Výklad cirkevných otcov o prenášaní vrchu.
..nižšie zverejnené video od p. Eliáša je zavádzajúce a jeho svojvoľné vysvetlenie, ktoré odporuje výkladu Cirkvi.
Marek 11, 23
Veru, hovorím vám: Keď niekto povie tomuto vrchu: "Zdvihni sa a hoď sa do mora," a vo svojom srdci nezapochybuje, ale uverí, že sa stane, čo povedal, stane sa mu to.
Lekcia 4
Ján Zlatoústy Keď sa Peter a ostatní učeníci zadivili, nebolo to prejavom dokonalej viery. Pre Boha to nebola veľká vec. Nepoznali teda jasne jeho moc a pre svoju nevedomosť prepukli v údiv; preto sa dodáva: 22 Ježiš im na to povedal: Majte vieru v Boha. 23 Veru, hovorím vám: Keď niekto povie tomuto vrchu: Zdvihni sa a hoď sa do mora, a vo svojom srdci nezapochybuje, ale uverí, že sa stane, čo povedal, stane sa mu to. Ako keby povedal: budete môcť nielen vysušiť drevo, ale i rozkázať preniesť vrch.
Teofylakt Pozri na Božie milosrdenstvo, ako nám dáva moc konať zázraky, ktorú on vlastní od prirodzenosti, takže môžeme aj vrchy prenášať, keď sa k nemu približujeme vierou.
Béda Pohania, ktorí vo svojich spisoch tupili Cirkev, zvyknú našich haniť, že nemajú plnú vieru, keď nikdy nedokázali prenášať vrchy. Im treba odpovedať, že nie je zapísané všetko, čo sa vykonalo v Cirkvi, ako dokazuje aj Písmo o skutkoch samotného Krista. Mohlo sa to však stať, keby to bolo potrebné, ako čítame, že na modlitby blahoslaveného otca a pontského biskupa Gregora Novocézarejského, muža vynikajúcich zásluh a cnosti, sa na zemi posunul vrch a nechal toľko miesta, koľko obyvatelia mesta potrebovali.
Ján Zlatoústy Alebo inak. Figovník nevyschol sám pre seba, ale ako znamenie, že Jeruzalem smeruje k vyschnutiu, a tiež ako ukážka jeho moci. Tak treba chápať i prísľub o vrchu, hoci takýto presun nie je pre Božiu moc nemožný.
Hieronym Kristus, ktorý je vrchom, ktorý povstal z kameňa odlúpeného bez zásahu ľudských rúk (porov. Dan 2,34-35), sa berie a hádže do mora, keď apoštoli právom hovoria: obraciame sa k pohanom, lebo sa sami pokladáte za nehodných večného života (porov. Sk 13,46).
Béda Alebo slovo vrch značí diabla pre jeho pýchu a vrch sa na príkaz tých, čo sú silní vo viere, zdvihne zo zeme a vrhne do mora, keď svätí učitelia hlásajú Božie slovo a vyženú tak nečistého ducha zo sŕdc tých, ktorí sú predurčení na život, a dovoľuje sa mu vykonávať jeho šialenú tyraniu v búrlivých a trpkých mysliach neveriacich. V nich besnie tým prudšie, čím väčšmi sa trápi, že bol vyhnaný, aby nemohol škodiť predchádzajúcim.
Marek 11, 23
Veru, hovorím vám: Keď niekto povie tomuto vrchu: "Zdvihni sa a hoď sa do mora," a vo svojom srdci nezapochybuje, ale uverí, že sa stane, čo povedal, stane sa mu to.
Lekcia 4
Ján Zlatoústy Keď sa Peter a ostatní učeníci zadivili, nebolo to prejavom dokonalej viery. Pre Boha to nebola veľká vec. Nepoznali teda jasne jeho moc a pre svoju nevedomosť prepukli v údiv; preto sa dodáva: 22 Ježiš im na to povedal: Majte vieru v Boha. 23 Veru, hovorím vám: Keď niekto povie tomuto vrchu: Zdvihni sa a hoď sa do mora, a vo svojom srdci nezapochybuje, ale uverí, že sa stane, čo povedal, stane sa mu to. Ako keby povedal: budete môcť nielen vysušiť drevo, ale i rozkázať preniesť vrch.
Teofylakt Pozri na Božie milosrdenstvo, ako nám dáva moc konať zázraky, ktorú on vlastní od prirodzenosti, takže môžeme aj vrchy prenášať, keď sa k nemu približujeme vierou.
Béda Pohania, ktorí vo svojich spisoch tupili Cirkev, zvyknú našich haniť, že nemajú plnú vieru, keď nikdy nedokázali prenášať vrchy. Im treba odpovedať, že nie je zapísané všetko, čo sa vykonalo v Cirkvi, ako dokazuje aj Písmo o skutkoch samotného Krista. Mohlo sa to však stať, keby to bolo potrebné, ako čítame, že na modlitby blahoslaveného otca a pontského biskupa Gregora Novocézarejského, muža vynikajúcich zásluh a cnosti, sa na zemi posunul vrch a nechal toľko miesta, koľko obyvatelia mesta potrebovali.
Ján Zlatoústy Alebo inak. Figovník nevyschol sám pre seba, ale ako znamenie, že Jeruzalem smeruje k vyschnutiu, a tiež ako ukážka jeho moci. Tak treba chápať i prísľub o vrchu, hoci takýto presun nie je pre Božiu moc nemožný.
Hieronym Kristus, ktorý je vrchom, ktorý povstal z kameňa odlúpeného bez zásahu ľudských rúk (porov. Dan 2,34-35), sa berie a hádže do mora, keď apoštoli právom hovoria: obraciame sa k pohanom, lebo sa sami pokladáte za nehodných večného života (porov. Sk 13,46).
Béda Alebo slovo vrch značí diabla pre jeho pýchu a vrch sa na príkaz tých, čo sú silní vo viere, zdvihne zo zeme a vrhne do mora, keď svätí učitelia hlásajú Božie slovo a vyženú tak nečistého ducha zo sŕdc tých, ktorí sú predurčení na život, a dovoľuje sa mu vykonávať jeho šialenú tyraniu v búrlivých a trpkých mysliach neveriacich. V nich besnie tým prudšie, čím väčšmi sa trápi, že bol vyhnaný, aby nemohol škodiť predchádzajúcim.
