トゥチョ・フェルナンデスに問題あり
- よく考えて行動しなければなりません。
- よく考えるとは、真実を熟考すること。
- 偉大な生理学者ジョン・ヒューリングス＝ジャクソン（1911年）の言葉は、私たちにその鍵を与えてくれます。
- 魂の高次の機能（知性と理性）がなくなると、魂の低次の機能（本能）がその代わりを務めます。
- 原罪によって、魂のすべての力と能力、そして肉体のエネルギーが反乱を起こし、無政府状態に陥りました。
- これらの能力、力、エネルギーは、神の真理と恵みによる訓練（無欲主義）と悟りによって、高次の機能である理性を発揮し、理性がそれらを支配することによって、本来のチャンネルに戻されます。
- そうなれば、性的本能さえも、他のすべての本能とともに、崇高なシンフォニーの中で神への観想に奉仕するようになります。
- 原罪の後、堕落した人間性の汚れた水は、神の暖かさと光によって昇華されます。
- 宗教性が性的情熱と融合すると、理性と知性が欠落するため、昇華に失敗し、トゥーチョの「フィドゥーシア・サプリカンス」や、（ホモ）性的な罪や犯罪の長いリストを持つある聖職者の倒錯のような怪物が生まれます。
- 活動主義、個人主義、反知性主義を強調する神学的ノミナリズムの精神的部分であるDevotio Moderna（トマス・ア・ケンピスのDe imitatione Christiなど）の誇張は、神秘主義を枯渇させ、一種のキリスト教的仏教を生み出しました。
- Devotio Modernaは、キリストとの関係こそが重要であり、伝道は他者への愛の発露としてではなく、個人的な救いのための冷徹な方法と見なされる、ほとんど排他的な個人的救済への関心から成っています。
- 現代のデボティオの主観主義は、ペラギウス主義、ヤンセン主義、センチメンタリズムへとつながっています。
- プロテスタントの霊性は、「現代の献身」の娘であり、カルヴァン主義的なピューリタニズムに陥ったり、性的・オルギー主義的な暴走に陥ったりします。
- かつては、自由精神の兄弟たち、ミュンスターのアナバプテスト派、モリニスト派、アルムブラディスト派、コンバルジョナリーズ派などが性的放縦を推進しました。
- 現在では、「ヴォキズム」が同じ現象を融合させ、放縦と慎重の致命的な合金となっています。
- 神秘主義」と融合した性的淫乱の発生は、社会に破壊的な影響を与えるため、カトリックとプロテスタントの両方によって厳しく弾圧されました。
- そのためか、同じ現象が今日、寡頭政治家によって大いに奨励されています。
- イギリスのRanters 。
- フランスでもドイツでもオランダでもなく、イギリスが大革命の核です。
-Ranters 、汎神論者、主観主義者、非道徳主義者、すべての権威の反対者は、ユートピア、宗教的、政治的プロジェクトの銀河系に組み込まれていました。
Ranters- Tuchoは、『Amoris Laetitia』第8章に見られるように、more uxorio 、同棲が常に、その完全な意味において、姦淫を禁ずる戒律の範疇に入るべきかどうかを問うています。なぜなら、彼にとって、そのような行為が常に "主観的な意味において "重大な罪であると主張することは不可能だからです。
- トゥーチョは続けます：「この掟の存在を知っている女性が、この男性から離れようとしないこと、つまり、当分の間、完全かつ永久的な不貞を要求することができない男性から離れようとしないことが、神の意志に反する最も重大な過ちであることを本当に理解することができるならば」。そして"罪の客観的状況の中にあっても、資格条件や軽減要因のために、神の恵みの中で生きることは可能です。"
-Ranter 、ローレンス・クラークソン（+1667）も同じことを言っています。
- たとえそれが姦淫と呼ばれる行為であったとしても。暗闇の中ではそうですが、光の中では、正直さの中では、その光そのものを愛するので、汚されることはないのです。"
- クラークソン："聖典や聖人や教会が何と言おうと、あなたの内にあるものがあなたを罪に定めなければ、あなたは罪に定められない"。
- 相対主義的でグノーシス主義的な考え方をカトリックの道徳に当てはめるために、トゥーチョは客観的なものと主観的なものを区別するというトリックに頼らざるを得ません。
- つまり、「規範の存在を知っている女性がそれを理解することができるならば、それは神の意志に反する実に重大な犯罪なのです」と。
- トゥーチョとフランシスコの罪の概念は、罪の外観であり、個人がそれをそのように理解する場合にのみ存在する幻想です。
- このような考え方では、神秘的なレベルと性的なレベルが混同されるのは当然です。
- トゥーチョの主観主義、感傷主義、オナニスティックなテーゼに陥れば、性的本能は人間の本性に共通する観照的な憧れと混同されます。
- 人間の愛は神の愛のアナロジーであり、夫婦の愛は人間の愛の中で最高のものであるため、観想がなければ、神秘的な愛と混同することは非常に簡単です。
- 人間の愛はもはや神の愛の色あせた反映とはみなされず、神の愛は人間の愛とみなされ、夫婦の愛は最も深いものであるため、汎神論的な性質の退廃した霊性と結びつけば、「神」として感じられるようになります。
- オーガズムは神秘的な妄想と同一視され、神との一体化を求める性的な探求は、歴史上何度も行われてきた、とても簡単なステップなのです。
AI翻訳
