Najlepšie útočisko v dňoch súženia
Deti moje, keď to budete najmenej čakať, začne sa všeobecné súženie všetkých duší sveta, katolíkov i nekatolíkov. Ja, Ježiš, k tebe hovorím.
Pamätajte si, deti, na svätého Lukáša, kapitolu 21 a rozoberte to, pretože som nikdy pred nikým neskrýval svoje plány, aby o nich mohol rozjímať a hodnotiť ich. Mnohí z vás už vo svojich životoch trpia súžením vo všetkých oblastiach zdravia, povolania a rodiny, ale Veľké súženie bude univerzálne a zasiahne celý svet a mnohé štruktúry, sociálne aj fyzické, sa rozpadnú; pretože, deti, ak neočistím Zem, táto planéta sa stane ohavným peklom kvôli hriechu, ktorý sa stáva čoraz krutejším a závažnejším. Ja, Ježiš, k tebe hovorím.
Tí, ktorí žijú v stave milosti, nech objímajú moju Najsvätejšiu Matku, lebo Ona ma už prosila o zhovievavosť pre tých, ktorí ju milujú a pre tých, ktorí sú mi verní, a ja, moja svätá Matka, nemôžem poprieť Moja Svätá Matka čokoľvek. Neuhýbajte sa, deti, zo svojej situácie (Mt 24:17-18), pokiaľ veľmi jasne nevidíte, že to musíte urobiť, pretože smrteľný nepriateľ duší sa vás bude snažiť zmanipulovať tak, že budete vidieť veci skreslené a pokúsiť sa vás prinútiť, stratiť vieru a vernosť Mi. Preto je Moja Presvätá Matka tým najlepším Útočiskom, ktoré môžete mať v tých dňoch súženia a plaču, spolu s Našimi Svätými Srdcami. Nebojte sa o svojich najmenších, ktorých budú chrániť ich anjeli, ale musíte ich zasvätiť do lásky k Bohu a do poznania Desatora. Ja, Ježiš, k tebe hovorím.
Vaši starší budú tiež chránení, ale ak sú v ťažkom hriechu, mnohí odmietnu milosť Božiu, pretože ten, koho duša je otrávená alebo mŕtva pre hriech, nebude mať svetlo, aby prijal milosť Božiu, preto, musíte ich tiež pripraviť a pomáhať im prostredníctvom kňaza. Ja, Ježiš, k tebe hovorím.
Toto Posolstvo je teraz trochu nejasné na pochopenie, ale keď príde čas, pochopíte a dokonale si ho zapamätáte. Ja, Ježiš, k tebe hovorím a poučujem ťa. Pokoj všetkým, ktorí čítajú toto Posolstvo a uvádzajú ho do praxe.
A Dios lo que es de Dios
27. AUGUSTA 2013
Sila Zdravas Mária vysvetlená svätými
7. októbra 2022
Ave Maria, gratia plena,
Dominus tecum,
benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae.
Amen
Ako je známe, október je mesiacom zasväteným Panne Márii Ružencovej, ktorej liturgickú pamiatku Cirkev dnes slávi. Preto sa nachádzame v mimoriadne priaznivom mesiaci na to, aby sme si uctili našu nebeskú Matku recitáciou mnohých Zdravasov. Dážď, ktorý obmýva vyprahnutú zem, božská rosa, bodavý a ohnivý šíp: existuje mnoho metafor, ktoré svätci používali na vyjadrenie veľkosti salutatio angelica. A mnohé sú učenia a oddanosti, ktoré odovzdali, aby nás nabádali, aby sme to recitovali. Veď ktorý dobrý syn či dcéra sa neteší z toho, že pozdraví svoju matku a že ju všetci milujú? A nemalo by to platiť o to viac pre Onu, ktorá nám dala Spasiteľa sveta a ktorá toľko trpela – s Ním a v Jeho službách – aby nás vytrhla z moci temnoty?
Veľký obnovovateľ pobožnosti posvätného ruženca, blahoslavený Alain de la Roche, vyjadril niektoré z úžasných účinkov, ktoré prináša zbožné odriekanie anjelského pozdravu, takto: „Nebo jasá, zem obdivuje, kedykoľvek poviem: Zdravas Mária; Mám hrôzu zo sveta, láska Božia vládne v mojom srdci, keď hovorím: Zdravas Mária, moje obavy sa strácajú, moje vášne zhasnú, keď hovorím: Zdravas Mária, rastiem v oddanosti, cítim výčitky, keď poviem: Zdravas Mária; moja nádej je potvrdená, moja útecha sa zväčšuje, keď poviem: Zdravas Mária; môj duch sa raduje, môj smútok zmizne, keď poviem: Zdravas Mária." Bretónsky dominikán sám počul, ako Presvätá Bohorodička odhalila, že nedbanlivosť a dokonca odpor k Zdravasovi sú pravdepodobnými znakmi večného zatratenia; naopak,
Preto svätý Louis Marie Grignion de Montfort uviedol, že heretici "majú hrôzu z Zdravas Mária. Učia sa možno Otče náš, ale nie Zdravas Mária", zatiaľ čo veriaci prirodzene radi recitujú jednu aj druhú modlitbu. , ktorú francúzsky svätec definoval ako „najvyššia a najvznešenejšia“. Montfort preto odsúdil zámienky, ktoré sa používajú na odmietnutie prednesu anjelského pozdravu. A aby odhalil ilúzie diabla, ktorý sa chveje pred ženou predpovedanou Bohom v Genezis (Gn 3,15), dodal, že „moja Zdravas, ruženec alebo moja koruna je moja obľúbená modlitba, je mi istá skúšobný kameň na rozlíšenie tých, ktorých vedie Boží duch, od tých, ktorí sú pod ilúziou zlého ducha“.
Jednou z najčastejších výhovoriek na odmietnutie Zdravasov je, že sa v úplnej podobe nenachádza vo Svätom písme. Celá prvá časť, ako je známe, sa ľahko nachádza v 1. kapitole Evanjelia svätého Lukáša: pozostáva z pozdravu, ktorý archanjel Gabriel, poslaný Svätou Trojicou, adresuje Márii (Lk 1, 28); a o dvojitom požehnaní smerom k Márii a k Ježišovi, ktoré svätá Alžbeta, „plná Ducha Svätého“, zvolá silným hlasom, keď sama Pánova Matka prichádza (Lk 1,40-43). Druhú časť Zdravasov však pridala Cirkev, ako to pripomína aj Katechizmus sv. Pia X. Vzývanie, ktoré obsahuje (Svätá Mária, Matka Božia...), je úplne v súlade s obsahom samotného Písma,
Vynára sa však kuriozita: odkedy je známa druhá časť Zdravasov? Montfort má svoj pôvod na koncile v Efeze (431), keď konciloví otcovia odsúdili herézu Nestória (ktorý bol proti používaniu titulu „Božia matka“) a slávnostne definovali dogmu o Máriinom Božom materstve. «Koncil rozhodol, že Pannu Máriu treba vzývať pod tým slávnym titulom slovami: «Svätá Mária, Matka Božia, oroduj za nás hriešnikov, teraz i v hodinu našej smrti»» (Obdivuhodné tajomstvo ruženca, 44 ). St Louis Marie to preto hlási ako isté. V každom prípade najstaršie nám známe písomné potvrdenie, ktoré obsahuje Zdravas Mária v kompletnom znení, sa nachádza v modlitebnej knižke, ktorú používal františkán Antonio da Stroncone (c.
Čo sa týka františkánov, svätý Anton sa už odvoláva na zvyk kazateľov recitovať Zdravas Mária na začiatku svojej kázne, aby získali Božiu priazeň. Okrem toho samotná svätá Panna vysvetlila blahoslavenému Alainovi: „Tak ako si Boh vybral anjelský pozdrav, aby vykonal vtelenie svojho Slova a vykúpenie ľudstva, tak ma musia ctiť a poslúchať tí, ktorí chcú reformovať zvyky a znovuzrodiť národy v Kristovi Ježišovi. s rovnakým pozdravom. Ja som cesta, ktorú si Boh vyvolil, aby som prišla k ľuďom, preto sa po Ježišovi musia ku mne uchýliť k milosti a cnostiam“.
Svätej Matilde z Hackebornu (†1298), ktorá sa čudovala, ako by mohla najsladšie pozdraviť Pannu Máriu, nebeská Matka prezradila, že nikto jej nemôže dať sladší pozdrav ako Zdravas, ktorým ju prvýkrát oslovil sám Boh. Jeho anjel. Sama svätá Matilda sa modlila k Panne Márii, aby jej pomohla svojou prítomnosťou v hodine smrti. Panna Mária jej prisľúbila, že tak urobí, „ale ty za týmto účelom budeš každý deň recitovať tri Zdravasy“. A dodala, že prvé Zdravas Mária má byť vzdávaním vďaky nebeskému Otcovi za moc, ktorú jej dal; druhý na počesť Syna, za dar múdrosti; tretia na počesť Ducha Svätého, pre hojnosť lásky, ktorou ju obliekol. Len Boh vie, koľko obyčajných veriacich, pápežov a svätých – od Alphonsa Maria de Liguori po Gemmu Galgani, od farára d'Ars po Maximiliána Kolbeho – túto oddanosť praktizovali po stáročia. Čo nám pripomína, podobne ako pri Magnifikate, že každá chvála Márii odznieva na Najsvätejšiu Trojicu a je príčinou spásy.
La potenza dell’Ave Maria nelle parole dei santi
Lauretánske litánie
7. októbra 2022
Pôvod litánií siaha do prvých storočí kresťanstva. Boli to krátke modlitby, vedené medzi služobníkmi uctievania a veriacim ľudom a mali osobitný charakter vzývania k Božiemu milosrdenstvu. Recitovali sa počas omše a najmä v procesiách. Najprv boli adresované Pánovi, ale veľmi skoro sa objavili aj vzývania k Panne Márii a svätým. Prvým ovocím mariánskych litánií sú láskyplné chválospevy kresťanov k nebeskej Matke a prejavy obdivu svätých otcov, najmä na Východe.
Tie, ktoré sa v súčasnosti recitujú v ruženci, sa začali slávnostne spievať v loretánskej svätyni (od ktorej je odvodený názov „Loretánske litánie“) okolo roku 1500, ale odzrkadľujú veľmi starodávnu tradíciu. Odtiaľ sa rozšírili do celej Cirkvi.
Každý titul je ejakuláciou plnou lásky, ktorou sa obraciame na Pannu a ukazuje nám aspekt bohatstva Máriinej duše. Tieto vzývania sú zoskupené podľa hlavných mariánskych právd: božské materstvo, ustavičné panenstvo, sprostredkovanie, univerzálne kráľovstvo a príkladnosť a cesta pre všetky jej deti. Tieto aklamácie sú vyjadrené v prvých invokáciách a sú rozvinuté nižšie. Keď ju teda vzývame ako Sancta Dei Genitrix, výslovne vyznávame materstvo; keď ju chválime ako Virgo virginum, spoznávame jej ustavičné panenstvo, ktoré ju robí Pannou medzi pannami; keď ju vzývame s titulom Mater Christi, vyznávame jej dôvernú a nerozlučnú jednotu s Kristom, pravým Prostredníkom a pravým Kráľom, a preto ju uznávame ako Kráľovnú a Prostrednicu....
Panna je Matkou Božou a našou Matkou, a to je najvyšší titul, ktorým ju ctíme a základ všetkých ostatných. Pretože je Matkou Krista, Matkou Stvoriteľa a Spasiteľa, je Matkou Cirkvi, Božej milosti, je Matkou najčistejšou a najčistejšou, neporušenou, nepoškvrnenou, nepoškvrnenou, hodnou milovania a obdivoval.
V litániách sú zhromaždené rôzne aspekty Máriinho večného panenstva: je najrozvážnejšia Panna, hodná úcty, hodná chvály, mocná, láskavá, verná?
Matka Božia, Prostrednica v Kristovi medzi Bohom a ľudstvom, sa neprestajne venuje našej službe. Predstavuje sa nám aj pod tromi veľmi krásnymi symbolmi a ďalšími aspektmi jej univerzálneho sprostredkovania: Panna Mária je nová archa zmluvy, nebeská brána, cez ktorú sa dostávame k Bohu, ranná hviezda, ktorá nám vždy umožňuje orientáciu v každom okamihu života, Zdravie chorých, Útočisko hriešnikov (tak často sme sa k nej museli uchýliť!), Tešiteľka utrápených, Pomocnica kresťanov....
Mária je Kráľovnou všetkého stvorenia, neba i zeme, pretože je Matkou Kráľa vesmíru. Univerzálnosť tejto vlády sa začína u anjelov a pokračuje u svätých (tých v nebi a tých na zemi, ktorí hľadajú svätosť): Mária je Kráľovnou anjelov, patriarchov, prorokov, apoštolov, mučeníkov, o tých, čo vyznávajú vieru, o pannách, o všetkých svätých. Na záver uvádza štyri kráľovské tituly: Kráľovná bez hriechu počatá, Kráľovná prijatá do neba, Kráľovná presvätého ruženca a Kráľovná pokoja.
Potom, čo ju vzývali ako dokonalý príklad všetkých cností, jej deti ju oslavujú týmito symbolmi a postavami obdivuhodného príkladu: Zrkadlo svätosti, Trón múdrosti, Príčina našej radosti, Duchovná nádoba, Čestná nádoba, Významná nádoba oddanosti, Mystická Ruža, Dávidova veža, Veža zo slonoviny a Dom zlata.
Keď sa pomaly zastavíme pri každom z týchto titulov, môžeme žasnúť nad duchovným bohatstvom, takmer nekonečným, ktorým ho Boh ozdobil. Dáva nám nesmiernu radosť mať takú Matku a toľkokrát jej to počas dňa hovoríme. Každá z invokácií litánií môže slúžiť ako významná modlitba, v ktorej jej hovoríme, ako veľmi ju milujeme, ako veľmi ju potrebujeme.
Hablar con Dios, Francisco Fernández-Carvajal
Rozjímanie o tajomstvách ruženca
7. októbra 2022
"Skúšali sme niekedy rozlúštiť jej život, deň čo deň, v našich rukách?". Robíme tak, keď rozjímame o tajomných scénach zo života Ježiša a Márie, ktoré sa prelínajú každých desať Zdravasov. V týchto scénach ruženca, rozdelených do troch skupín, prechádzame rôznymi aspektmi veľkých tajomstiev spásy: tajomstvami vtelenia, vykúpenia a večného života6. V týchto tajomstvách, tak či onak, je Panna Mária vždy prítomná. V posvätnom ruženci nejde len o opakovanie Zdravasov Panne Márii, čo, ako sa to snažíme robiť s láskou, možno tým, že vkladáme prosby do každého tajomstva alebo do každého Zdravasa, sa nám nezdá monotónne. V tejto pobožnosti budeme tiež rozjímať o tajomstvách, o ktorých sa uvažuje v každom desaťročí. Ich meditácia vytvára veľké dobro v našej duši,
Aby sme si lepšie uvedomili túto kontempláciu tajomstiev, môže byť praktické zastaviť sa „na tri alebo štyri sekundy v meditačnom tichu, uvažujúc o príslušnom tajomstve ruženca, pred recitovaním Otče náš a Zdravasov v každom desaťročí“; priblížiť scénu ako jedna z postáv, predstaviť si pocity Krista, Márie, Jozefa....
Týmto spôsobom, snažiac sa jednoducho „nahliadnuť“ do výjavu, ktorý sa nám ponúka v každom tajomstve, ruženec „je rozhovorom s Máriou, ktorý nás vedie aj k dôvernosti s jej Synom“. Uprostred našich každodenných záležitostí sa oboznamujeme s pravdami našej viery a toto rozjímanie, ktoré môžeme robiť aj uprostred ulice, v práci, nám pomáha byť radostnejšími, lepšie sa správať k tým, ktorí majú s ktorými interagujeme. Ježišov život sa skrze Pannu Máriu stáva životom aj v nás a my sa učíme viac milovať našu Nebeskú Matku. Aké pravdivé sú pravdy vyjadrené básnikom: „Vy, ktorí považujete túto oddanosť // za jednotvárnu a unavnú a nemodlíte sa ju, // pretože stále opakuje tie isté zvuky? // nerozumiete láskam a smútkom: // čo chudák, ktorý je už unavený z prosenia o darčeky,
Hablar con Dios, Francisco Fernández-Carvajal