Biskup Aillet: To, čo Tucho nazýva "párom", nie je pár
Dňa 27. decembra odpovedal Františkovi/Fernándezovi v dlhom a starostlivo vyargumentovanom vyhlásení za predpokladu, že obaja veria vlastným slovám.
Dochádza k "skrytému posunu" od požehnávania ľudí "bez ohľadu na ich situáciu" k požehnávaniu cudzoložných a homosexuálnych zväzkov, varuje Mons. Aillet.
Napriek Tuchoovmu potvrdeniu o manželstve a údajne "neliturgickej" povahe jeho požehnania ide o cirkevné uznanie toho, čo Aillet nazýva "homosexuálnymi vzťahmi". "Fiducia Supplicans" sa chápe ako schvaľovanie homosexuálnych požehnaní, ktoré sa už veľmi verejne uskutočňujú v Nemecku a Belgicku.
František prichádza s novinkou "požehnania" dvoch homosexuálov, ktorí sa prezentujú ako "pár", a "je to teda entita "páru", ktorá na seba vzýva požehnanie".
Aillet však poznamenáva, že pojem "pár" nemožno rozumne aplikovať na konkubinát dvoch homosexuálov, pretože pre konštituovanie páru je podstatná sexuálna odlišnosť.
Píše takmer s obavami: "Udeliť požehnanie homosexuálnemu 'páru', a nie iba dvom jednotlivcom, sa zdá byť schvaľovaním homosexuálneho aktu, ktorý ich spája, aj keď sa jasne uvádza, že tento zväzok nemožno stotožňovať s manželstvom".
Podľa neho vo Františkovom homosexuálnom propagandistickom diele chýba výzva k pokániu a homosexuálne hriechy sa v ňom nekvalifikujú ako "vnútorne neusporiadané".
Boh nemôže "hovoriť dobre" (= žehnať = latinsky: bene-dicere) o tom, čo nie je jeho vôľou. Prvé požehnanie v knihe Genezis bolo dané Adamovi a Eve v súvislosti s rozmnožením ľudského rodu, pripomína Aillet.
Jeho záverom je, že smilníci, cudzoložníci a homosexuáli [alebo akýkoľvek iný smrteľný hriešnik] môžu byť individuálne požehnaní ako súčasť výzvy k pokániu a pozvania, aby prosili o Božiu milosť prispôsobiť svoj život Božej vôli.
Obrázok: Marc Aillet © wikicommons, CC BY-SA, Preklad umelej inteligencie
