UN CAFÉ CON GALAT - Destruir la Eucaristía es matar la Iglesia
Teil II
von 14:16 bis 25:06
Christus schloss einen neuen Bund
15:34
Christus ist der Garant eines höchsten Bundes.
Hebräer 8,6:”Nun aber hat er ein besseres Amt erlangt, als der eines besseren Testaments Mittler ist, welches auch auf besseren Verheißungen steht.
nunc autem melius sortitus est ministerium quanto et melioris testamenti mediator est quod in melioribus repromissionibus sanctum est.”
Jesus öffnete uns die Möglichkeit des ewigen Lebens
Joh 6, 54:”Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ich sage euch: Werdet ihr nicht essen das Fleisch des Menschensohnes und trinken sein Blut, so habt ihr kein Leben in euch.
dixit ergo eis Iesus amen amen dico vobis nisi manducaveritis carnem Filii hominis et biberitis eius sanguinem non habetis vitam in vobis”
Worin besteht das ewige Leben?
Joh 17, 3:”Das ist aber das ewige Leben, daß sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesum Christum, erkennen (cognoscant).
haec est autem vita aeterna ut cognoscant te solum verum Deum et quem misisti Iesum Christum
15:19
In der Bibel hat das Verb “kennen” (cognoscant) nicht die griechische Bedeutung von “erfassen”, d.h., es hat keine intellektuelle, sondern eine spirituelle Bedeutung der tiefen Verbindung eines Menschen mit einem anderen.
Deswegen fragt die Heilige Jungfrau den Engel des Herrn: “Wie soll das zugehen, da ich von keinem Manne weiß (kenne = cognosco).”
Lukas 1, 34: ”Da sprach Maria zu dem Engel: Wie soll das zugehen, da ich von keinem Manne weiß?
dixit autem Maria ad angelum quomodo fiet istud quoniam virum non cognosco”
Das heißt, eine sexuelle Beziehung mit dem Ehemann, durch die Ehemann und Ehefrau ein Fleisch (eine einzige Person) werden.
Aber im Fall des ewigen Lebens weist der Heiliger Johannes mit “daß sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesum Christum, erkennen (cognoscant)” auf eine tiefe Beziehung der Seele mit Gott hin. So tief, dass die Seele vergöttert wird. Sie wird zu Gott, mit Gott, durch Gott, für Gott und in Gott.
16:02
Wir werden zu Gott, ja, aber mit Gott
In den verschiedenen Versionen des New Ages und des herrschenden Heidentums strebt man danach, den Menschen zu Gott zu machen, aber ohne Gott. Das soll ein Werk des Menschen sein, sogar stellen sie Gott gegen Gott selbst. Der pseudospiritualismus des New Ages wie Ying und Yang, Reiki, Meditation, Yoga, Zen, Scientologie, Theosophie, Channeling, Esoterik, Mentalkontrolle Silva, Okultismus, Freimaurerei, Schamanismus, Metaphysik von Conny Mendez, Hexerei, Magie, Astrologie, Horoskop, Räucherstäbchen, farbige Kerzen, Quarzkristallen, magnetische Ringe und Kreuze, Aroma(Düfte), Wihabrett, Charlie Charlie, Ufologie, etc. sind heidnische Praktiken, die danach streben, uns zur Selbstidolatrie (Selbstvergötterung) zu führen. Also, zur Selbstvergötterung, aber ohne Gott, als ob wir durch den Hochmut göttlich werden könnten.
Nur die Eucharistie ist der große Weg und das Hilfsmittel, das Gott uns dafür gibt. Wir sollen sie in tiefster Demut empfangen, indem wir wissen, dass wir als Geschöpfe kein Recht darauf haben, wie der Schöpfer zu sein. Nur weil Gott uns zu Göttern machen will, können wir göttlich werden. Dr. Galat hat ein Buch darüber geschrieben, das heißt: “Die neue Ära. Die Menschen-Götter gegen Gott.”
17:17
Aber was heißt Götter sein mit Gott?
Johannes 10, 34:”Jesus antwortete ihnen: Steht nicht geschrieben in eurem Gesetz: "Ich habe gesagt: Ihr seid Götter"?
respondit eis Iesus nonne scriptum est in lege vestra quia ego dixi dii estis”
Psalm 81, 6:”Ich habe wohl gesagt: "Ihr seid Götter und allzumal Kinder des Höchsten."
Johannes 17, 21:”Auf daß sie alle eins seien, gleichwie du, Vater, in mir und ich in dir; daß auch sie in uns eins seien, auf daß die Welt glaube, du habest mich gesandt.
ut omnes unum sint sicut tu Pater in me et ego in te ut et ipsi in nobis unum sint ut mundus credat quia tu me misisti”
Der Heiliger Paulus erinnert uns an unseren alten Auftrag, wenn wir eins mit Gott sein werden.
1 Kor 6, 2-3:“Wißt ihr nicht, daß die Heiligen die Welt richten werden? So nun die Welt von euch soll gerichtet werden, seid ihr denn nicht gut genug, geringe Sachen zu richten?
an nescitis quoniam sancti de mundo iudicabunt et si in vobis iudicabitur mundus indigni estis qui de minimis iudicetis
Wisset ihr nicht, daß wir über die Engel richten werden? Wie viel mehr über die zeitlichen Güter.
nescitis quoniam angelos iudicabimus quanto magis saecularia”
Viele erstaunen vielleicht, weil wir gesagt haben, dass die Eucharistie uns göttlich macht. In der selben Bibel steht, dass man das wird, was man isst. Wir werden in die Nahrung verwandelt, die wir essen. Der Apostel Johannes schreibt im Evangelium die überraschenden Behauptungen Jesu. Überraschend, weil viele diese Behauptungen abgelehnt haben. Nur die demütigen Jünger haben Seine Worte als Wahrheit akzeptiert.
Johannes 6, 48-60:”Ich bin das Brot des Lebens.
ego sum panis vitae
Eure Väter haben Manna gegessen in der Wüste und sind gestorben.
patres vestri manducaverunt in deserto manna et mortui sunt
Dies ist das Brot, das vom Himmel kommt, auf daß, wer davon isset, nicht sterbe.
hic est panis de caelo descendens ut si quis ex ipso manducaverit non moriatur
Ich bin das lebendige Brot, vom Himmel gekommen.
ego sum panis vivus qui de caelo descendi
Wer von diesem Brot essen wird, der wird leben in Ewigkeit. Und das Brot, daß ich geben werde, ist mein Fleisch, welches ich geben werde für das Leben der Welt.
si quis manducaverit ex hoc pane vivet in aeternum et panis quem ego dabo caro mea est pro mundi vita
Da zankten die Juden untereinander und sprachen: Wie kann dieser uns sein Fleisch zu essen geben?
litigabant ergo Iudaei ad invicem dicentes quomodo potest hic nobis carnem suam dare ad manducandum
Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ich sage euch: Werdet ihr nicht essen das Fleisch des Menschensohnes und trinken sein Blut, so habt ihr kein Leben in euch.
dixit ergo eis Iesus amen amen dico vobis nisi manducaveritis carnem Filii hominis et biberitis eius sanguinem non habetis vitam in vobis
Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der hat das ewige Leben, und ich werde ihn am Jüngsten Tage auferwecken.
qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem habet vitam aeternam et ego resuscitabo eum in novissimo die
Denn mein Fleisch ist die rechte Speise, und mein Blut ist der rechte Trank.
caro enim mea vere est cibus et sanguis meus vere est potus
Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der bleibt in mir und ich in ihm.
qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem in me manet et ego in illo
Wie mich gesandt hat der lebendige Vater und ich lebe um des Vaters willen, also, wer mich isset, der wird auch leben um meinetwillen.
sicut misit me vivens Pater et ego vivo propter Patrem et qui manducat me et ipse vivet propter me
Dies ist das Brot, das vom Himmel gekommen ist; nicht, wie eure Väter haben Manna gegessen und sind gestorben: wer dies Brot isset, der wird leben in Ewigkeit.
hic est panis qui de caelo descendit non sicut manducaverunt patres vestri manna et mortui sunt qui manducat hunc panem vivet in aeternum
Solches sagte er in der Schule, da er lehrte zu Kapernaum.
haec dixit in synagoga docens in Capharnaum”
22:27
Johannes 6, 61-69:”Viele nun seine Jünger, die das hörten, sprachen: Das ist eine harte Rede; wer kann sie hören?
multi ergo audientes ex discipulis eius dixerunt durus est hic sermo quis potest eum audire
Da Jesus aber bei sich selbst merkte, daß seine Jünger darüber murrten, sprach er zu ihnen: Ärgert euch das?
sciens autem Iesus apud semet ipsum quia murmurarent de hoc discipuli eius dixit eis hoc vos scandalizat
Wie, wenn ihr denn sehen werdet des Menschen Sohn auffahren dahin, da er zuvor war?
si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius
Der Geist ist es, der da lebendig macht; das Fleisch ist nichts nütze. Die Worte, die ich rede, die sind Geist und sind Leben.
spiritus est qui vivificat caro non prodest quicquam verba quae ego locutus sum vobis spiritus et vita sunt
Aber es sind etliche unter euch, die glauben nicht. (Denn Jesus wußte von Anfang wohl, welche nicht glaubend waren und welcher ihn verraten würde.)
sed sunt quidam ex vobis qui non credunt sciebat enim ab initio Iesus qui essent credentes et quis traditurus esset eum
Und er sprach: Darum habe ich euch gesagt: Niemand kann zu mir kommen, es sei ihm denn von meinem Vater gegeben.
et dicebat propterea dixi vobis quia nemo potest venire ad me nisi fuerit ei datum a Patre meo
Von dem an gingen seiner Jünger viele hinter sich und wandelten hinfort nicht mehr mit ihm.
ex hoc multi discipulorum eius abierunt retro et iam non cum illo ambulabant
Da sprach Jesus zu den Zwölfen: Wollt ihr auch weggehen?
dixit ergo Iesus ad duodecim numquid et vos vultis abire
Da antwortete ihm Simon Petrus: HERR, wohin sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens;
respondit ergo ei Simon Petrus Domine ad quem ibimus verba vitae aeternae habes.”
Durch Seine spanische Seherin Consuelo sagt uns der Herr:
“Wenn jemand zum Altar kommt, um Mich mit einem rechten Herz zu empfangen, vereinigt sich Mein Fleisch, das wahre Nahrung ist, und Mein Blut, das wahrer Trank ist, mit dem eigenen Fleisch des Gläubigen und sie heiligen ihn. Sein Körper wird in den Meinigen und sein Leben wird in das Meinige verwandelt. Es ist ein natürliches Gesetz, sich in das zu verwandeln, was man isst. So ist der Mensch, der Mein Fleisch isst und Mein Blut trinkt, ein zweiter Christus, weil er in Mir ist und Ich bin in ihm.”
Der große deutsche Theologe Romano Guardini bezieht sich auf das Fleisch-Christi- Essen und das Blut-Christi-Trinken, indem er sagt, dass Christus zu empfangen uns irgendwie in das Fleisch und in das Blut Christi verwandelt. Wir werden irgendwie zu einem zweiten Christus. Jesus ist in den Gläubigen, die Ihn empfangen:
“In der Heiligen Messe befindet Sich Christus pneumatisch-wirklich (wirklich im Geiste) mit Seinem Leben, Tod und Seiner Auferstehung unter denen, die sich in Seinem Namen versammeln. Gott wird von ihnen gegessen und Er befindet Sich in ihnen. Das ist das Phänomen des christlichen Kultes.”
16:54
Die Eucharistie ist das Zentrum des ganzen Lebens der Kirche und sie bildet zusammen mit der Auferstehung Christi die größten Wahrheiten des christlichen Glaubens. Deswegen bedeutet dieses Sakrament anzugreifen, die Kirche selbst zu töten.
Ich würde sogar noch erweitern. Die Zerstörung des Opfers, zerstört die Welt selbst. Keine Gnaden und Ablässe mehr.... Und die Seelen im Fegefeuer erhalten keinen Trost mehr. Es ist für Alle das pure Entsetzen! Mit der Zerstörung des Opfers zwingt aber Satan sich selbst vor Gericht. So ist immer Heil, selbst im größten Unheil.
