Francisco cree: sin conocimiento subjetivo la liturgia es “insignificante”

La frase entrecomillada no está en el Mensaje del Papa, como se puede comprobar en:
w2.vatican.va/…/papa-francesco_…

La correcta, que se puede encontrar al inicio del 8º párrafo del citado mensaje es: "Si no se reconoce que la fe es un don de Dios, tampoco tendrían sentido las oraciones que la Iglesia le dirige."

Para entender el contexto hay que remontarse al párrafo anterior. Copio el razonamiento completo:

"La Iglesia —explicaba ya san Agustín— no rogaría al Señor que les concediera la fe a aquellos que no conocen a Cristo, si no creyera que es Dios mismo el que dirige y atrae hacia sí la voluntad de los hombres. La Iglesia no haría rezar a sus hijos para pedir al Señor la perseverancia en la fe en Cristo, si no creyese que es el mismo Señor quien tiene en su mano nuestros corazones. En efecto, si la Iglesia le rogase estas cosas, pero pensara que se las puede dar a sí misma, significaría que sus oraciones no serían auténticas, sino solamente fórmulas vacías, frases hechas, formalismos impuestos por el conformismo eclesiástico (cf. El don de la perseverancia. A Próspero y a Hilario, 23.63).

Si no se reconoce que la fe es un don de Dios, tampoco tendrían sentido las oraciones que la Iglesia le dirige. Y no se manifestaría a través de ellas ninguna sincera pasión por la felicidad y por la salvación de los demás y de aquellos que no reconocen a Cristo resucitado, aunque se dedique mucho tiempo a organizar la conversión del mundo al cristianismo."

La partícula impersonal "se" de la frase que nos ocupa no hace referencia a un fiel sino a la Iglesia toda, como se puede descubrir leyendo el párrafo anterior. La frase en cuestión es el final de una lista de demostraciones de que la Iglesia no se considera autosuficiente, todas con la misma técnica de reducción al absurdo: "La Iglesia no haría tal cosa, si creyera tal otra"... estrategia lógica que demuestra la premisa contraria de la que se parte.

Entonces, la frase parece que hace referencia a las oraciones que la Iglesia dirige al Señor en relación a la fe, las cuales no se comprenderían, no tendrían sentido, si la Iglesia creyera que la fe no es un don de Dios, pues si creyera que no lo es ¿por qué la pide?

Es esto lo que parece que ha querido enseñarnos el Santo Padre y no que las oraciones de la Iglesia sean insignificantes, adjetivo que no figura en todo el mensaje y que tampoco se desprende como deducción lógica de su contenido.

Por otra parte los términos indicados no son mantras, que es un elemento de otra religión con una función muy diferente, sino ideas clave o ideas fuerza, necesarias en cualquier discurso que pretenda ser coherente con otros anteriores siguiendo una misma línea. Y la alusión a la virtud de la alegría (como la de las mujeres que se encontraron con Jesús resucitado) o al sentimiento de la atracción hacia Jesús (como la que experimentaron los apóstoles en su vocación) son profundamente evangélicas. No por hacer referencia a estos movimientos santos del corazón -termino que utilizaba mucho el Señor- se cae necesariamente en el sentimentalismo, que sería dejarse llevar por lo que se siente en vez de cumplir con lo que nos manda el Señor, y ese no es el caso de estas enseñanzas del Papa.

Francisco recuerda que el "rasgo genético más íntimo" de la misión de la Iglesia es "ser obra del Espíritu Santo y no una consecuencia de nuestras reflexiones e intenciones". Recibir la alegría del Espíritu "es una gracia" y es "la única fuerza que podemos tener para predicar el Evangelio". La salvación "no es la consecuencia de nuestras iniciativas misioneras, ni de nuestros discursos sobre la encarnación de la Palabra" sino que "solo puede suceder a través de la mirada del encuentro con él, que nos llama" y, por lo tanto, puede ser la consecuencia y la reverberación de Alegría y gratitud. Anuncia el Evangelio quien da testimonio de la obra de Otro. catholic.net