بنديكت السادس عشر: نص حصري حول أصل التحرشات الجنسية
كما أشار إلى أن أن "البيدوفيليا قد تم تشخيصها على أنها مسموح بها ومناسبة" في حين أن اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي "عانى من الانهيار" الذي جعل الكنيسة "بلا حماية ضد هذه التغييرات الحاصلة في المجتمع".
وأضاف بنديكت: " لقد تم تأسيس أندية للمثليين في معاهد دينية مختلفة ". و "قام أحد الأساقفة، الذي كان في السابق رئيس معهد ديني، بترتيب عرض للأفلام الإباحية على الطلاب".
واستحضر بنديكت أنه "في عدد قليل من المعاهد الدينية، كان يُعتبر الطلاب الذين يمسك بهم وهم يقرأون كتبي غير مناسبين للكهنوت. كما تم إخفاء كتبي، مثل أدب سيء، وكان الطلاب يقرأونها فقط تحت المنضدة. "
وشدد بنديكت على أن التحرشات الجنسية بالقاصرين (يستخدم راتسينجر المصطلح المضلل "البيدوفيليا" ) لم تصبح حادة حتى النصف الثاني من الثمانينات.
ولم يساعد "القانون الجنائي الذي تم إنشاؤه بشكل متعمد في الدستور الجديد [لقانون الكنسي]" على حل المشكلة.
ووفقًا لبنديكت، فقد تم تشجيع التحرشات الجنسية المثلية من خلال "غياب الرب" حيث دخلت حتى في الليتورجيا. ويعطي بنديكت مثالا:
"تم تقليل قيمة القربان المقدس إلى مجرد إيماءة احتفالية عندما يكون من المسلم به أن المجاملة تتطلب تقديمه خلال الاحتفالات العائلية أو في مناسبات مثل حفلات الزفاف والجنازات لجميع المدعوين لأسباب عائلية".
ومع ذلك، يبدو أن راتسينجر نفسه لا يجد كنيسة الرب في الليتورجيا فقط بل في "كثير من الناس الذين يؤمنون بكل تواضع ويعانون ويحبون".
واختتم بشكر البابا فرنسيس "على كل ما يفعله ليري لنا، مرارًا وتكرارًا، نور الرب الذي لم يختف، حتى اليوم. شكرا لك أيها الأب الأقدس!"
الصورة: © Mazur/catholicnews.org.uk, CC BY-NC-SA, #newsIowezsfodj