LE MERVEILLEUX MOMENT DE LA MORT ! LE MOMENT DE LA MORT. “Notre bonté et notre amour sont si grands que nous utilisons tous les moyens pour sortir la créature de son péché –pour la sauver ; et si …Plus
LE MERVEILLEUX MOMENT DE LA MORT !
LE MOMENT DE LA MORT.
“Notre bonté et notre amour sont si grands que nous utilisons tous les moyens pour sortir la créature de son péché –pour la sauver ; et si nous ne réussissons pas durant sa vie, nous faisons une dernière surprise d’amour au moment de sa mort. Tu dois savoir qu’à ce moment, nous donnons le dernier signe d’amour à la créature en lui accordant avec nos grâces, amour et bonté, en témoignant des tendresses d’amour propres à adoucir et à gagner les cœurs les plus durs. Lorsque la créature se trouve entre la vie et la mort –entre le temps qui est sur le point de finir et l’éternité qui est sur le point de commencer –presque dans l’acte de quitter son corps, ton Jésus se fait voir avec une amabilité qui ravit, avec une douceur qui enchaîne et adoucit les amertumes de la vie, spécialement en ce moment extrême. Puis, il y a mon regard… Je la regarde avec tant d’amour pour faire sortir de la créature un acte de contrition –un acte d’amour, …Plus
LE MOMENT DE LA MORT.
“Notre bonté et notre amour sont si grands que nous utilisons tous les moyens pour sortir la créature de son péché –pour la sauver ; et si nous ne réussissons pas durant sa vie, nous faisons une dernière surprise d’amour au moment de sa mort. Tu dois savoir qu’à ce moment, nous donnons le dernier signe d’amour à la créature en lui accordant avec nos grâces, amour et bonté, en témoignant des tendresses d’amour propres à adoucir et à gagner les cœurs les plus durs. Lorsque la créature se trouve entre la vie et la mort –entre le temps qui est sur le point de finir et l’éternité qui est sur le point de commencer –presque dans l’acte de quitter son corps, ton Jésus se fait voir avec une amabilité qui ravit, avec une douceur qui enchaîne et adoucit les amertumes de la vie, spécialement en ce moment extrême. Puis, il y a mon regard… Je la regarde avec tant d’amour pour faire sortir de la créature un acte de contrition –un acte d’amour, …Plus
Le "moment" de la mort est un "temps", mais Luisa Piccaretta ne pouvait pas le dire clairement à son époque sans avoir des ennuis avec le Saint-Office, enfoncé dans son dogmatisme (= répéter les formules prévues, il n'y a rien à savoir d'autre, circulez).
Il a fallu Benoît XVI pour qu'on sorte de cette misère grâce aux n° 634-635 du Catéchisme de l'Eglise Catholique, articles dont il fut le …Plus
Le "moment" de la mort est un "temps", mais Luisa Piccaretta ne pouvait pas le dire clairement à son époque sans avoir des ennuis avec le Saint-Office, enfoncé dans son dogmatisme (= répéter les formules prévues, il n'y a rien à savoir d'autre, circulez).
Il a fallu Benoît XVI pour qu'on sorte de cette misère grâce aux n° 634-635 du Catéchisme de l'Eglise Catholique, articles dont il fut le rédacteur personnel... mais on n'en est toujours pas sorti :
* les rahnériens, progressistes et autres modernistes disent que, comme il ne se passe rien dans le mystère de la mort, Dieu a dû donner auparavant la grâce du salut à tous de sorte que l'Enfer est vide
* les hyperaugustinistes disent aussi qu'il ne se passe rien dans le mystère de la mort, et donc que seuls des baptisés méritants meurent dignes d'aller vers le Ciel, tout le reste va en Enfer.
Les deux groupes collaborent à occulter la raison même de la Descente du Christ aux enfers (enfers = shéol, pas géhenna qui est l'Enfer, Jésus lui-même fait bien la distinction...).
Voilà pourquoi on ne vous parle toujours pas de ces deux n° du CEC, alors que celui-ci est paru il y a 30 ans !
Il a fallu Benoît XVI pour qu'on sorte de cette misère grâce aux n° 634-635 du Catéchisme de l'Eglise Catholique, articles dont il fut le rédacteur personnel... mais on n'en est toujours pas sorti :
* les rahnériens, progressistes et autres modernistes disent que, comme il ne se passe rien dans le mystère de la mort, Dieu a dû donner auparavant la grâce du salut à tous de sorte que l'Enfer est vide
* les hyperaugustinistes disent aussi qu'il ne se passe rien dans le mystère de la mort, et donc que seuls des baptisés méritants meurent dignes d'aller vers le Ciel, tout le reste va en Enfer.
Les deux groupes collaborent à occulter la raison même de la Descente du Christ aux enfers (enfers = shéol, pas géhenna qui est l'Enfer, Jésus lui-même fait bien la distinction...).
Voilà pourquoi on ne vous parle toujours pas de ces deux n° du CEC, alors que celui-ci est paru il y a 30 ans !