Emília Hrabovec(ká) dostala ocenenie ako sa patrí na cirkevných slobodomurárov
Emília Hrabovecká dostala ocenenie za údajný prínos do kultúry na Slovensku, ako o tom píše ŠIMKOVIČOVÁ OCENILA EMÍLIU HRABOVEC, ŠTEFANA KVIETIKA, KAROLA ČÁLIKA, JÁNA ZORIČÁKA, ALE AJ SĽUK@johanika
"V mene ocenených poďakovala ministerstvu kultúry Emília Hrabovec, ktorá zdôraznila dôležitosť tohto rezortu."
Ocenenie dostala od protestantskej ministerky Martiny Šimkovičovej, ktorá verejne odmietla Výzvu Ježiša Krista ku intronizácii Krista kráľa na Slovensku, takže nie je až tak zvláštne, keď sa oceńujú navzájom osoby s myslením ako Katolícku Cirkev rozvrátiť z vnútra. Veď nie len protestanti vo všeobecnosti, ale aj niektorí katolíci ako je aj Hrabovecká vo svojej agende majú oddeliť Cirkev od štátu. Ináč povedané naplňajú slobodomurarsku agendu, podľa ktorej sa už podarilo skoro na celom svete naplniť do takej miery, že už niet kráľovstiev a ani štátov, kde by sa nezbavili Bohom vyvolených vládcov.
Nestačí im len civilný sektor, ale chcú ovládnuť aj cirkevný a tak najprv potrebujú oddeliť Cirkev od štátu, aby nebola financovaná štátom a napokon dosadiť svojich ľudí ešte aj do cirkevných funkcii.
Čo rozumieme pod pojmom odluky?
Treba definovať, či ide o separáciu oboch sfér, ktoré sú autonómne v plnení svojich úloh, alebo ide o situáciu, kde štát rešpektuje, že štát môže byť laický, odlúčený od cirkvi, ale nemôže to byť spoločnosť. Tú totiž tvoria ľudia veriaci aj neveriaci. Spoločnosti nemôže byť zvonku nanútený laicistický model separácie. Štát, jeho úradníci, systém, zákony, ale nie spoločnosť. Tento problém otvorili vo Francúzsku, ktorá je najklasickejšia európska rozluková krajina. Otázkou však zostáva, či je táto rozluka iba vo vzťahu k štátu a štátnym inštitúciám, alebo sa má týkať aj spoločnosti. Neutralita štátu je vnímaná ako požiadavka na to, aby umožnila koexistenciu kultúrne a konfesionálne pluralitnej spoločnosti, čo je správne. Alebo je vnímaná absolutizovane, teda tak, že prakticky zabraňuje akémukoľvek rešpektu a úcte voči náboženským presvedčeniam jeho občanov. Tie sú úplne vylúčené z vonkajšej sféry, ktorá je vnímaná tak široko, že zasahuje všetko, čo prekračuje najintímnejšiu sféru ľudského svedomia. To by už potom nebola legitímna neutralita, ale to je jej pravý opak, bojovný laicizmus.
Cirkev zožne potlesk, keď sa dotýka sociálnej spravodlivosti - SITA.sk