Orędzia
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WICHTIG zu den "Impfstoffen" gegen Covid 19, die unter Verwendung abgebrochener menschlicher fötaler Zellen getestet oder hergestellt wurden, und der diesbezüglichen schockierenden Meinung der Gesellschaft des Heiligen Pius X. (SSPX).

Ich bin sicher, dass sich vor einem Jahr keiner von uns hätte vorstellen können, dass in einem kurzen Zeitraum von 12 Monaten die Weltwirtschaft zerschlagen werden könnte, Millionen von Menschen arbeitslos, Christen ihres Grundrechts auf religiöse Praxis beraubt und der größte Teil der Weltbevölkerung ihrer Grundfreiheiten und Freiheiten beraubt. Darüber hinaus ist dieses apokalyptische Szenario im Namen des Atemwegsvirus, das für die meisten relativ harmlos ist, mit Lichtgeschwindigkeit auf uns herabgekommen.

Der Kulturschock, der sich aus dieser Veränderung in unserem täglichen Leben ergibt, ist für uns traditionelle Katholiken nicht neu. Wir erlebten eine ähnliche satanische Explosion in der Universalkirche als Ergebnis des Zweiten Vatikanischen Konzils. Das Trampeln von Menschen und ihren Gefühlen war mit einem Schleier der Heiligkeit und einem Gefühl der Sicherheit verhüllt. Dies ebnete den Weg für den gegenwärtigen Sieg des kommunistischen Totalitarismus über die Nationen.

Erzbischof Viganó hat wiederholt Beispiele für eine böse Zusammenarbeit zwischen Agenten der "tiefen Kirche" und des "tiefen Staates" angeführt, um die neue weltliche Ordnung unter Luzifer herbeizuführen und das Erbe Christi, des Königs, an sich zu reißen.

Daher fiel zweifellos die von Unserer Lieben Frau im Dritten Geheimnis von Fatima angekündigte Bestrafung auf uns. Wir leben in Zeiten des Abfalls vom Herrn Gott, dies gilt auch für die höchste Hierarchie in der Kirche, die zu Siegen antichristlicher Kräfte in einem Ausmaß führt, das weder sie noch wir uns bisher vorstellen konnten.

Natürlich wissen wir aus der Erfahrung unseres Glaubens, dass diese Zeit der Prüfung vergehen wird, genau wie andere Angriffe Satans auf die Kirche vergangen sind. Die Jungfrau Maria wird letztendlich triumphieren und alles durch Gottes Gnade wird zur Normalität zurückkehren, obwohl wir nicht wissen, wie oder wann es passieren wird. Wir wissen mit Sicherheit, dass die Angelegenheiten dieser Welt auf die endgültige Lösung zusteuern, die im Kampf zwischen der Schlange und demjenigen, der sich den Kopf bricht, stattfinden wird, sodass das Ende nicht zu weit entfernt ist.

Lassen wir zunächst diese Überlegungen zum Aufeinandertreffen von Licht und Dunkelheit in diesem übernatürlichen Krieg, mit denen ich das Aufeinandertreffen von offensichtlichem Gut und offensichtlichem Bösen sowie ein offensichtliches Happy End meine. Aber was ist mit Grauzonen, Gefahrenzonen, Minenfeldern, durch die wir sicher gehen müssen, wenn dieser Kampf vorbei ist?

Eine solche Grauzone hat sich vor kurzem vor uns geöffnet und bedroht viele fromme katholische Seelen, indem sie vom traditionellen katholischen Weg der moralischen Lehre zugunsten des bequemeren, weniger belastenden Weges abweicht, der kürzlich vom modernistischen Rom zugegebenermaßen optional benannt wurde .

Die schockierende Meinung von FSSPX
Ich schreibe natürlich über die "Impfstoffe" gegen Covid 19, die unter Verwendung abgebrochener menschlicher fötaler Zellen getestet oder hergestellt wurden, und die schockierende Meinung der Gesellschaft des Heiligen Pius X. (SSPX) in dieser Hinsicht.

Wenn die Gläubigen eine Erinnerung brauchten, dass keine kirchliche Einrichtung zu dem Zeitpunkt, als die etablierten Einrichtungen, Nachfolger von St. In Petrus und den Aposteln, die sich ihrer Pflicht zur Unterweisung und Heiligung entziehen, ist die SSPX der Ansicht, dass solche "Impfstoffe" legal mit einer ernsthaften Lebensgefahr verabschiedet werden können, wenn es keine andere Wahl gibt.

Ich habe diese erstaunlich fehlerhafte Aussage mehrmals gelesen, die vor einigen Monaten auf der Website des US-amerikanischen SSPX-Distrikts veröffentlicht wurde, und konnte meinen Augen nicht trauen. Mein katholisches Gewissen machte mich sofort auf diese fehlerhafte Lehre aufmerksam.

Ich nehme an, dass viele andere gewöhnliche und einfache Gläubige einen ähnlichen Eindruck hatten und ihre Besorgnis zum Ausdruck brachten, weil diese Anweisung nach kurzer Zeit entfernt und durch die Information ersetzt wurde, dass der Moraltheologe und seine Vorgesetzten sich erneut mit der Angelegenheit und den Informationen befassen werden Ihre Position wird bald veröffentlicht.

Es dauerte nicht lange, bis eine inhaltlich identische Meinung wieder auftauchte, angereichert mit Zitaten aus St. Alfons und einige Aktionsdiagramme zur Veranschaulichung.

Diese Diagramme sind vollkommen korrekt, mit der Ausnahme, dass falsche Vergleiche in Bezug auf abtreibungsbedingte "Impfstoffe" verwendet wurden, die zu der falschen Schlussfolgerung führen, dass eine Person in einer schwierigen Situation solche Impfstoffe auf der Grundlage des Prinzips der "Fernzusammenarbeit" legal verwenden könnte.

Lassen Sie uns einige Beispiele für eine solche "Fernzusammenarbeit" nennen, die auf der Brotherhood-Website veröffentlicht wird. Wir tun diese "entfernte Zusammenarbeit", indem wir Steuern zahlen, die dann die Abtreibung finanzieren, oder wenn wir Medikamente in einer Apotheke kaufen, die Verhütungsmittel verkauft, oder wenn wir von einem Arzt behandelt werden, der solche Medikamente für seine Patienten verschreibt.

Dies sind legitime Beispiele für eine "entfernte" Zusammenarbeit mit dem Bösen, da wir keinen Einfluss auf das Steuersystem, Apotheker oder Ärzte haben. Mit anderen Worten, diese Zusammenarbeit liegt völlig außerhalb unserer Kontrolle und ist daher fehlerfrei.

Steuern zu zahlen ist objektiv keine Sünde, es ist eine Pflicht. Ein Arztbesuch, wenn wir krank sind oder eine Apotheke benutzen, ist objektiv keine Sünde. Es gibt Politiker, die öffentliche Gelder ausgeben, um Abtreibungen zu finanzieren, und Ärzte und Apotheker, die Verhütungsmittel verschreiben und verteilen. Die Zahlung von Steuern ist daher moralisch legal, sofern wir das daraus resultierende Übel nicht erkennen oder ausnutzen und außerhalb unserer Kontrolle liegen.

In dieser Hinsicht St. Paulus beklagt diese Denkweise: „Verleumden sie uns und sagen einige, dass wir sagen: Lasst uns Böses tun, damit das Gute kommt? Die Verurteilung solcher ist gerecht "(Röm 3: 8)

Selbst in schwerwiegenden lebensbedrohlichen Situationen gibt es keine Entschuldigung dafür, von einer moralisch falschen Handlung zu profitieren. Dies ist das von der Kirche gelehrte moralische Grundprinzip, das die Grundlage aller anderen Prinzipien bildet. Dies ist ein Prinzip, das als "Prinzip der Doppelwirkung" bezeichnet und folgendermaßen erklärt wird:

„Es ist moralisch richtig, wenn nötig, Maßnahmen anzuwenden, die gleichzeitig zwei Effekte hervorrufen, einen guten und einen schlechten, vorausgesetzt, a) nur ein gutes Ergebnis ist beabsichtigt, und b) ein guter Effekt ist nicht auf einen schlechten Effekt zurückzuführen.

Daraus ergibt sich, dass das "Prinzip der doppelten Wirkung" die Verwendung von "Impfstoffen", die mit abgebrochenen Feten hergestellt oder getestet wurden, genau aufgrund dieser "guten Wirkung", dh der Herstellung oder Prüfung von Arzneimitteln, die an den Zellen abgebrochener Babys hergestellt oder getestet werden, absolut verbietet moralisch missbräuchlich sein.

Im Vergleich dazu ist ein Beispiel für eine zulässige Anwendung des "Doppeleffekt" -Prinzips die Verwendung eines sehr wirksamen Analgetikums für einen Krebspatienten im Endstadium, selbst wenn eine solche Aktion eine (moralisch falsche) Nebenwirkung der Verkürzung des Lebens des Patienten hat. In diesem Fall ist der gute Schmerzlinderungseffekt der direkte Effekt des Schmerzmittels und nicht der schlechte Effekt der Verkürzung der Lebensdauer. In diesem Fall treten sowohl der gute als auch der schlechte Effekt gleichzeitig als Konsequenzen der Verwendung eines starken Analgetikums auf.

Ein anderes Beispiel ist der Fall einer jungen Frau, die über eine Chemotherapie nachdenkt und weiß, dass die böse Wirkung einer lebensrettenden Therapie ein Verlust der Fruchtbarkeit ist. Ebenso ist Unfruchtbarkeit in diesem Fall ein unerwünschtes und unbeabsichtigtes Übel, das aus einer grundsätzlich guten Handlung resultiert.

Diese Beispiele zeigen, dass das Prinzip der "doppelten Wirkung" auf den Kopf gestellt werden muss, um die Verwendung dieser "Impfstoffe" zu rechtfertigen und zu rechtfertigen. Die Logik dieser Aktion ist eindeutig falsch.

Als ob das nicht genug wäre, gibt es ein weiteres ernstes Problem mit der Meinung der FSSPX, die das Problem der oben genannten "Impfstoffe" noch weiter herunterspielt. Es ist ein weit verbreitetes Missverständnis, dass diese "Impfstoffe" an den Zelllinien mehrerer Kinder hergestellt oder getestet wurden, die vor Jahren abgebrochen wurden, was impliziert, dass moderne "Impfstoffe" zeitlich weit von diesen grausamen Verbrechen entfernt sind.

Dies ist nicht der Fall, basierend auf der Meinung von Pamela Acker, Forscherin und Impfstoffexpertin, die in einem Interview mit LifeSiteNews sehr deutlich und nachdrücklich machte, dass wir hier in vielen Phasen der Impfstoffforschung, -entwicklung und -prüfung über Hunderte von Abtreibungen sprechen. Es deutet auch darauf hin, dass es sich hier nicht um einige "historische" Abtreibungen handelt, sondern um die aktuellsten, über die die Öffentlichkeit nicht informiert ist.

Darüber hinaus lehnt sie die Theorie ab, dass einige dieser Zellen, obwohl sie beispielsweise das Ergebnis von Fehlgeburten sind, nach etwa 5 Minuten nach dem Tod in der Forschung völlig unbrauchbar sind. Ihre Beschreibung dieser Schrecken ist schockierend. Säuglinge werden durch einen Kaiserschnitt aus der Gebärmutter entfernt und dann zu Lebzeiten ohne Anästhesie geschnitten, da die Zellen durch Anästhesie zerstört werden. Angesichts dieses widerlichen Massakers ist es leicht, die Worte von Johannes Paul II. Zu verstehen, der Abtreibung als "eine Sünde, die nach Rache in den Himmel schreit" bezeichnete.

"Impfstoffe" im klaren Widerspruch zur katholischen Lehre
Entgegen der Position der SSPX und des Vatikans gab es individuelle und kollektive Aussagen von viel mehr traditionalistischen Hierarchen, die Katholiken ausdrücklich untersagten, solche "Impfstoffe" unter keinen Umständen zu verwenden.

Ich werde diese Zitate jetzt zusammen veröffentlichen, und die vollständigen Texte sind im Internet verfügbar. Ich möchte auch darauf hinweisen, dass ich die folgenden Aussagen dieser Hierarchen einem SSPX-Bezirksoberen zitiert habe, der sie mit der Begründung abgelehnt hat, dass sie mehr auf einer privaten Meinung beruhen, die sich aus der Sünde der Abtreibung ergibt, und weniger auf den moralischen Argumenten, die der SSPX-Position. Dennoch drücken diese Hierarchen, wie ich bereits anhand des Grundprinzips der "Doppelwirkung" klar dargelegt habe, die diesbezügliche authentische Lehre der Kirche aus, nicht eine persönliche Meinung. Deshalb müssen wir auf sie hören und nicht auf die Bruderschaft, deren Meinung an sich nicht maßgebend ist.

Auf jeden Fall versorge ich die Leser mit einschlägigen Zitaten, von denen ich hoffe, dass sie nicht nur die katholischen Laien davon überzeugen, den Gedanken an die Verwendung der oben genannten "Impfstoffe" abzulehnen, sondern auch die FSSPX-Vorgesetzten dazu bringen, ihre Position zu prüfen und ihre Meinung drastisch zu ändern.

In einem gemeinsamen Brief von Kardinal Pujats, den Erzbischöfen Pet und Lenga sowie den Bischöfen Strickland und Schneider lesen wir:

„In Bezug auf Impfstoffe, die aus abgebrochenen menschlichen fetalen Zelllinien hergestellt wurden, sehen wir einen klaren Widerspruch zur katholischen Doktrin, die Abtreibung zweifelsohne in jedem Fall als schwerwiegendes moralisches Übel ablehnt und in den Himmel schreit. (siehe Katechismus CC 2268, 2270) und damit die Eignung von Impfstoffen, die aus abgebrochenen menschlichen fetalen Zelllinien stammen, als moralisch akzeptabel in "Notfällen", die auf entfernter, passiver und materieller Zusammenarbeit beruhen. Der Glaube, dass solche Impfstoffe moralisch gerecht sind, wenn es keine andere Option gibt, ist an sich widersprüchlich und kann von den Katholiken nicht akzeptiert werden.

... Das theologische Prinzip der "materiellen Zusammenarbeit" ist sicherlich legitim und kann auf eine Vielzahl von Fällen angewendet werden (Steuern zahlen, von Sklavenarbeit profitieren usw.). Dieses Prinzip kann jedoch nicht auf Impfstoffe angewendet werden, die aus menschlichem Fötus hergestellt werden Zelllinien, weil diejenigen, die mit ihrem Wissen und ihrer Zustimmung eine solche Verbindung eingehen, obwohl sehr weit entfernt, in der Praxis der Abtreibungsindustrie tätig sind. Das Verbrechen der Abtreibung ist ungeheuerlich, daher ist jede Verbindung zu ihr, auch wenn sie entfernt ist, unmoralisch und kann von den Katholiken unter keinen Umständen akzeptiert werden, solange sie sich dessen bewusst werden. Jeder, der einen solchen Impfstoff anwendet, muss erkennen, dass sein Körper (wenn auch aufgrund vieler chemischer Prozesse) von einem der größten Verbrechen der Menschheit profitiert.

... Mehr denn je brauchen wir den Geist von Gläubigen und Märtyrern, die den geringsten Verdacht vermieden haben, in ihrer Zeit mit dem Bösen zusammenzuarbeiten. Der Herr, Gott, sagt: "Mögest du tadellose und aufrichtige Kinder Gottes werden, ohne Makel inmitten einer bösen und perversen Rasse, in der du wie Lichter in der Welt leuchtest" (Phil 2:15).

Bischof Schneider wiederholte diese Position in einem separaten Interview mit LSN:

„… Auch hier ist es für die Katholiken in dieser historischen Stunde äußerst anti-pastoral und kontraproduktiv, die Verwendung abgebrochener fetaler Impfstoffe mit der Theorie der fernen materiellen Zusammenarbeit zu rechtfertigen. Es ist unlogisch und wir müssen es in diesem historischen Moment zugeben, in dem wir leben ... "

In einem weiteren LSN-Interview warnt Bischof Schneider:

„… Einige Bischöfe, auch die guten, geben ausführliche, raffinierte Erklärungen ab, um mir das Prinzip der moralischen Zusammenarbeit zu erklären, das auf mangelndem Wissen und mangelnder Zustimmung beruht. Dies ist eine Sophistik für mich, die in diesem Fall nicht gilt, da es offensichtlich und aus Sicht des gesunden Menschenverstandes ist, dass der Impfstoff von abgetriebenen Babys stammt. In einem solchen Fall ist die Anwendung dieses moralischen Prinzips oder dieser Idee unmöglich. Wir müssen daher sehr vorsichtig sein, damit wir uns nicht mit diesen raffinierten Argumenten irren, auch wenn sie von guten traditionalistischen Priestern stammen. Es ist eine Gefahr und wir müssen uns dagegen wehren. "

Am 8. Mai 2020 erschien der "Appell an die Kirche und die Welt", unterzeichnet von den Kardinälen Gerhard Miller, Pujats, Zen, Erzbischof Viganó, Bischof Schneider, anderen Würdenträgern der Kirche, unzähligen katholischen Journalisten, Ärzten, Wissenschaftlern und ihren Mitarbeitern was wir lesen:

"... Wir erinnern Sie als Pastoren auch daran, dass es für Katholiken nicht akzeptabel ist, Impfstoffe zu entwickeln und zu verwenden, die aus biologischem Material von abgetriebenen menschlichen Feten stammen ..."

Wir haben die Pflicht, unsere Vorgesetzten zu korrigieren, wenn sie von der Wahrheit abweichen
Zusammenfassen. Es ist die Pflicht eines jeden Katholiken, seine Vorgesetzten respektvoll, aber fest zu korrigieren, wenn sie von der Wahrheit abweichen. Diejenigen, die mich kennen, werden bezeugen, dass ich seit 35 Jahren der treueste Unterstützer und Verteidiger von SSPX bin. Je mehr es mich heute schmerzt, dass ich dies sagen und erklären muss, dass meine Vorgesetzten sehr falsch lagen.

Daher muss jeder mit dem Geist der Wahrheit begabte Katholik, dessen Gewissen automatisch bei dem Gedanken schaudert, dass er in einer Situation größerer Notwendigkeit schlecht handeln könnte, um Gutes zu erfahren, die Meinung ignorieren, sei es der Bruderschaft oder anderer Menschen der Kirche, Traditionalist oder Modernist, Papst oder Priester, die im Fall von "Impfstoffen" im Zusammenhang mit Abtreibung ein Missverständnis der "fernen materiellen Zusammenarbeit" vorschlagen.

Wir dürfen niemals schlechte Mittel einsetzen, auch wenn unser Leben davon abhängen mag. Es gibt die wahre moralische Lehre der Kirche und den Glauben der Märtyrer, die auch heidnischen Götzen Weihrauch anzünden könnten, wenn sie von einem solchen Denken geleitet worden wären. Stattdessen entschieden sie sich eher für den grausamen Tod als für das göttliche Vergehen.

Erinnern wir uns hier an ein Beispiel eines solchen eifrigen Glaubens, das Martyrium des frühchristlichen Heiligen, d. H. Zofia und ihre drei jungen Töchter im Alter von 11, 10 und 9 Jahren.

Alle vier weigerten sich entschieden, die Räucherstäbchen der heidnischen Göttin Artemis vor dem römischen Kaiser Hadrian anzuzünden, woraufhin Hadrian befahl, die Mädchen nacheinander vor ihrer Mutter zu foltern.

Nach langem Leiden gaben die Mädchen ihren Geist auf und St. Sophie durfte sie begraben. Die Absicht des Kaisers war es, St. Sophie soll für den Rest ihrer Tage mit Schmerzen im Herzen leben. Unser Herr hatte jedoch andere Pläne. Nach drei Tagen Trauer nahm er sie von dieser Welt, um sich mit ihren Töchtern für die Ewigkeit im Himmel zu freuen.

Vergleichen Sie dieses Beispiel des heroischen Glaubens mit zeitgenössischen Katholiken, die darauf hinweisen, dass es unter bestimmten Bedingungen fair ist, Produkte zu verwenden, die aus den Zellen ermordeter Unschuldiger getestet oder hergestellt wurden.

Ja. Das ist völlig falsch und inakzeptabel.

Martin Blackshaw