Prostredníctvom viery a poslušnosti nevinného dievčaťa Panny Márie, prišiel na Zem Spasiteľ sveta. Mária, dcéra sv. Joachima a Anny prejavili nesmiernu radosť, keď ju navštívil archanjel Gabriel, ktorý priniesol správu, že sa stane Ježišovou Matkou. I naďalej preukazovala túto odvahu, keď zostala pri nohách svojho Syna, keď visel na kríži.
Ako katolíci máme viac teologických doktrín, učenia, modlitieb, a oddanosti Márii ako ktorákoľvek iná náboženská skupina. Zastávame pravdivé štyri veľmi dôležité dogmatické presvedčenia:
1. že je Theotokos alebo Matka Božia, 2. Jej ustavičné panenstvo, 3. Nepoškvrnené počatie 4. Jej Nanebovzatie.
Je to štvrtá a posledná dogma, ktorá nás vedie k relikvii od Preblahoslavenej Panny Márie; pevne veríme, že po jej smrti bola telom a duchom prijatá do neba. Nikdy sa nenájde ani jedna prvotriedna relikvia Márie. Tu na Zemi však zostalo niekoľko jej osobných vecí, ktoré by boli druhotriednymi relikviami. Z nich je na svete najuctievanejší Máriin závoj.
V mnohých monumentálnych momentoch Ježišovho života bola zahalená Mária – predstavovala Ježiša v chráme, iniciovala prvý verejný zázrak na svadbe v Káne a dokonca sa modlila s apoštolmi po jeho smrti.
Je nepravdepodobné, že krajčírka, ktorá tkala hodvábnu niť do krásneho závoja, mohla kedy uhádnuť zázraky, ktoré sa to stane, keď bude sedieť na hlave Panny Márie.
Život Panny Márie a cesta jej závoja nie sú dostatočne zdokumentované a v priebehu rokov sa viedli spory o mnohých podrobnostiach, ale informácie, ktoré poznáme, poukazujú na to, že Mária žila v Efeze po Ježišovej smrti a zmŕtvychvstaní. Žila s Jánom, keď jej Ježiš na kríži prikázal vziať Máriu do svojho domu na území dnešného Turecka.
Jej smrť nie je zaznamenaná v písmach, ale tradícia hovorí o tom, že jej telo bolo uložené do hrobky v Jeruzaleme, kde zažila svoje „usnutie“, čo znamená, že Mária nezažila násilné oddelenie tela a ducha, ku ktorému dochádza v dôsledku škvrny. prvotného hriechu; ale namiesto toho Mária, oslobodená od prvotného hriechu, „zaspala“ a bola vzatá s telom a duchom do neba.
Keď apoštoli zistili, že Panna Mária bola prijatá do neba, pozbierali jej veci, ktoré zostali, vrátane jej závoja. Boli držané v Jeruzaleme až do roku 400, kým svätý Hieronym, sekretár pápeža Damasu I., vzal Jozefov plášť a Máriin závoj späť do Ríma do úschovy.
Keby svätý Hieronym nepremiestnil tieto vzácne relikvie, pravdepodobne by boli zničené počas moslimských invázií, ktoré čoskoro nasledovali v Jeruzaleme.
Vystopovať zostávajúcu cestu závoja je náročná úloha, ale história hovorí o tom, že závoj bol prenesený z Jeruzalema do Konštantínopolu okolo roku 800. Potom, čo ho cisárovná Irene predložila cisárovi Svätej ríše rímskej Karolovi Veľkému, odovzdali ho jeho potomkovi. Karola Plešatého, ktorý dal relikviu katedrále vo francúzskom Chartres.
Práve v Chartres sa hovorí o tom, že v roku 911, keď bandita Rollo a jeho nohsledi obliehali mesto, bol odňatý závoj z kostola a predvádzal sa ako vojnová vlajka. So závojom, ktorý biskup hrdo zdvihol nad mestom, boli Rollo a jeho muži porazení a obliehanie zlyhalo.
Závoj bol umiestnený v relikviári, čo začalo lákať pútnikov široko-ďaleko, aby sa modlili pri závoji. Keďže závoj bol vnímaný ako božská ochrana, mnohí pútnici položili košele na relikviár, aby si ich obliekli pred odchodom do vojny alebo pred pôrodom.
Katedrála v Chartres bola vážne poškodená požiarom v roku 1194 a mnohí sa obávali, že závoj bol zničený. Tri dni po požiari sa však z kostola vynoril sprievod kňazov s neporušenou relikviou, ktorých kvôli bezpečnosti prehnali do krypty pod katedrálou. Kardinál oblasti to vyhlásil ako znamenie od Márie, že si želá „veľkolepejší kostol“ a okamžite sa začalo s rekonštrukciou.
Rýchly posun vpred do 14. storočia, keď bola objavená olovená skrinka v Bazilike sv. Anastázie, kde svätý Hieronym slúžil ako farár. Dve míle od Svätého Petra boli otvorené schránky a objavený Máriin závoj a Plášť svätého Jozefa. Okamžite boli uložené v kaplnke a v 50. rokoch 18. storočia biskup povolil vytvorenie relikvií z drobných kúskov závoja.
Vedecké testy na závoji zistili, že hodvábny závoj je sýrskeho dizajnu a možno ho vystopovať až do 1. storočia. V istom momente sa predpokladalo, že ide o látku z tuniky, no po odvinutí sa zistilo, že ide v skutočnosti o závoj. Každý rok v auguste na sviatok Nanebovzatia Panny Márie sa s veľkou úctou uctieva závoj.
So spoločnou úctou majte v našom relikviári malú niť práve tohto závoja v kaplnke Panny Márie Anjelskej. Nech nás táto relikvia vedie bližšie k Ježišovi, aby sme rástli vo viere a láske k Nemu tak, ako to každý deň svojho života preukazovala nositeľka tohto nádherného závoja. The Veil of Mary - St. Anthony of Padua
