Mistrovské dílo strategie kolektivní manipulace- nejzhoubnější rána posledních tří let
Geniální jezuitská vychytralost Přinejmenším to musí člověk autorovi uznat. Svým apoštolským listem o rodině upoutal na sebe všeobecnou pozornost, a to i těch, kteří jím opovrhují. Všichni zadrželi …Více
Geniální jezuitská vychytralost
Přinejmenším to musí člověk autorovi uznat. Svým apoštolským listem o rodině upoutal na sebe všeobecnou pozornost, a to i těch, kteří jím opovrhují. Všichni zadrželi dech v očekávání, kdy udeří ta hodina. Ještě nikdy nevyvolal učitelský dokument takové napětí a nebyl očekáván s takovými obavami, i když v různých táborech s různým předznamenáním.
Ať jsme s tím nyní srozuměni nebo ne, tato starost připravila dokumentu velký ohlas na celém světě, v církvi i mimo ni.
Můžeme jen říci: je to další mistrovské dílo strategie kolektivní manipulace, které jsme nevyhnutelně všichni padli za oběť, ať už to přiznat chceme nebo nechceme. A snad uvidíme již v příštích měsících, je to ta nejzhoubnější rána posledních tří let.
Tvrzení s přísadou herezí
Komentáře pro i proti, které budou následovat, budou se množit ve všech možných sítích všech orientací, čímž budou dále živit zájem o tento text, který podle již vyzkoušené techniky nebude obsahovat žádné tvrzení, které …Více
Přinejmenším to musí člověk autorovi uznat. Svým apoštolským listem o rodině upoutal na sebe všeobecnou pozornost, a to i těch, kteří jím opovrhují. Všichni zadrželi dech v očekávání, kdy udeří ta hodina. Ještě nikdy nevyvolal učitelský dokument takové napětí a nebyl očekáván s takovými obavami, i když v různých táborech s různým předznamenáním.
Ať jsme s tím nyní srozuměni nebo ne, tato starost připravila dokumentu velký ohlas na celém světě, v církvi i mimo ni.
Můžeme jen říci: je to další mistrovské dílo strategie kolektivní manipulace, které jsme nevyhnutelně všichni padli za oběť, ať už to přiznat chceme nebo nechceme. A snad uvidíme již v příštích měsících, je to ta nejzhoubnější rána posledních tří let.
Tvrzení s přísadou herezí
Komentáře pro i proti, které budou následovat, budou se množit ve všech možných sítích všech orientací, čímž budou dále živit zájem o tento text, který podle již vyzkoušené techniky nebude obsahovat žádné tvrzení, které …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
V Římě v zahradách Villa Borghese se 24. dubna konal Den Země pořádaný hnutím Focolare. Tuto akci bez ohlášení navštívil papež František.
Projevil se zde nejen ze své „ekologické stránky“, ale především jako mistr na šíření zmatku a chaosu. V diskuzní tribuně mluvil o odpuštění a výstavbě. Mezi jiným prohlásil:
www.lumendelumine.cz/index.phpVíce
V Římě v zahradách Villa Borghese se 24. dubna konal Den Země pořádaný hnutím Focolare. Tuto akci bez ohlášení navštívil papež František.
Projevil se zde nejen ze své „ekologické stránky“, ale především jako mistr na šíření zmatku a chaosu. V diskuzní tribuně mluvil o odpuštění a výstavbě. Mezi jiným prohlásil:
www.lumendelumine.cz/index.php
Projevil se zde nejen ze své „ekologické stránky“, ale především jako mistr na šíření zmatku a chaosu. V diskuzní tribuně mluvil o odpuštění a výstavbě. Mezi jiným prohlásil:
www.lumendelumine.cz/index.php
Postsynodální exhortace Amoris laetitia je mnohem horší než relace kardinála Kaspera, proti které se obrací tak velké množství kritik v knihách, článcích a rozhovorech. Kardinál Kasper položil několik otázek a exhortace nabízí odpověď: otevírá dveře rozvedeným a znovuoddaným, kanonizuje situační morálku a spouští proces normalizace všech forem more uxorio – cizoložného soužití.
Uvážíme …Více
Postsynodální exhortace Amoris laetitia je mnohem horší než relace kardinála Kaspera, proti které se obrací tak velké množství kritik v knihách, článcích a rozhovorech. Kardinál Kasper položil několik otázek a exhortace nabízí odpověď: otevírá dveře rozvedeným a znovuoddaným, kanonizuje situační morálku a spouští proces normalizace všech forem more uxorio – cizoložného soužití.
Uvážíme-li, že nový dokument patří k řádnému a neomylnému magisteriu, je třeba si jen přát, aby se stal předmětem hluboké kritické analýzy ze strany teologů a pastýřů církve, bez iluzí, že je na něho možno aplikovat „hermeneutiku kontinuity“.
Jestliže text je katastrofální, daleko katastrofálnější je fakt, že ho podepsal Kristův Náměstek. Ale pro toho, kdo miluje Krista a jeho církev, je to nejlepší důvod promluvit a nemlčet.
Vezměme za svá slova mons. Atanasia Schneidera: ‚Non possumus!‘ Nepřijmu mlhavou řeč ani dovedně maskovaná zadní vrátka k znesvěcení svátosti manželství a eucharistie. Podobně nepřijmu výsměch šestému Božímu přikázání. Raději ať jsem posmíván a pronásledován, než bych přijal nejednoznačné texty a nepoctivé způsoby. Dávám přednost průzračně jasnému‚ obrazu Krista, Pravdy, před obrazem lišky zdobeným drahokamy‘ (sv. Irenej), neboť ‚vím, komu jsem uvěřil‘, ‚scio, cui credidi!‘ [2 Tim 1, 12].“
www.lumendelumine.cz/index.php
Uvážíme-li, že nový dokument patří k řádnému a neomylnému magisteriu, je třeba si jen přát, aby se stal předmětem hluboké kritické analýzy ze strany teologů a pastýřů církve, bez iluzí, že je na něho možno aplikovat „hermeneutiku kontinuity“.
Jestliže text je katastrofální, daleko katastrofálnější je fakt, že ho podepsal Kristův Náměstek. Ale pro toho, kdo miluje Krista a jeho církev, je to nejlepší důvod promluvit a nemlčet.
Vezměme za svá slova mons. Atanasia Schneidera: ‚Non possumus!‘ Nepřijmu mlhavou řeč ani dovedně maskovaná zadní vrátka k znesvěcení svátosti manželství a eucharistie. Podobně nepřijmu výsměch šestému Božímu přikázání. Raději ať jsem posmíván a pronásledován, než bych přijal nejednoznačné texty a nepoctivé způsoby. Dávám přednost průzračně jasnému‚ obrazu Krista, Pravdy, před obrazem lišky zdobeným drahokamy‘ (sv. Irenej), neboť ‚vím, komu jsem uvěřil‘, ‚scio, cui credidi!‘ [2 Tim 1, 12].“
www.lumendelumine.cz/index.php