Mattei: Přestává být papežem, hlásá-li veřejně a zatvrzele bludy
Ve svém vystoupení 5.12.2016 před Nadací Lepanto řekl kardinál Raymond Leo Burke: »Břemeno na bedrech kardinálů je velmi těžké. Jsme papežův senát a jeho první rádci a máme především sloužit papeži tím, že mu říkáme pravdu. Klást papeži otázky, jak jsme to udělali, je v církevní tradici právě proto, aby se předcházelo roztržkám a zmatkům. Učinili jsme tak s nejvyšší úctou k petrskému úřadu, aniž bychom přehlíželi důstojnost a osobu papeže. Je zde tolik otázek, ale pět základních, které jsme položili, vyžaduje nutně odpověď kvůli spáse duší. Modlíme se každý den, abychom obdrželi odpověď věrnou Tradici v nepřerušitelné linii, která sahá až k našemu Pánu Ježíši Kristu.« Těmito slovy připomněl kardinál Burke důležitost poslání kardinálů, nejdůležitějšího v katolické církvi po nejvyšším papežově. Kardinálové jsou totiž nejpřednějšími spolupracovníky a rádci papeže ve správě všeobecné církve. Jejich instituce je prastará. Již za pontifikátu Silvestra I. (314-335) se objevují termíny kardinálové jáhni. Zdá se, že za definici Posvátné kolegium jako Senát církve vděčíme svatému PetruDamiánovi. Ta byla přijata do kodexu benediktinského r. 1917 (kán. 230). Posvátné kolegium má jurisdikční pravomoc, která mu zajišťuje trojí povahu pomocného orgánu, orgánu, který zastupuje a který volí nejvyššího Pontifika. Není třeba dopouštět se omylu a povyšovat roli kardinálů jako rádců papeže na roli spolurozhodovatelů. I když se papež opírá o radu a asistenci kardinálů, neztrácí plnost své moci. Kardinálové se účastní na jeho moci pouze v hranicích, které stanoví sám papež. Kardinálové nemají ve srovnání s papežem moc rozhodovací, nýbrž pouze poradní. Když pokládá papež za vhodné posloužit si kardinálským kolegiem, i když to není jeho povinnost, kardinálové mají morální povinnost papeži radit, klást mu otázky a eventuálně ho napomenout, nezávisle na tom, jak papež jejich slova přijímá. Prezentace některých dubií, kterou učinili čtyři kardinálové (Brandmüller, Burke, Caffara a Meisner) papeži a kardinálu Gerhardu Müllerovi, prefektu Kongregace pro nauku víry a žádali, aby vysvětlil závažnou neshodu a velké zmatky týkající se apoštolské exhortace Amoris laetitia, náleží dokonale do kardinálských povinností a nemohou být předmětem žádné cenzury. Jak potvrdil kanonista Edward Peters, zpravodaj Nejvyššího soudu apoštolské signatury, čtyři kardinálové jednali podle manuálu jejich práva (kán. 212 § 3) klást naukové a disciplinární otázky, které jsou nezbytné pro řešení momentální situace. Pak, jestliže Svatý otec by odpovědět odmítl, kardinálové se na něho obrátí kolektivně ve formě bratrské nápravy v duchu napomenutí, jaké učinil apoštol Pavel apoštolu Petrovi v Antiochii (Gal 2,11). Kanonista uzavírá slovy: neznám způsob, jak někdo může dospět k závěru, že čtyři kardinálové riskují, že budou zbaveni svého úřadu. Nikdo a nejméně ze všech čtyři kardinálové nezpochybňuje zvláštní autoritu, jako má papež v církvi (kán. 331) a v nejmenším neživí iluzi, že papež může být přinucen, aby odpovídal na otázky mu předložené. Můj dojem je, že čtyři kardinálové jakkoliv rádi by přijali papežovu odpověď, jsou pravděpodobně spokojeni, že mohli položit na papír některé životní otázky s výhledem, že jednoho dne bude možné získat konečně odpověď. Nicméně mohli by beze všeho vykonávat svůj biskupský úřad učitelů církve (kán 375) a navrhovat i odpovědi zakládající se na vlastní autoritě. Ostatně, jsou to lidé a věřím, že jsou připraveni přijmout také výsměch a strpět nepochopení a špatný výklad jejich počínání a motivů. Kardinálská důstojnost není pouze čestná, ale nese s sebou také těžkou odpovědnost. Kardinálové mají privilegia, protože mají především povinnosti. Pocty, kterých se jim dostává, vyplývají z břemen povinností, které leží na jejich bedrech. K těmto povinnostem patří bratrsky napomenout papeže, když se dopustí omylů ve vedení církve, jak se stalo 1813, když papež Pius VII. podepsal nešťastnou smlouvu s Napoleonem ve Fontainebleau, nebo v roce 1934, když kardinál Gennnaro Granito Belmonte napomenul Pia XI. jménem Posvátného kolegia za nerozvážné použití finančních prostředků Svatého stolce. Papež je neomylný pouze ve vymezených podmínkách a jeho výkon vlády nebo magisteria může obsahovat omyly, které může odhalit kterýkoliv věřící, a tím spíše ten, kdo zastává úřad rádce nejvyššího Pontifika. Mezi středověkými kanonisty, kteří jednají jménem kardinálského kolegia, vyniká Enrico da Susa zvaný Ostiense, protože byl kardinálem biskupem v Ostii; je autorem, který se stal předmětem nejnovější studie dona Jürgena Jamina pod titulem »Spolupráce kardinálů na papežských rozhodnutích ve věci víry. Myšlenky Enrico da Susa Ostiense« (Marcianum Press, Venezia 2015). Profesor Jamin připomíná zvláště komentář Susy ke slovům, proneseným k papeži: Nec deficiat fides eius. Podle kardinála biskupa Ostie: Víra Petrova není jeho výlučnou vírou chápanou jako jeho osobní úkon, nýbrž je to víra celé církve, jejímž hlasatelem je kníže apoštolů. Kristus proto prosí za víru celé církve v osobě samotného Petra, protože je to víra církve vyznávaná Petrem, která nikdy neklesá, proto se nepředpokládá, že by církev mohla upadnout do bludu. Myšlenka Susova odpovídá pojetí všech středověkých kanonistů. Největší znalec těchto autorů kardinál Alfons Maria Stickler poznamenává, že výsada neomylnosti v úřadu nebrání tomu, aby papež jako osoba nemohl zhřešit, a tedy stát se osobně heretikem (…) V případě zatvrzeného veřejného hlásání určité hereze, která již byla církví odsouzena, stává se papež menší než kterýkoliv katolík (obecná věta kanonistů) a přestává být papežem. Tato skutečnost heretického papeže se tedy netýká papežské neomylnosti, protože tato neomylnost neznamená nemožnost hříchu nebo osobní neomylnosti pontifika, ale neomylnost, s jakou z moci svého úřadu vyhlašuje pravdu víry nebo neměnný princip křesťanského života. (…) Kanonisté uměli dobře rozlišovat mezi osobou papeže a jeho úřadem. Jestliže tedy prohlašují, že papež upadl do bludu, jakmile je jistě a tvrdošíjně heretikem, připouštějí implicitně, že tímto osobním jednáním nejen nekompromitují neomylnost úřadu, ale naopak ji brání a potvrzují. Tak se stávají automaticky nemožná rozhodnutí papeže proti pravdě již vyhlášené. (A. M. Stickler, Sulle origini dell’infallibilità papale, „Rivista Storica della Chiesa in Italia”, 28 (1974), pp. 586-587). Kardinálové, kteří volí papeže, nemají autoritu ho odvolat, ale mohou konstatovat jeho rezignaci na pontifikát v případě dobrovolné demise nebo zjevné tvrdošíjné hereze. V tragických hodinách dějin musí sloužit církvi i prolitím své krve, jak to naznačuje rudá barva jejich oděvu a formule při předání biretu: rudá barva jako znamení důstojnosti kardinála signifikuje, že musíte být připraveni jednat pevně, až k prolití krve, pro prospěch křesťanské víry, pro pokoj a klid Božího lidu a pro svobodu šíření svaté římské církve. Proto se spojme v modlitbách za kardinála Burkeho, který žádá papeže, aby dal na dubia odpověď „věrnou tradici a apoštolské linii, která sahá až k našemu Pánu Ježíši Kristu“. Corrispondenza Romana: Roberto de Mattei (dr. církevní historie) 14. prosince 2016 Poučení z historie církve www.lumendelumine.cz/index.php
L: v současnosti hlavně bludy o nových sňatcích cizoložníků a ďábelské homosexualitě
23 biskupů a kardinálů podporuje 8.12.2016 výzvu čtyř kardinálů, autorů Dubia:
Msgr. Ignacio Barreiro Carambula, STD, JD, Chaplain and Faculty Member of the Roman Forum Rev. Claude Barthe, France Dr. Robert Beddard, MA (Oxon et Cantab), D.Phil (Oxon), Fellow emeritus and former Vice Provost of Oriel College, Oxford Carlos A. Casanova Guerra, Doctor of Philosophy, Full Professor, Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile Salvatore J. Ciresi MA, Notre Dame Graduate School of Christendom College, Director of the St. Jerome Biblical Guild Luke Gormally, PhL, Director Emeritus, The Linacre Centre for Healthcare Ethics (1981-2000); Sometime Research Professor, Ave Maria School of Law, Ann Arbor, Michigan (2001-2007); Ordinary Member, The Pontifical Academy for Life Rev. Brian W. Harrison OS, MA, STD, Associate Professor of Theology (retired); Pontifical Catholic University of Puerto Rico; Scholar-in-Residence, Oblates of Wisdom Study Center, St. Louis, Missouri Rev. John Hunwicke, MA (Oxon.), Former Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford; Priest of the Ordinariate of Our Lady of Walsingham; Member, Roman Forum Peter A. Kwasniewski PhD (Philosophy), Professor, Wyoming Catholic College Rev. Dr. Stephen Morgan DPhil (Oxon), Oeconomus Diocese of Portsmouth, Lecturer in Sacramental Theology, Associate Staff, Maryvale Institute Don Alfredo Morselli STL, Parish priest of the Archdiocese of Bologna Rev. Richard A. Munkelt PhD (Philosophy), Chaplain and Faculty Member, Roman Forum Rev. John Osman MA, STL, Parish priest in the archdiocese of Birmingham, former Catholic chaplain to the University of Cambridge Dr Paolo Pasqualucci, Professor of Philosophy (retired) University of Perugia Dr Claudio Pierantoni, Professor of Medieval Philosophy in the Philosophy Faculty of the University of Chile, Former Professor of Church History and Patrology at the Faculty of Theology of the Pontificia Universidad Católica de Chile, Member of the International Association of Patristic Studies Dr John C. Rao D.Phil (Oxon.), Associate Professor of History, St. John's University (NYC), Chairman, Roman Forum Dr Nicholas Richardson. MA, DPhil (Oxon.), Fellow emeritus and Sub-Warden of Merton College, Oxford, and former Warden of Greyfriars, Oxford Dr Joseph Shaw MA, DPhil (Oxon.), Senior Research Fellow and Tutor in Philosophy at St Benet's Hall, Oxford University Dr Anna M. Silvas FAHA, Adjunct research fellow, University of New England, Armidale, NSW, Australia Michael G. Sirilla PhD, Director of Graduate Theology, Franciscan University of Steubenville, Ohio Professor Dr Thomas Stark, Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI, Heiligenkreuz Rev. Glen Tattersall, Parish Priest, Parish of Bl. John Henry Newman, Archdiocese of Melbourne; Rector, St Aloysius' Church, Melbourne Rev. Dr David Watt STL, PhD (Cantab.), Priest of the Archdiocese of Perth; Chaplain, St Philomena’s chapel, Malaga chiesaepostconcilio.blogspot.cz/…/la-barca-di-pie… www.lumendelumine.cz/index.php
Jak dusná atmosféra je dnes na papežském Bergogliově dvoře, dosvědčují ochránci nenarozených dětí: www.lumendelumine.cz/index.php
PAPEŽ FRANTIŠEK PODNIKÁ VELKOLEPÉ DÍLO EKUMENICKÉHO SJEDNOCOVÁNÍ CÍRKVE KATOLICKÉ S PRAVOSLAVNOU CÍRKVÍ I S RŮZNÝMI CÍRKVEMI EVANGELICKÝMI. MOŽNÁ DOSAHUJE NĚJAKÉ JEDNOTY, A TO PATRNĚ SMLOUVOU, PŘI KTERÉ PŮSOBÍ JEDNAK SVÝM AUTENTICKÝM PROJEVEM OSOBNÍM, JEDNAK JISTÝMI ÚSTUPKY A KOMPROMISY, PŘIJATELNÝMI PRO NEKATOLICKÉ CÍRKVE, JEJICHŽ PŘEDSTAVITELÉ TAKÉ PŘISTUPUJÍ NA NĚJAKÉ TY KOMPOMISY. MY ŘADOVÍ …Více
PAPEŽ FRANTIŠEK PODNIKÁ VELKOLEPÉ DÍLO EKUMENICKÉHO SJEDNOCOVÁNÍ CÍRKVE KATOLICKÉ S PRAVOSLAVNOU CÍRKVÍ I S RŮZNÝMI CÍRKVEMI EVANGELICKÝMI. MOŽNÁ DOSAHUJE NĚJAKÉ JEDNOTY, A TO PATRNĚ SMLOUVOU, PŘI KTERÉ PŮSOBÍ JEDNAK SVÝM AUTENTICKÝM PROJEVEM OSOBNÍM, JEDNAK JISTÝMI ÚSTUPKY A KOMPROMISY, PŘIJATELNÝMI PRO NEKATOLICKÉ CÍRKVE, JEJICHŽ PŘEDSTAVITELÉ TAKÉ PŘISTUPUJÍ NA NĚJAKÉ TY KOMPOMISY. MY ŘADOVÍ VĚŘÍCÍ SE ZA CELÉ SJEDNOCOVACÍ DÍLO MODLÍME. VÍME VŠAK, ŽE SE JEDNOTA V CÍRKVI NEDOSÁHNE ŽÁDNOU TAKOVOU SMLOUVOU, NÝBRŽ SE MUSÍ SE ZAJET KOŘENŮM ROZKOLU, ODHALIT JE, UZNAT JE, A KONAT POKÁNÍ A MODLITBY ZA SJEDNOCENÍ SRDCÍ. ZATÍMCO PAPEŽ KROK ZA KROKEM BUDUJE SKVĚLOU ZEVNĚJŠÍ FASÁDU JEDNOTNÉ CÍRKVE, JAK JE TOMU POD FASÁDOU A ZA NÍ? KOHO PAPEŽ FRANTIŠEK PŘEDSTAVUJE V KATOLICKÉ CÍRKVI? VEŘÍME, ŽE Z JEDNÉ STRANY JEHO PAPEŽSTVÍ VEDE PŘES PETRA KE KRISTU. Z DRUHÉ STRANY MÍŘÍ K BISKUPŮM A KAM DÁL? MOŽNÁ K TÉ NEPATRNÉ HRSTCE KATOLÍKŮ, SETKÁVAJÍCÍCH SE V NEDĚLI V KOSTELE. KOSTELY JSOU ALE SKORO PRÁZDNÉ A MNOHO KATOLÍKŮ TAM VŮBEC NECHODÍ, ANI NEČTE KŘESŤANSKÉ PUBLIKACE, ANI NESLEDUJE KŘESTANSKÁ MASMÉDIA. MNOHO KATOLÍKŮ SE SPONTÁNNĚ A SNAD POD VLIVEM DUCHA SVATÉHO PRAVIDELNĚ SCHÁZÍ V ÚPLNĚ NOVÝCH ILEGÁLNÍCH STRUKTURÁCH A BUŇKÁCH, A PROSÍ KNĚZE, KTEŘÍ ZÍSKAJÍ JEJICH DŮVĚRU, ABY JIM PŘIŠLI POŽEHNAT, POMODLIT SE S NIMI A ODLOUŽIT JIM MŠI SVATOU. BISKUPOVÉ O TÉTO NOVĚ SE UTVÁŘEJÍCÍ PODZEMNÍ CÍRKVI MOC NEVĚDÍ, A KATOLÍCI V TĚCHTO STRUKTURÁCH O TO ROZHODNĚ NESTOJÍ, ABY BYLI TĚMITO OFICIÁLNÍMI CELEBRITAMI SLEDOVÁNÍ. DOKONCE NEJEDNOU SE PŘI SVÉM PROZRAZENÍ ČI ODHALENÍ NA OFICIÁLNÍCH MÍSTECH CÍRKVE ZAČALI SCHÁZET A MODLIT JINDE. NEVÍM, ZDA JE TOMU PODOBNĚ I U EVANGELÍKŮ A PRAVOSLAVNÝCH,. ALE U KATOLÍKŮ TOMU TAK U NÁS JE. ZATÍMCO PAPEŽ FRANTIŠEK PRACNĚ SEŠÍVÁ A SLEPUJE TO ROZERVANÉ NESEŠÍVANÉ ROUCHO KRISTOVO, TAK SE MU TOTÉŽ ROUCHO Z DRUHÉHO KONCE PÁRÁ A TRHÁ, A ŠÍŘÍ SE SPOUSTA NOVÝCH SEKT, COŽ SE OBČAS NĚJAKÉ DUCHOVNÍ OSOBĚ PODAŘÍ DUCHOVNĚ ZACHYTIT A VÉST. PROČ SE TO TAK DĚJE? SNAD PROTO, ŽE NĚKTEŘÍ KATOLÍCÍ NEJSOU OCHOTNI PŘISTOUPIT NA TAKOVÉ KOMPROMISY, JAKO PAPEŽ. MOŽNÁ TAKÉ PROTO, ŽE DNESKA ŽIJEME NOVÉ TOTALITĚ, AŤ UŽ JE TO TOTALITA AMERICKÁ, EVROPSKÁ, ČÍNSKÁ NEBO JINÁ, KDE SE OFICIÁLNÍ STÁTOPRÁVNÍ SLOŽKY VŠEMOŽNĚ BRÁNÍ ODSTŘEDIVÝM VLIVŮM NACIONÁLNÍM, RASOVÝM, TŘÍDNÍM A JINÝM, ALE UPADAJÍ PŘITOM DO DRUHÉHO EXTRÉMU – DO FAŠISMU, A OFICIÁLNÍ STRUKTURY CÍRKVE JAKO BISKUPOVÉ A JEJICH MASMÉDIA TOMU BUĎ USTRAŠENĚ USTUPUJÍ NEBO S TÍM PROSTĚ KOLABORUJÍ, TAKŽE UPADAJÍ DO JISTÉHO KLEROFAŠISMU, A TÍM JSOU PRO MNOHÉ KATOLÍKY BĚŽNĚ NEPŘIJATELNÉ. NA DRUHÉ STRANĚ JE FAKT, ŽE POKUD ŽIJEME V NOVÉ TOTALITĚ, TAK JE PRŮKOPNICTVÍ PAPEŽE FRANTIŠKA, KTERÝ RAZÍ TAKOVÉ ČI ONAKÉ NETRADIČNÍ ZPŮSOBY KŘESŤANSKÉHO ŽIVOTA, OBDOBNÉ MEXICKÝM FAKULTÁM, NEJENOM NORMÁLNÍ, ALE DOKONCE VELMI PROZÍRAVÉ A OSVÍCENÉ. JEŠTĚ, ŽE MÁ PÁN BŮH ROZUM.
Ceskoslo.. ked mi daš doslovne znenie toho papeža ako priznava svoju herezu, potom uznám nie lenže ten papež učil herezy, ale že každý papež môže byť heretik Alebo ak mi ukažeš doslovne znenie nejakeho papeža, ktorý odsudil herezu ineho papeža, potom uznám že papeži môžu byť heretici a napokon budem uvažovať aj o tom, že ich urad papeža môže byť pozbavený... ale dovtedy to chce dôkaz
..ja si važim že si daš tu namahu a vyhladavaš odkazy na tu temu ale ak chcem niečo dokazať, treba aj overiť pretože tu neide o nejaké fazulky, ale o rozkol v Cirkvi. Ved prečo a ako vznikli heretici, schizmatici, sektari...cirkvički atd... ? Prave na zaklade dezinformacii ktorým uverili lahkomyselne, ale ak aj na to prišli, už bolo neskoro v tom zmysle, že si to nevedeli priznať a napraviť. Radšej …Více
..ja si važim že si daš tu namahu a vyhladavaš odkazy na tu temu ale ak chcem niečo dokazať, treba aj overiť pretože tu neide o nejaké fazulky, ale o rozkol v Cirkvi. Ved prečo a ako vznikli heretici, schizmatici, sektari...cirkvički atd... ?
Prave na zaklade dezinformacii ktorým uverili lahkomyselne, ale ak aj na to prišli, už bolo neskoro v tom zmysle, že si to nevedeli priznať a napraviť. Radšej si to nechali pre seba a dožili s kontroverznou povesťou
Vždy to tak bolo aj bude... že ludia robili chyby kvôlli vlastnej lahkomyselnosti a cudzieho klamstva, pretože to bolo a je pre nich lachšie. Je totož lachšie sa spoliehať na odkaz iných ako hladať dôkaz
Ceskoslo... napišem to inač ale podstata ostane: Predstav si, že niekto napiše članok, kde bude hovoriť ako si odvolal svoje "mylne" učenie a ja akože ho mám zhltnuť aj s navijakom, len preto že to napisal nejaký "vzdelanec"??? Ked by som videl od teba doslovne znenie, že priznávaš svoju chybu, tak vtedy by som uveril, ale takto? To akože mám uveriť čo o tebe píšu, ked sam to nepotvrdiš?Více
Ceskoslo... napišem to inač ale podstata ostane: Predstav si, že niekto napiše članok, kde bude hovoriť ako si odvolal svoje "mylne" učenie a ja akože ho mám zhltnuť aj s navijakom, len preto že to napisal nejaký "vzdelanec"???
Ked by som videl od teba doslovne znenie, že priznávaš svoju chybu, tak vtedy by som uveril, ale takto? To akože mám uveriť čo o tebe píšu, ked sam to nepotvrdiš?
Ceskoslo... ked najdeš vyjadrenie toho papeža ako doslovne odvolava svoje učenie, tak napiš link...to by mohol byť dôkaz, ale takto to vizerá, že len jeho odporcovia si myslia alebo zamerne to tak prezentuju aby si ludia mysleli, že papež odvolal svoje učenie.
ceskoslo pred 5 minútami Trochu ti pomůžu Denzingerem: www.totustuustools.net/denzinger/b12nesup.htm ...čakal som že tam doslovne papež odvolava svoje učenie, ale nič také tam nie je. Tak to vizera, že to len autor toho članku to tak vidi.
ceskoslo pred 4 minútami Papež Jan XXII. hájil,... ...nehovorím hned že je to dezinformacia, ale polož si otazku, keby si to iste čital ale o niečom čo je proti tvojej vôle, tak by si uveril len na zaklade tohoto, ked si ešte neprečital dôkaz: Ne super his? Netreba plakať nad rozliatim mliekom ani nad Ježišovým utrpením ako skôr nad "detmi" na ktore Ježiš poukazal plačucim ženámVíce
ceskoslo pred 4 minútami Papež Jan XXII. hájil,...
...nehovorím hned že je to dezinformacia, ale polož si otazku, keby si to iste čital ale o niečom čo je proti tvojej vôle, tak by si uveril len na zaklade tohoto, ked si ešte neprečital dôkaz: Ne super his? Netreba plakať nad rozliatim mliekom ani nad Ježišovým utrpením ako skôr nad "detmi" na ktore Ježiš poukazal plačucim ženám
