Benedikt XVI. o prijímaní na ruku: Je tu ten, pred ktorým padám na kolená. Uvedomte si to! Nie je to len nejaký spoločenský obrad, na ktorom sa všetci môžeme alebo nemusíme zúčastniť. Benedikt XVI.…Viac
Benedikt XVI. o prijímaní na ruku: Je tu ten, pred ktorým padám na kolená. Uvedomte si to! Nie je to len nejaký spoločenský obrad, na ktorom sa všetci môžeme alebo nemusíme zúčastniť.
Benedikt XVI. o prijímaní na ruku: Je tu ten, pred ktorým padám na kolená. Uvedomte si to! Nie je to len nejaký spoločenský obrad, na ktorom sa všetci môžeme alebo nemusíme zúčastniť
V knihe rozhovorov Svetlo sveta Benedikt XVI. vysvetľuje aj to, prečo veriaci, ktorí k nemu pristupujú na prijímanie, musia kľačať a Eucharistiu prijímať len do úst.
„Nie som zásadne proti prijímaniu na ruku, sám som ho tak rozdával i prijímal,“ konštatuje pápež Benedikt XVI. a následne vysvetľuje dôvody upustenia od tejto formy: „Tým, že teraz nechávam prijímať Eucharistiu kľačiačky a do úst, chcem vyjadriť postoj hlbokej úcty a zdôrazniť Kristovu reálnu prítomnosť. V neposlednom rade aj preto, že práve pri veľkých liturgických zhromaždeniach, aké máme v Bazilike svätého Petra alebo na Námestí svätého Petra, je veľké nebezpečenstvo spovrchnenia. Počul som od ľudí, že si potom hostiu dávajú do peňaženky a odnášajú ako nejaký suvenír.“
Odpoveď na otázku novinára Petra Seewalda končí pápež takto: „V tomto kontexte si mnohí môžu pomyslieť, že patrí k veci aj prijať Eucharistiu – všetci idú dopredu, idem aj ja. Preto som chcel dať jasné znamenie, ktoré má zreteľne vyjadriť, že sa tu deje niečo mimoriadne. Je tu ten, pred ktorým padám na kolená. Uvedomte si to! Nie je to len nejaký spoločenský obrad, na ktorom sa všetci môžeme alebo nemusíme zúčastniť.“
Imrich Gazda
alianciazanedelu.sk/archiv/6660
Benedikt XVI. o prijímaní na ruku: Je tu ten, pred ktorým padám na kolená. Uvedomte si to! Nie je to len nejaký spoločenský obrad, na ktorom sa všetci môžeme alebo nemusíme zúčastniť
V knihe rozhovorov Svetlo sveta Benedikt XVI. vysvetľuje aj to, prečo veriaci, ktorí k nemu pristupujú na prijímanie, musia kľačať a Eucharistiu prijímať len do úst.
„Nie som zásadne proti prijímaniu na ruku, sám som ho tak rozdával i prijímal,“ konštatuje pápež Benedikt XVI. a následne vysvetľuje dôvody upustenia od tejto formy: „Tým, že teraz nechávam prijímať Eucharistiu kľačiačky a do úst, chcem vyjadriť postoj hlbokej úcty a zdôrazniť Kristovu reálnu prítomnosť. V neposlednom rade aj preto, že práve pri veľkých liturgických zhromaždeniach, aké máme v Bazilike svätého Petra alebo na Námestí svätého Petra, je veľké nebezpečenstvo spovrchnenia. Počul som od ľudí, že si potom hostiu dávajú do peňaženky a odnášajú ako nejaký suvenír.“
Odpoveď na otázku novinára Petra Seewalda končí pápež takto: „V tomto kontexte si mnohí môžu pomyslieť, že patrí k veci aj prijať Eucharistiu – všetci idú dopredu, idem aj ja. Preto som chcel dať jasné znamenie, ktoré má zreteľne vyjadriť, že sa tu deje niečo mimoriadne. Je tu ten, pred ktorým padám na kolená. Uvedomte si to! Nie je to len nejaký spoločenský obrad, na ktorom sa všetci môžeme alebo nemusíme zúčastniť.“
Imrich Gazda
alianciazanedelu.sk/archiv/6660
Anton Čulen
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Účtu voči Eucharistii si pestuje a zveľaďuje každý sám. Keď na to zabudne, alebo je povrchný, tak je to jeho nešťastie, ale to, či prijíma na jazyk a na kolenách, alebo na ruku s tým nemá čo robiť.
V sobotu jsem zas viděl, že kněz podával přijímání a jedna žena stála s nataženou rukou. Kněz ji odmítal dát na ruku, když to nechtěla pochopit, kněz prostě odešel a přijímání ji nepodal. Přitom mohla kleknout jako jiní, protože podával přes klekátko.
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Treba doplniť jednu dôležitu skutočnosť, ktoru zvaknu papeži ako ludia robiť resp.hovoriť:
Totižto vo svojich vyjadreniach, ktoré podávaju sukromne alebo aj verejne, ale nie zdokumentované ako oficiálne učenie, čiže dekretom, tak v nich vyjadruju častokrat aj svoje ludské pocity, či dokonca až vlastné nazory, ktoré nie vždy su v sulade s presnosťou ako Boh a posvätná Tradicia upresňuje.
Ináč …Viac
Treba doplniť jednu dôležitu skutočnosť, ktoru zvaknu papeži ako ludia robiť resp.hovoriť:
Totižto vo svojich vyjadreniach, ktoré podávaju sukromne alebo aj verejne, ale nie zdokumentované ako oficiálne učenie, čiže dekretom, tak v nich vyjadruju častokrat aj svoje ludské pocity, či dokonca až vlastné nazory, ktoré nie vždy su v sulade s presnosťou ako Boh a posvätná Tradicia upresňuje.
Ináč povedané, v tých vyjadreniach su zamiešané aj vlastne domnienky, ktoré navonok protirečia s oficiálnym učením Cirkvi ale v kontexte ich výrokov a učenia Cirkvi nakoniec aj tak človek musí prisť k celistvej Pravde.
napr. vyjadrenia pp.Františka k zjaveniam v Medjugorí su navonok rozporuplné, lebo niekedy sa vyjadruje v prospech zjavení a inokedy ako keby boli proti tým zjaveniam. V konečnom dôsledku však vidíme, že či pápež chce alebo nechce, smeruje to k uznaniam zjavení a to podobne ako v prípade 4.marianskej Dogmy, ktorá tiež prešla rôznymi negativnymi vyjadreniami vtedajšeho pápeža.
Podobne aj v pripade sv.prijímania je to tak, že papež sice môže svojimi vyjadreniami hrať na dva strany, čiže pripušťať prijmanie do ruky a zaroven aj do ust, ale aj tak oficialne dokumenty Svätej Stolice nam ukazuju, že len prijmanie do ust je prejavom posvätnej ucty.
Porovnajte of.dokumenty Cirkvi a uvidíte, že nikde sa nepíše o sv.prijmaním do ruky ako o posvätnej ucte. Tento spôsob podávania je skôr charakterizovaný ako niečo pochybné a ak je niekde zmienka o tom že sa môže použiť, tak len ako niečo podradné.
Totižto vo svojich vyjadreniach, ktoré podávaju sukromne alebo aj verejne, ale nie zdokumentované ako oficiálne učenie, čiže dekretom, tak v nich vyjadruju častokrat aj svoje ludské pocity, či dokonca až vlastné nazory, ktoré nie vždy su v sulade s presnosťou ako Boh a posvätná Tradicia upresňuje.
Ináč povedané, v tých vyjadreniach su zamiešané aj vlastne domnienky, ktoré navonok protirečia s oficiálnym učením Cirkvi ale v kontexte ich výrokov a učenia Cirkvi nakoniec aj tak človek musí prisť k celistvej Pravde.
napr. vyjadrenia pp.Františka k zjaveniam v Medjugorí su navonok rozporuplné, lebo niekedy sa vyjadruje v prospech zjavení a inokedy ako keby boli proti tým zjaveniam. V konečnom dôsledku však vidíme, že či pápež chce alebo nechce, smeruje to k uznaniam zjavení a to podobne ako v prípade 4.marianskej Dogmy, ktorá tiež prešla rôznymi negativnymi vyjadreniami vtedajšeho pápeža.
Podobne aj v pripade sv.prijímania je to tak, že papež sice môže svojimi vyjadreniami hrať na dva strany, čiže pripušťať prijmanie do ruky a zaroven aj do ust, ale aj tak oficialne dokumenty Svätej Stolice nam ukazuju, že len prijmanie do ust je prejavom posvätnej ucty.
Porovnajte of.dokumenty Cirkvi a uvidíte, že nikde sa nepíše o sv.prijmaním do ruky ako o posvätnej ucte. Tento spôsob podávania je skôr charakterizovaný ako niečo pochybné a ak je niekde zmienka o tom že sa môže použiť, tak len ako niečo podradné.
"Počul som od ľudí, že si potom hostiu dávajú do peňaženky a odnášajú ako nejaký suvenír.“"
...
A toto je dôvod, prečo sa začalo počas sv. Omši BXVI podávať iba na jazyk. Keby toto nebolo, tak by BXVI podával stále rovnako, ako rozdával.
...
A toto je dôvod, prečo sa začalo počas sv. Omši BXVI podávať iba na jazyk. Keby toto nebolo, tak by BXVI podával stále rovnako, ako rozdával.
Člověk je bytost duchovně tělesná a proto tělo, jak říká apoštol Pavel, se musí stále podřizovat duchu jinak hrozí, že tělo ovládne duchu a tak se postaví i proti Bohu.
Pastorační trend, nastolený II. vat. koncilem na tuto Pavlovu výstrahu nedbal a tak, jsme byli posláni euforicky vstříc svět, místo abychom jako křesťané byli posláni svět přesvědčit o tom, že by se měl podřídit a rád …Viac
Člověk je bytost duchovně tělesná a proto tělo, jak říká apoštol Pavel, se musí stále podřizovat duchu jinak hrozí, že tělo ovládne duchu a tak se postaví i proti Bohu.
Pastorační trend, nastolený II. vat. koncilem na tuto Pavlovu výstrahu nedbal a tak, jsme byli posláni euforicky vstříc svět, místo abychom jako křesťané byli posláni svět přesvědčit o tom, že by se měl podřídit a rád pod moudrost Božího Slova, jinak bude na světě hůř a stále hůř...
Racinger v začátku bezvýhradný podporovatel koncilu, začal posléze patřit k těm, kteří pokoncilní přizpůsobování světu začali přibrzďovat a korigovat, ale jeho abdikací se hráz definitivně protrhla.
Ve světle původního Pánova poselství Vassule, že její sestra (římskokatolická církev) je ohrožena, chápu dnešní už nezastavitelný vývoj k roztržce mezi katolíky věrnými tradici a tak v podstatě blízkými pravoslaví a mezi katolíky věrnými pokaženému magisteriu spějícího pod Bergogliem nezadržitelně do náručí už ani ne protestantismu, ale spíše do náručí nového světového náboženství, které brzy určitě vygeneruje i svého představitele- antikrista.
Pastorační trend, nastolený II. vat. koncilem na tuto Pavlovu výstrahu nedbal a tak, jsme byli posláni euforicky vstříc svět, místo abychom jako křesťané byli posláni svět přesvědčit o tom, že by se měl podřídit a rád pod moudrost Božího Slova, jinak bude na světě hůř a stále hůř...
Racinger v začátku bezvýhradný podporovatel koncilu, začal posléze patřit k těm, kteří pokoncilní přizpůsobování světu začali přibrzďovat a korigovat, ale jeho abdikací se hráz definitivně protrhla.
Ve světle původního Pánova poselství Vassule, že její sestra (římskokatolická církev) je ohrožena, chápu dnešní už nezastavitelný vývoj k roztržce mezi katolíky věrnými tradici a tak v podstatě blízkými pravoslaví a mezi katolíky věrnými pokaženému magisteriu spějícího pod Bergogliem nezadržitelně do náručí už ani ne protestantismu, ale spíše do náručí nového světového náboženství, které brzy určitě vygeneruje i svého představitele- antikrista.
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
lenže čo má spoločné príjmanie na kolenách s kradežou Hostií?
Tam nešlo len o kradež, ale hlavne o uctu - posvätenie
Najprv sa vytratila ucta tým, že prestali prijmať v poklaku a potom tým, že prestali prijmať do ust. Salamova metodaViac
lenže čo má spoločné príjmanie na kolenách s kradežou Hostií?
Tam nešlo len o kradež, ale hlavne o uctu - posvätenie
Najprv sa vytratila ucta tým, že prestali prijmať v poklaku a potom tým, že prestali prijmať do ust. Salamova metoda
Tam nešlo len o kradež, ale hlavne o uctu - posvätenie
Najprv sa vytratila ucta tým, že prestali prijmať v poklaku a potom tým, že prestali prijmať do ust. Salamova metoda
A proč by ne, právě proto, že zná souřadnici každého pylového zrnka, tak o to více mu záleží, abychom byli jím vedeni správným směrem v každé vteřině našeho dne. Klidně si vybere ty nejnepravděpodobnější proroky, aby to byli vždy ti, kteří jeho hlas co nejméně zkreslí svým míněním.