Päť faktov, ktoré ľudia ignorujú predtým, ako obvinia katolíkov z uctievania Márie
Väčšina z nás katolíkov často dostáva toto obvinenie: Katolíci uctievajú Máriu. Toto je bežná vec, ktorú protestanti robia; jeden z najpopulárnejších. Existuje však päť faktov, ktoré podľa mňa ignorujú, keď vznášajú tieto obvinenia. 1. Boh si vyvolil Máriu – len Máriu – aby bola Jeho Matkou Boh sa rozhodol narodiť sa z Presvätej Matky. Nikto nemôže zmeniť alebo pravdivo bagatelizovať jej dôležitosť v príbehu o spáse. Zo všetkých ľudí, ktorí existovali pred ňou a po nej, si Boh vybral práve ju. Ak je volanie proroka vnímané ako obrovský dar, predurčenie, prečo by niekto pochyboval o výnimočnosti byť Matkou Božou? Je doslova matkou pre niekoho, v koho veríte a koho uctievate, nemala by pre vás nič znamenať?
2. Ježiš zmenil svoju „časovú os“ a na Máriinu žiadosť urobil zázrak Aj toto je veľká vec. Je pravda, že Ježiš nepotreboval Máriu, aby vykonala nejaké zázraky, ale predstav si, čo sa stalo v Káne. Ježišov čas ešte neprišiel, a predsa Mária dôverovala jeho láske k nej a povedala: „Urobte všetko, čo vám povie“. Ježiš už predtým kontroval, v podstate odmietol čokoľvek urobiť, pretože „čo je vám a mne“ a „môj čas ešte neprišiel“. Mary však ignorovala jeho odpor a povedala služobníkom: „Urobte všetko, čo vám povie“. Mnohým to pripadá ako ukrivdené, ale toto je ukážka moci, ktorú má Mária nad svojím synom. Táto sila je láska. Ježiš miluje svoju Matku a nemôže odolať vykonaniu jej príkazov. Toto je veľká vec.
Ďalší bod: Možno sa Ježiš bránil, aby ukázal Máriinu príhovornú moc.
3. Ježiš dal Máriu Jánovi z kríža Keď Ježiš uvidel svoju matku a vedľa nej učeníka, ktorého miloval, povedal matke: Žena, hľa, tvoj syn! Potom povedal učeníkovi: Hľa, tvoja matka! A od tej hodiny si ju učeník vzal k sebe.
(Ján 19:26–27) Predstavte si, že Ježiš celé tri roky svojej služby hovorí zbytočné slová. Je to vôbec možné? Nemalo každé slovo, ktoré povedal počas svojho života, veľmi hlboký význam? Predstavte si, že vo svojej bolesti, agónii a extrémnej slabosti hovorí vyššie uvedené slová. Budeš sa vážne tváriť, že to nič neznamená? Otázkou je, prečo povedal tieto slová? Jeho apoštoli NIKDY neignorovali Máriu a nestarali sa o ňu po jeho smrti. Toto nie je len obyčajné „hej kámo, mohol by si mi urobiť niečo?“.
Cirkev vždy verila, že v tej chvíli Ján zastupoval každého člena Cirkvi a odvtedy sa Mária stala našou Matkou. Ak Ján prijal Ježišov dar a „vzal ju domov“, nemali by sme Máriu priviesť do našich domovov? Nemá byť celý náš život modelovaný podľa Ježišovho života a jeho apoštolov? Alebo budeme pokračovať v hre, v ktorej si vyberáme a vyberáme to, čo zapadá do našej vlastnej špecifickej viery a odsekávame veľké časti evanjelia?
4. Ježišove prvé milosti boli dané skrze Máriu Vieme, aké silné boli slová prorokov. Biblia je plná príbehov o Bohu, ktorý prostredníctvom služby svojich služobníkov vykonáva všetky druhy zázrakov. Ale iba Mária mala dostatočnú výsadu byť nástrojom Božieho Ducha pred apoštolmi. Apoštoli prijali Ducha Svätého, keď na nich Ježiš dýchol a v plnej miere, keď bol na nich Duch vyliaty na Letnice. Duch prebýval v ich dušiach, učil, posväcoval a pôsobil prostredníctvom nich a s nimi. Iba Mária posadla Boha tak, ako ho vlastnila. Ona jediná mala Boha vo svojom Duchu a vo svojom lone. V podstate to bolo ako byť prístavom, kde Boh zistil, že je vhodné žiť. Z nej „milostiplnej“ pretiekla sila Božia, že keď pozdravila Alžbetu, ona i jej dieťa dostali Ducha Svätého.
Už len pri predstave takej sily a milosti mám husiu kožu! Máriin hlas bol použitý na udeľovanie takých hlbokých milostí iným. Možno ešte viac ako len Alžbete. A ona pre Boha nič neznamená? Naozaj? Pretože Boh napĺňa ľudí, ktorých si neváži, aby prekypovali jeho Duchom; najvyberanejší zo všetkých jeho darov.
Prišla milosť od nej? Nie. Prišla milosť rozdeliť Červené more od Mojžiša? Nie. Táto milosť pochádza od Boha žijúceho v jej lone a v jej srdci. Rozhodol sa však mať Máriu ako nástroj odovzdania, aby naplnil ostatných touto milosťou. 5. Cirkev učí, že Ježiš je jediným prostredníkom medzi Bohom a človekom Toto je najviac nepochopený fakt, ktorý spôsobuje, že ľudia obviňujú katolíkov z uctievania Márie.
Aj ja som začala sledovať Pravého kresťana. Dá sa povedať - ďalší apologét na obzore - po Tvojom oponentovy, Katkryptologovi či Radomírovi Malom. Tešim sa.
Zadáš tento link a potom posúvaš sa šípkami na iné príspevky, ja to inak neviem otvoriť, tiež nemám fb. Niektoré verejné stránky sa otvárajú normálne, ale tuto to nejde.
Ale vie sa tiež rozčulit na tých oponentov Treba mat zlate nervy. Preto sa radsej smejem lebo by som plakala. Žiadna ucta od nich. Ale dufam že pridu na to, že maju zly pristup aj logiku.
Ja som tie komentáre nejako nečítala, takže som to nesledovala. Zaujali ma tie obranné a mnohé vysvetľujúce články. Keď som tam bola prvý krát, mala som obavy, či to nie je nejaký iný "kresťan", nejaký pomýlený a keď som začala číta príspevky, tak paráda... takéto veci treba tak veľmi objasňovať - dáva dôkazy pre pomýlených protestantov a iných bludárov. Veľmi záslužné dielo!
Aha, tady je nějaká diskuze o etiketách a uniformách? Znáte to o krásném jablíčku a Sněhurce a zlé babizně? Budiž to varováním o vnějšku a vnitřku a lákadlech a pokušeních s tím spojených...
Abadan - existuje len jedna pravá katolícka Cirkev, ktorú založil J. Kristus - je to Božie dielo a z toho vyplýva že skutočne pravý kresťan je katolík. Aj sv. Písmo by sme bez kat. Cirkvi nemali - najprv bola Cirkev a následne Písmo - dala som tu dosť článkov... link vyššie
Jo a apoštolové mazali po seslání Ducha svatého na svatou zpověď, kolem létala svěcená voda z kropenek a hrály k tomu varhany a eucharistie byla kulatá oplatka a oltář kamenný.... Milá Marieto, to co leckdy produkujeme je spíše produkt strachů, obav a nejistot.... Naprosto selháváme v pojetí prvního tisíciletí křesťanství a naše neznalost je příčinou agresivity a pudové nenávisti. …Viac
Jo a apoštolové mazali po seslání Ducha svatého na svatou zpověď, kolem létala svěcená voda z kropenek a hrály k tomu varhany a eucharistie byla kulatá oplatka a oltář kamenný.... Milá Marieto, to co leckdy produkujeme je spíše produkt strachů, obav a nejistot.... Naprosto selháváme v pojetí prvního tisíciletí křesťanství a naše neznalost je příčinou agresivity a pudové nenávisti. Vědět o kořenech znamená se zamilovat do Církve v celém kontextu dějin ... a zamilovávat.... Kdo skončí v jakési nostalgii poloviny druhého tisíciletí se okrade o mnohé. A mnohé nepochopí. To samé s Písmem. vazalství na text se rozmohlo u reformátorů hodně pozdě. A sektáři století devatenáctého jsou úžasným svědectvím pomýlenosti. Ať už CASD, mormoni, jehovisté a mnozí další.... Respektovat tradici, hlubokou tradici, moudrou tradici a kontext dějin, moci, vlády a růstu se vyplatí. Není to ale bez bolesti a obětí....
Máte potrebu zosmiešňovať všetko, čo sa dialo za života J. Krista - idete hovoriť o Hostii - samozrejme, že vtedy mali nekvasený chlieb a nie oplátku, ktorá bola premenená na Telo a Krv. Apoštoli sú nástupcami Ježiša a oni dostávajú od neho moc premieňať (následne biskupi a kňazi), podstata premenenia je tá istá - prijímame živého Boha - či to bol vtedy chlieb a dnes Hostia. Zosmiešňovať …Viac
Máte potrebu zosmiešňovať všetko, čo sa dialo za života J. Krista - idete hovoriť o Hostii - samozrejme, že vtedy mali nekvasený chlieb a nie oplátku, ktorá bola premenená na Telo a Krv. Apoštoli sú nástupcami Ježiša a oni dostávajú od neho moc premieňať (následne biskupi a kňazi), podstata premenenia je tá istá - prijímame živého Boha - či to bol vtedy chlieb a dnes Hostia. Zosmiešňovať oltár a svätenú vodu? Ja neprodukujem nič zo strachu, ani obáv - ja strach nemám! Treba veriť Bohu a žiť s ním, ako najlepšie sa dá, dodržiavať Božie prikázania. Samovykladačov a bludárov, ktorí si všetko upravujú na svoje potreby, je tu neúrekom. Hovoríte o zamilovaní sa do Cirkvi - ale jej zosmiešňovanie k tomu určite nevedie.
A k tej spovedi - nepovedal im Ježiš - komu odpustíte hriechy, budú odpustené, komu zadržíte, budú zadržané - ide o úkon zmierenia s Bohom - vtedy, aj dnes, no dnes ho poznáme ako sviatosť zmierenia - čiže sv. spoveď. Tak si z toho láskavo nerobte žarty.
Áno, Cirkev až postupne v jednotlivých obradoch a úkonoch spoznala, že ide o sviatosti. A samozrejme aj postupom času prichádzala k ich lepšiemu chápaniu a prispôsobeniu, a som rád, že dnes už máme sviatosť zmierenia v tej podobe, v ktorej máme. Nemám potrebu sa vracať do prvého tisícročia kresťanstva, pretože Boh múdro vedie a spravuje svoju Cirkev, a v každom storočí jej dáva presne to, čo …Viac
Áno, Cirkev až postupne v jednotlivých obradoch a úkonoch spoznala, že ide o sviatosti. A samozrejme aj postupom času prichádzala k ich lepšiemu chápaniu a prispôsobeniu, a som rád, že dnes už máme sviatosť zmierenia v tej podobe, v ktorej máme. Nemám potrebu sa vracať do prvého tisícročia kresťanstva, pretože Boh múdro vedie a spravuje svoju Cirkev, a v každom storočí jej dáva presne to, čo je pre ňu potrebné.
Netreba zabúdať na to, že Alžbeta nazvala Máriu matkou svojho Pána, v gréčtine je použité kýrios (κυριου), teda označenie pre Boha. Samotná Alžbeta ju teda označuje za Bohorodičku, keď ju takto nazýva. Taktiež anjel ju nazýva podstatným menom v gréčtine κεχαριτωμενη, teda Milostiplná, používa to ako jej meno, neoznačuje to ako vlastnosť pri Štefanovi, kde je písané δε πληρης …Viac
Netreba zabúdať na to, že Alžbeta nazvala Máriu matkou svojho Pána, v gréčtine je použité kýrios (κυριου), teda označenie pre Boha. Samotná Alžbeta ju teda označuje za Bohorodičku, keď ju takto nazýva. Taktiež anjel ju nazýva podstatným menom v gréčtine κεχαριτωμενη, teda Milostiplná, používa to ako jej meno, neoznačuje to ako vlastnosť pri Štefanovi, kde je písané δε πληρης χαριτοςα, teda plný milosti. Pri kríži si treba uvedomiť, že to bol skutočný moment zrodu Cirkvi, keď Mária obetovala svojho Syna Bohu, a tak v bolestiach porodila všetky svoje nasledujúce deti, teda kresťanov, veru to boli ukrutné bolesti a Ježiš jej potom pre radosť dáva Jána za syna, pozri, porodila si syna Jána, ako keď žene po pôrode ukážu dieťa a povedia, máte syna. Žena, hľa tvoj syn. Hovorí Ježiš z kríža, lebo Máriine bolesti na Golgote boli aj pôrodnými bolesťami, po ktorých mala prísť radosť z nových kresťanov zrodených takto v bolesti, a Mária stále v bolestiach rodí nových kresťanov pre nebo. Tieto skutočnosti treba vnímať aj takto, preto sa stáva v tej chvíli Matkou všetkých kresťanov. A kto čítal Mystické mesto Božie napríklad, tak vie, že Mária mala špeciálne úlohu ísť za Alžbetou aby bola naplnená Duchom Svätým, Boh si nevybral inú možnosť, ale zvolil práve Máriu, aby ju naplnila Duchom Svätým. V Starom zákone môžeme Máriu vnímať ako Archu Zmluvy, to aj podľa Jánovej apokalypsy, a v novom zákone ju môžeme vnímať ako monštranciu. Mária je pre Boha miestom odpočinku, kde Boh prebýva s najväčšou obľubou.
