Státní a firemní nátlaky k vakcinaci, požadování informací o vakcinaci, vakcinační satanizace
pokud vím, tak prozatím platí takové zákony i v rámci EU, že nejsme povinni sdělovat konkrétní informace o svém zdravotním stavu a podrobených zdravotních výkonech(ke kterým patří i přijetí experimentální vakcíny) komukoliv, tedy i zaměstnavateli a jim pověřeným pracovníkům. Je to i proti smyslu a liteře zákonu i předpisů o GPRD. Navíc informace o zdravotním stavu je i podle nedávného rozsudku Ústavního soudu vysoce důvěrná a specificky chráněná. Nemůže její obsah ani zaměstnavatel zpracovávat a jakkoliv přechovávat nebo podle ní jednat proti zájmům, svědomí a integritě dané osoby. Církev zvláště po 2. vatikánském koncilu přece velmi vyzdvihuje důležitost svědomí a jeho úlohu v morálních stupních rozhodování. Navíc očkování experimentální vakcínou na lidech prozatím není povinné a nemůže být vynucované, takže i sběr těchto citlivých zdravotních informací postrádá i z tohoto důvodu smysl a oporu v zákoně. Zmíněná experimentální vakcína předběhla klinická testování na zvířatech a místo nich jsou experimentálně testovaní lidé. Dochází ke sběru klinických dat i s řadou vážných nežádoucích účinků. Aplikace tohoto druhu novodobé vakcíny je spojená s informovaným souhlasen, tedy vakcinovaný bere na sebe riziko, že v případě vážných zdravotních důsledků po vakcinaci, nikdo kromě mé osoby neponese za vzniklou situaci zodpovědnost a odškodnění. Medicína není náboženství ani teologická věda, aby stačilo, že jen uvěříme covidovému náboženství a experimentálním vakcinám. V Boha věříme, ale přírodní zákonitosti a fyziologické procesy musí být ověřeny experimenty a hypotézy podle osvědčených kritérií musí být s jistotou dokázány. Experiment není u konce a vakcíny s utajovaným obsahem nejsou oficiálně schváleny. Konkrétní osoba tedy má právo v ní nevěřit, protože předkládané informace o vakcíně nejsou prozatím zcela klinicky prokázány tak, aby dobré účinky převažovaly nad zdravotními riziky. A i kdyby převažovaly dobré účinky již schválené oficiální vakcíny nad riziky, tak podle Listiny základních práv a svobod(Ústavy ČR) jsou zájmy a blaho lidské bytosti nadřazeny zájmům společnosti nebo vědy(9)! Nikoliv naopak, jak někteří zdůvodňují, že pro dobro celku se mají obětovat jednotlivci!!! Dále se uvádí, že jakýkoliv zákrok v oblasti péče o zdraví je možno provést pouze za podmínky, že k němu dotčená osoba poskytla svobodný a informovaný souhlas. Tato práva a další nedávno potvrdila i sama Rada Evropy v rezoluci č.2361(2021) následovně:
Členské státy EU jsou povinny:
7.3.1 zajistit, aby občané byli informováni o tom, že očkování NENÍ povinné a že na nikoho není politicky, společensky ani jinak vyvíjen nátlak, aby se nechal očkovat, pokud si to sami nepřejí;
7.3.2 zajistit, aby nikdo nebyl diskriminován za to, že nebyl očkován kvůli možným zdravotním rizikům nebo nechtěl být očkován;
7.1.5 zavést nezávislé programy odškodnění za očkování s cílem zajistit odškodnění za nepřiměřené škody a škody způsobené očkováním;.
Z morálního a bioetického hlediska ve spojení se zdravým rozumem a svědomím navíc tyto experimentální vakcíny nemohou být přijatelné. V kořeni jsou tyto látky spojené s morálním zlém, jak jejich vývoj, výroba i aplikace. Jsou totiž kultivací připravovány a vyráběny z buněk orgánů ještě živých potracených lidských plodů, které jsou posléze usmrceny. Nevinné lidské životy z lůn matek jsou obětovány a tyto asistované vraždy bez jejich souhlasu mohou v důsledku způsobovat Boží tresty a odsouzení celé lidské rodiny. Není tato praxe snad i v rozporu s morálními principy a hledisky, tak zdůrazňovanými zvláště po 2.vatikánském koncilu nejen papeži (např.sv. Jan Pavel II.), ale papežskými institucemi(např. Papežskou radou pro život) a často nazývána "kulturou smrti"?
Jak můžeme oponovat zaměstnavateli, který žádá informace o naší vakcinaci nebo nás chce nutit k vakcinaci? Můžeme např. oponovat slovy: Dávám totiž přednost oficiálně schváleným doporučením a medikamentům, které mají ukončený a schválený klinický výzkum, jejichž složení je transparentní a není v rozporu s Božím a přirozeným zákonem, morálními a bioetickými principy, mají oporu v zákoně a osobním svědomí. Navíc nesmí být zpochybněny žádným solidním vědcem ani klinickým lékařem pro jejich prokázaná rizika a negativní účinky na zdraví.
Členské státy EU jsou povinny:
7.3.1 zajistit, aby občané byli informováni o tom, že očkování NENÍ povinné a že na nikoho není politicky, společensky ani jinak vyvíjen nátlak, aby se nechal očkovat, pokud si to sami nepřejí;
7.3.2 zajistit, aby nikdo nebyl diskriminován za to, že nebyl očkován kvůli možným zdravotním rizikům nebo nechtěl být očkován;
7.1.5 zavést nezávislé programy odškodnění za očkování s cílem zajistit odškodnění za nepřiměřené škody a škody způsobené očkováním;.
Z morálního a bioetického hlediska ve spojení se zdravým rozumem a svědomím navíc tyto experimentální vakcíny nemohou být přijatelné. V kořeni jsou tyto látky spojené s morálním zlém, jak jejich vývoj, výroba i aplikace. Jsou totiž kultivací připravovány a vyráběny z buněk orgánů ještě živých potracených lidských plodů, které jsou posléze usmrceny. Nevinné lidské životy z lůn matek jsou obětovány a tyto asistované vraždy bez jejich souhlasu mohou v důsledku způsobovat Boží tresty a odsouzení celé lidské rodiny. Není tato praxe snad i v rozporu s morálními principy a hledisky, tak zdůrazňovanými zvláště po 2.vatikánském koncilu nejen papeži (např.sv. Jan Pavel II.), ale papežskými institucemi(např. Papežskou radou pro život) a často nazývána "kulturou smrti"?
Jak můžeme oponovat zaměstnavateli, který žádá informace o naší vakcinaci nebo nás chce nutit k vakcinaci? Můžeme např. oponovat slovy: Dávám totiž přednost oficiálně schváleným doporučením a medikamentům, které mají ukončený a schválený klinický výzkum, jejichž složení je transparentní a není v rozporu s Božím a přirozeným zákonem, morálními a bioetickými principy, mají oporu v zákoně a osobním svědomí. Navíc nesmí být zpochybněny žádným solidním vědcem ani klinickým lékařem pro jejich prokázaná rizika a negativní účinky na zdraví.
