Potrestám Ty, kteří urážejí Matku Marii. +++Více
Potrestám Ty, kteří urážejí Matku Marii.
+++
+++
Maria Dubovska
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
ano a ma to ešte další rozmer. potomstvom hada sú všetci zavrhnutí a potomstvom ženy sú všetci svatí v nebi.
to sú tí "ktorí dodržiavajú prikázania JEJ Syna"
tak majú Otca i Matku. Další rozmer tvorivého dua.Více
ano a ma to ešte další rozmer. potomstvom hada sú všetci zavrhnutí a potomstvom ženy sú všetci svatí v nebi.
to sú tí "ktorí dodržiavajú prikázania JEJ Syna"
tak majú Otca i Matku. Další rozmer tvorivého dua.
to sú tí "ktorí dodržiavajú prikázania JEJ Syna"
tak majú Otca i Matku. Další rozmer tvorivého dua.
15 "Nepřátelství ustanovuji mezi
tebou a ženou,
mezi potomstvem tvým a jejím.
Ono ti rozdrtí hlavu
a ty jemu rozdrtíš patu"
Gn 3,15
(Český katolický překlad 2006)
Zakořeněná tradice v Církvi přiměla i sv. Jeronýma aby ve své Vulgátě přeložil poslední verš tohoto úryvku právě v tomto smyslu: Nikoli „ono", ale "Ona"
Septuaginta překládá "On" ; Vulgáta "Ona". Zatímco přátelství ženy s hadem …Více
15 "Nepřátelství ustanovuji mezi
tebou a ženou,
mezi potomstvem tvým a jejím.
Ono ti rozdrtí hlavu
a ty jemu rozdrtíš patu"
Gn 3,15
(Český katolický překlad 2006)
Zakořeněná tradice v Církvi přiměla i sv. Jeronýma aby ve své Vulgátě přeložil poslední verš tohoto úryvku právě v tomto smyslu: Nikoli „ono", ale "Ona"
Septuaginta překládá "On" ; Vulgáta "Ona". Zatímco přátelství ženy s hadem vedlo ke hříchu, nesmiřitelné nepřátelství mezi nimi jejich potomstvem bude dílem Boží milosti. Kromě tohoto zápasu zde však Bůh v náznaku ohlašuje jeho výsledek. Právě patou, místem, které které je na lidském těle nejvíce vystaveno hadím útokům, rozdrtí potomstvo ženy hadovu hlavu. Ve slabosti se projeví síla. Křesťanská interpretace právem slyší v těchto první radostnou zvěst: poukaz na Kristovu vykupitelskou smrt na kříži.
tebou a ženou,
mezi potomstvem tvým a jejím.
Ono ti rozdrtí hlavu
a ty jemu rozdrtíš patu"
Gn 3,15
(Český katolický překlad 2006)
Zakořeněná tradice v Církvi přiměla i sv. Jeronýma aby ve své Vulgátě přeložil poslední verš tohoto úryvku právě v tomto smyslu: Nikoli „ono", ale "Ona"
Septuaginta překládá "On" ; Vulgáta "Ona". Zatímco přátelství ženy s hadem vedlo ke hříchu, nesmiřitelné nepřátelství mezi nimi jejich potomstvem bude dílem Boží milosti. Kromě tohoto zápasu zde však Bůh v náznaku ohlašuje jeho výsledek. Právě patou, místem, které které je na lidském těle nejvíce vystaveno hadím útokům, rozdrtí potomstvo ženy hadovu hlavu. Ve slabosti se projeví síla. Křesťanská interpretace právem slyší v těchto první radostnou zvěst: poukaz na Kristovu vykupitelskou smrt na kříži.
Již Starý zákon vidí za symbolem hada v rajské zahradě ďábla, jak můžeme vyčíst z knihy Moudrosti: Ďáblovou závistí však vešla do světa smrt, a kdo patří k němu, zakusí ji (Mdr 2,24). Tuto interpretaci pak jednoznačně přebírá i Nový zákon, a to zejména v Knize Zjevení: Velký drak – starý had, nazývaný ďábel a satan, svůdce celé země – byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s …Více
Již Starý zákon vidí za symbolem hada v rajské zahradě ďábla, jak můžeme vyčíst z knihy Moudrosti: Ďáblovou závistí však vešla do světa smrt, a kdo patří k němu, zakusí ji (Mdr 2,24). Tuto interpretaci pak jednoznačně přebírá i Nový zákon, a to zejména v Knize Zjevení: Velký drak – starý had, nazývaný ďábel a satan, svůdce celé země – byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním (Zj 12,9). Také další místo v Knize Zjevení zní podobně: Potom jsem viděl anděla sestupujícího z nebe: v ruce držel klíč od propasti a velký řetěz. Popadl draka, toho starého hada, to je ďábla čili satana, spoutal ho na tisíc let, svrhl do propasti, zavřel ji a svrchu zapečetil, aby už přestal svádět národy, pokud se nedovrší tisíc let (Zj 20,1-3).
Kniha Zjevení také popisuje souboj tohoto draka se ženou, oděnou sluncem. Katolická tradice vidí v této ženě symbol církve, a také obraz Marie jako Boží matky, nejkrásnější mezi ženami. Následkem toho se Eva a její prohraný souboj s hadem stávají jakoby obráceným zrcadlem Marie čili druhé Evy, a jejího souboje s drakem na konci časů. V tomto zápase ale člověk vítězí, protože Marie porodila mesiáše, Krista. Ona ti rozdrtí hlavu. Církevní otec Irenej vidí v tomto verši zaslíbení vítězství Krista nad Antikristem. Proto bývá tento verš někdy označován za protoevangelium
Samozřejmě, že nekatolík, který nečte Písmo svaté s Církví, si může vyložit text mylně po svém.
Kniha Zjevení také popisuje souboj tohoto draka se ženou, oděnou sluncem. Katolická tradice vidí v této ženě symbol církve, a také obraz Marie jako Boží matky, nejkrásnější mezi ženami. Následkem toho se Eva a její prohraný souboj s hadem stávají jakoby obráceným zrcadlem Marie čili druhé Evy, a jejího souboje s drakem na konci časů. V tomto zápase ale člověk vítězí, protože Marie porodila mesiáše, Krista. Ona ti rozdrtí hlavu. Církevní otec Irenej vidí v tomto verši zaslíbení vítězství Krista nad Antikristem. Proto bývá tento verš někdy označován za protoevangelium
Samozřejmě, že nekatolík, který nečte Písmo svaté s Církví, si může vyložit text mylně po svém.
svetlospasy
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Marki — 9.2.2013 23:36:09:
svetlospasy — 8.2.2013 16:47:57:
Drahý Marki,
Tvého příspěvku si cením, ale Tvému osobnímu výkladu jsem neporozuměl ani s uvedenou souvislostí citací Písma.
Prosím, ber to jako moje selhání.
Krásnou neděli
Více
Marki — 9.2.2013 23:36:09:
svetlospasy — 8.2.2013 16:47:57:
Drahý Marki,
Tvého příspěvku si cením, ale Tvému osobnímu výkladu jsem neporozuměl ani s uvedenou souvislostí citací Písma.
Prosím, ber to jako moje selhání.
Krásnou neděli
svetlospasy — 8.2.2013 16:47:57:
Drahý Marki,
Tvého příspěvku si cením, ale Tvému osobnímu výkladu jsem neporozuměl ani s uvedenou souvislostí citací Písma.
Prosím, ber to jako moje selhání.
Krásnou neděli
svetlospasy — 8.2.2013 16:47:57:
Píšu to proto, abych řekl svědectví: David se modlil doma k velkému obrazu Panny Marie, byl v životní velikosti v jejich obyváku. Jednou, jak mi vyprávěl, když se mu nedostávalo vyslyšení a potřeboval pomoc, se stal "div". Z obrazu vyšla postava a oslovila ho: "už víš, ke komu se modlíš?" a opět vešla do obrazu. David tehdy nebyl pod vlivem jakýchkoli drog,…Více
svetlospasy — 8.2.2013 16:47:57:
Píšu to proto, abych řekl svědectví: David se modlil doma k velkému obrazu Panny Marie, byl v životní velikosti v jejich obyváku. Jednou, jak mi vyprávěl, když se mu nedostávalo vyslyšení a potřeboval pomoc, se stal "div". Z obrazu vyšla postava a oslovila ho: "už víš, ke komu se modlíš?" a opět vešla do obrazu. David tehdy nebyl pod vlivem jakýchkoli drog, navíc ty co on bere - pervitin, nezpůsobují žádné halucinace, měl prostě živé vidění satana. Od té doby však k mé lítosti úplně přestal s modlitbami k Panně Marii a ani nevěří na Její přímluvy u Boha. Miloval Matku Boží, proto mě to trápilo. Jak mi řekl on i Martina, jeho sestra, v jejich "církvi" nikdo Pannu Marii neuznává.
---------------------------------------------------------------
Nedá mi to, a musím se ozvat i kvůli ostatním případným čtenářům.
Tento příběh, který stal Davidovi je jistě děsivý, ale jaká je celá pravda? Pokusím se odpovědět, tak jak mi radí Duch.
Ďábel je jednou provždy poražen a svržen z nejvyššího Nebe na zem.
„Viděl jsem, jak satan spadl z nebe jako blesk"
Lk 10,18
A proč byl svržen? Pro svou pýchu! Byl svržen, protože Bůh se pyšným protiví.
„Viděl jsem, jak satan spadl z nebe jako blesk."
lk 10, 18
Zlý duch využil modlitby a víry, kterou choval David k Panně Marii. Využil toho sprostě zkrze obraz Té, které se musí vždy pokořit, když Ona přikáže.
13Když drak uviděl, že byl svržen na zem, začal pronásledovat tu ženu, která porodila toho muže.
Zj 12, 13
Samozřejmě drogy v tomto příběhu hrají jistě nemalou roli; jak psal Žito, každá droga je závislost a člověk ztrácí vědomou kontrolu nad svým tělem, které může využitkovat zlý duch a do těla vstoupit.
Pokud by byla pravda, že se dotyčný modlil "vzýval" Ďábla místo Matky Boží, nikdy by to boží nepřítel neprozradil a člověka ve špatném počínání podporoval.
Nenechme se oklamat satanem – jeho úmysly nám přece nejsou neznámé.
2. korintským 2, 11
Musíme se smířit s tím, že ďábel "zasáhl patu" a zapříčinil odpor vůči
Matce Slova.
Rozpoutám také nepřátelství mezi tebou a ženou
i mezi tvým a jejím potomkem.
On ti rozdrtí hlavu
a ty mu rozdrtíš patu.“
Gn 3, 15
S modlářstvím to nemá co dělat, to odmítám. Ďábel když mluví, vždycky lže, je to jeho PODSTATA
Od počátku to byl vrah a nestál v pravdě, protože v něm pravda není. Když mluví lež, mluví, jak je mu vlastní, neboť je lhář a otec lži.
Jan 8, 44
„Hle, přijdu brzy a má odplata se mnou, abych odplatil každému podle jeho skutků.
Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec, první i poslední.“
Amen, přijď, Pane Ježíši!
Zj 22, 12-13,20
Píšu to proto, abych řekl svědectví: David se modlil doma k velkému obrazu Panny Marie, byl v životní velikosti v jejich obyváku. Jednou, jak mi vyprávěl, když se mu nedostávalo vyslyšení a potřeboval pomoc, se stal "div". Z obrazu vyšla postava a oslovila ho: "už víš, ke komu se modlíš?" a opět vešla do obrazu. David tehdy nebyl pod vlivem jakýchkoli drog, navíc ty co on bere - pervitin, nezpůsobují žádné halucinace, měl prostě živé vidění satana. Od té doby však k mé lítosti úplně přestal s modlitbami k Panně Marii a ani nevěří na Její přímluvy u Boha. Miloval Matku Boží, proto mě to trápilo. Jak mi řekl on i Martina, jeho sestra, v jejich "církvi" nikdo Pannu Marii neuznává.
---------------------------------------------------------------
Nedá mi to, a musím se ozvat i kvůli ostatním případným čtenářům.
Tento příběh, který stal Davidovi je jistě děsivý, ale jaká je celá pravda? Pokusím se odpovědět, tak jak mi radí Duch.
Ďábel je jednou provždy poražen a svržen z nejvyššího Nebe na zem.
„Viděl jsem, jak satan spadl z nebe jako blesk"
Lk 10,18
A proč byl svržen? Pro svou pýchu! Byl svržen, protože Bůh se pyšným protiví.
„Viděl jsem, jak satan spadl z nebe jako blesk."
lk 10, 18
Zlý duch využil modlitby a víry, kterou choval David k Panně Marii. Využil toho sprostě zkrze obraz Té, které se musí vždy pokořit, když Ona přikáže.
13Když drak uviděl, že byl svržen na zem, začal pronásledovat tu ženu, která porodila toho muže.
Zj 12, 13
Samozřejmě drogy v tomto příběhu hrají jistě nemalou roli; jak psal Žito, každá droga je závislost a člověk ztrácí vědomou kontrolu nad svým tělem, které může využitkovat zlý duch a do těla vstoupit.
Pokud by byla pravda, že se dotyčný modlil "vzýval" Ďábla místo Matky Boží, nikdy by to boží nepřítel neprozradil a člověka ve špatném počínání podporoval.
Nenechme se oklamat satanem – jeho úmysly nám přece nejsou neznámé.
2. korintským 2, 11
Musíme se smířit s tím, že ďábel "zasáhl patu" a zapříčinil odpor vůči
Matce Slova.
Rozpoutám také nepřátelství mezi tebou a ženou
i mezi tvým a jejím potomkem.
On ti rozdrtí hlavu
a ty mu rozdrtíš patu.“
Gn 3, 15
S modlářstvím to nemá co dělat, to odmítám. Ďábel když mluví, vždycky lže, je to jeho PODSTATA
Od počátku to byl vrah a nestál v pravdě, protože v něm pravda není. Když mluví lež, mluví, jak je mu vlastní, neboť je lhář a otec lži.
Jan 8, 44
„Hle, přijdu brzy a má odplata se mnou, abych odplatil každému podle jeho skutků.
Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec, první i poslední.“
Amen, přijď, Pane Ježíši!
Zj 22, 12-13,20
Pius XII. viděl sluneční zázrak v roce 1950, tedy v roce, v němž později vyhlásil dogma o Nanebevzetí Panny Marie. Celá událost se několikrát odehrála ve vatikánských zahradách, a on ji považoval za potvrzení svého úmyslu zmíněné dogma vyhlásit.
Papež si poznamenal, že dne 20. října 1950 v čtyři hodiny odpoledne, při své „obvyklé procházce ve vatikánských zahradách, trávené četbou a …Více
Pius XII. viděl sluneční zázrak v roce 1950, tedy v roce, v němž později vyhlásil dogma o Nanebevzetí Panny Marie. Celá událost se několikrát odehrála ve vatikánských zahradách, a on ji považoval za potvrzení svého úmyslu zmíněné dogma vyhlásit.
Papež si poznamenal, že dne 20. října 1950 v čtyři hodiny odpoledne, při své „obvyklé procházce ve vatikánských zahradách, trávené četbou a studiem,“ došel k soše Panny Marie Lurdské. Při pohledu „směrem k vrcholku kopce [...] ve mně vzbudil bázeň úkaz, jaký jsem dosud nespatřil.
Slunce, které dosud bylo zcela vysoko, vypadalo jako bledá, matná koule, ze všech stran obklopená zářivým kruhem.“ Na slunce bylo možné pohlédnout „bez nejmenších potíží. Před ním byl velmi jasný malý mrak“.
„Matná koule se viditelně mírně pohybovala, buďto se otáčela, nebo se pohybovala zprava doleva a naopak. Uvnitř koule bylo lze tyto pohyby pozorovat naprosto zřetelně, bez jakéhokoliv rušení.“
Pius XII. uvádí, že zázrak viděl také „31. října a 1. listopadu, v den vyhlášení dogmatu o Nanebevzetí, a opět 8. listopadu, poté však již ne“.
Papež si poznamenal, že dne 20. října 1950 v čtyři hodiny odpoledne, při své „obvyklé procházce ve vatikánských zahradách, trávené četbou a studiem,“ došel k soše Panny Marie Lurdské. Při pohledu „směrem k vrcholku kopce [...] ve mně vzbudil bázeň úkaz, jaký jsem dosud nespatřil.
Slunce, které dosud bylo zcela vysoko, vypadalo jako bledá, matná koule, ze všech stran obklopená zářivým kruhem.“ Na slunce bylo možné pohlédnout „bez nejmenších potíží. Před ním byl velmi jasný malý mrak“.
„Matná koule se viditelně mírně pohybovala, buďto se otáčela, nebo se pohybovala zprava doleva a naopak. Uvnitř koule bylo lze tyto pohyby pozorovat naprosto zřetelně, bez jakéhokoliv rušení.“
Pius XII. uvádí, že zázrak viděl také „31. října a 1. listopadu, v den vyhlášení dogmatu o Nanebevzetí, a opět 8. listopadu, poté však již ne“.
4 dalších komentářů od Marki
Útok na ikonu Panny Marie Čenstochovské
Schwarze Madonna von Tschenstochau
V neděli 9. prosince zaútočil v Polsku černou barvou osmapadesátiletý muž na obraz Matky Boží Čenstochovské v klášteře na Jasné Hoře. Ikona nebyla útokem poškozena. V reakci na tento barbarský čin vydali polští biskupové prohlášení následujícího znění:
"Prezidium Konference biskupů Polska se znepokojením pozoruje …Více
Útok na ikonu Panny Marie Čenstochovské
Schwarze Madonna von Tschenstochau
V neděli 9. prosince zaútočil v Polsku černou barvou osmapadesátiletý muž na obraz Matky Boží Čenstochovské v klášteře na Jasné Hoře. Ikona nebyla útokem poškozena. V reakci na tento barbarský čin vydali polští biskupové prohlášení následujícího znění:
"Prezidium Konference biskupů Polska se znepokojením pozoruje v poslesdní době se objevující znaky nepřátelství proti náboženství. Jejich nedávným zvláště bolestným projevem byl pokus o profanaci jasnohorského obrazu Matky Boží Čenstochovské. Obavy vzbuzuje nedostatek úcty k tomuto svatému a nejen v Polsku, ale v celém světě ctěnému obrazu.
Takové činy ukazují hlubokou rozervanost současného člověka a jeho zaujatost vůči křesťanským hodnotám. V určité míře jsou tyto postoje důsledkem nechuti vůči katolické církvi, duchovenstvu a obecně vůči křesťanství.
Skutečnou odpovědí na tyto jevy je modlitba a duchovní zadostiučinění. V souvislosti s tím, v duchu solidarity s jasnohorskou řeholní komunitou vyjadřujeme vděčnost těm, kteří s pocitu křesťanské lásky činí zadostiučinění za tento i jiné akty nedostatku úcty vůci svatosti. Máme naději, že prožívání pro nás tak bolestné situace povede ke změně postojů těch, kteří ztratili pocit úcty k tomu, co je pro mnoho lidí svaté."
res.claritatis.cz/…/6096
Schwarze Madonna von Tschenstochau
V neděli 9. prosince zaútočil v Polsku černou barvou osmapadesátiletý muž na obraz Matky Boží Čenstochovské v klášteře na Jasné Hoře. Ikona nebyla útokem poškozena. V reakci na tento barbarský čin vydali polští biskupové prohlášení následujícího znění:
"Prezidium Konference biskupů Polska se znepokojením pozoruje v poslesdní době se objevující znaky nepřátelství proti náboženství. Jejich nedávným zvláště bolestným projevem byl pokus o profanaci jasnohorského obrazu Matky Boží Čenstochovské. Obavy vzbuzuje nedostatek úcty k tomuto svatému a nejen v Polsku, ale v celém světě ctěnému obrazu.
Takové činy ukazují hlubokou rozervanost současného člověka a jeho zaujatost vůči křesťanským hodnotám. V určité míře jsou tyto postoje důsledkem nechuti vůči katolické církvi, duchovenstvu a obecně vůči křesťanství.
Skutečnou odpovědí na tyto jevy je modlitba a duchovní zadostiučinění. V souvislosti s tím, v duchu solidarity s jasnohorskou řeholní komunitou vyjadřujeme vděčnost těm, kteří s pocitu křesťanské lásky činí zadostiučinění za tento i jiné akty nedostatku úcty vůci svatosti. Máme naději, že prožívání pro nás tak bolestné situace povede ke změně postojů těch, kteří ztratili pocit úcty k tomu, co je pro mnoho lidí svaté."
res.claritatis.cz/…/6096
CÍRKEVNÍ SCHVÁLENÍ pro "Město Boží"
První papež, jenž věnoval úřední pozornost dílu "Ciudad de Dios," byl papež Innocent XI., když 3. července 1686, v odvetu na celou řadu bouřlivých útoků a nástrah činěných některými členy Sorbonny o kterých bylo známo, že jsou jansenisté, vydal zvláštní list, kterým se dovolovalo vydávání a čtení "Ciuade de Diosů. Podobné prohlášení vydali někteří …Více
CÍRKEVNÍ SCHVÁLENÍ pro "Město Boží"
První papež, jenž věnoval úřední pozornost dílu "Ciudad de Dios," byl papež Innocent XI., když 3. července 1686, v odvetu na celou řadu bouřlivých útoků a nástrah činěných některými členy Sorbonny o kterých bylo známo, že jsou jansenisté, vydal zvláštní list, kterým se dovolovalo vydávání a čtení "Ciuade de Diosů. Podobné prohlášení vydali někteří papežové i v pozdější době. Byli to. Alexandr VIII., Klement IX. a Benedikt XIII. Tato prohlášení byla později znovu připomenuta dvěma dekrety vydanými kongregací posvátných obřadů, schválenými papeži Benediktem XIV. a Klementem XIV. Tím byla potvrzena pravost a věrohodnost spisu "Ciuad de Dios", jak bylo sděleno a napsáno ctihodnou služebnicí Boží Marií od Ježíše. Vynikající papež Benedikt XIII., když byl arcibiskupem v Beneventu, používal těchto zjevení za předmět pro pořadí kázání o blahoslavené Panně Marii. Dne 26. září 1713 biskup v Sento v Itálii podal námitku proti publikaci, ale bylo mu připomenuto, aby od toho ustal, protože se to příčí rozhodnutí papeže Inocence XI., jenž bylo vydáno pro celou církev.
Významné je doporučení kníže-arcibiskupa Solnohradského, legáta a primase německého:
"Podle dekretů vydaných papeži Innocencem XI. a Klementem XI., je doporučena ke čtení všem věřícím kniha jménem "Ciudad de Dios", napsaná ctihodnou služebnicí Boží Marií od Ježíše."
"Tuto knihu schválila řada biskupů dekrety za tím účelem vydanými, čtyři vynikající university v Toulouse, Salamance, Alcale a v Lovani a vynikající členové různých řádů. Učený a zbožný kardinál D' Aguire prohlásil, že všechny své studie za dobu 50 let jeho života považuje pouze za malou část nauk obsažených v této knize, která se v celém svém obsahu srovnává s Písmem svatým, s učením papežů a církevních sněmů. ctihodný generální představený u sv. Sulpice, abbé Emery dodal: "Teprve od té doby, co jsem četl zjevení Marie Agredy, znám náležitě Ježíše a Jeho svatou Matku."
První papež, jenž věnoval úřední pozornost dílu "Ciudad de Dios," byl papež Innocent XI., když 3. července 1686, v odvetu na celou řadu bouřlivých útoků a nástrah činěných některými členy Sorbonny o kterých bylo známo, že jsou jansenisté, vydal zvláštní list, kterým se dovolovalo vydávání a čtení "Ciuade de Diosů. Podobné prohlášení vydali někteří papežové i v pozdější době. Byli to. Alexandr VIII., Klement IX. a Benedikt XIII. Tato prohlášení byla později znovu připomenuta dvěma dekrety vydanými kongregací posvátných obřadů, schválenými papeži Benediktem XIV. a Klementem XIV. Tím byla potvrzena pravost a věrohodnost spisu "Ciuad de Dios", jak bylo sděleno a napsáno ctihodnou služebnicí Boží Marií od Ježíše. Vynikající papež Benedikt XIII., když byl arcibiskupem v Beneventu, používal těchto zjevení za předmět pro pořadí kázání o blahoslavené Panně Marii. Dne 26. září 1713 biskup v Sento v Itálii podal námitku proti publikaci, ale bylo mu připomenuto, aby od toho ustal, protože se to příčí rozhodnutí papeže Inocence XI., jenž bylo vydáno pro celou církev.
Významné je doporučení kníže-arcibiskupa Solnohradského, legáta a primase německého:
"Podle dekretů vydaných papeži Innocencem XI. a Klementem XI., je doporučena ke čtení všem věřícím kniha jménem "Ciudad de Dios", napsaná ctihodnou služebnicí Boží Marií od Ježíše."
"Tuto knihu schválila řada biskupů dekrety za tím účelem vydanými, čtyři vynikající university v Toulouse, Salamance, Alcale a v Lovani a vynikající členové různých řádů. Učený a zbožný kardinál D' Aguire prohlásil, že všechny své studie za dobu 50 let jeho života považuje pouze za malou část nauk obsažených v této knize, která se v celém svém obsahu srovnává s Písmem svatým, s učením papežů a církevních sněmů. ctihodný generální představený u sv. Sulpice, abbé Emery dodal: "Teprve od té doby, co jsem četl zjevení Marie Agredy, znám náležitě Ježíše a Jeho svatou Matku."
Panna Maria Žarošická
V šestnáctém století docházelo v okolí k častému plenění od Turků. Podařilo se jim ničit různé kostely v okolí, chrám Páně v obci ale útoky přečkal. Podle legendy se to podařilo tak, že opovážlivý paša vjel na koni do svatostánku a hlasitě se vysmíval Panně Marii žarošické. Soše náhle vytryskly z očí krvavé slzy a paša oslepl. Osman pak poklekl před knězem a slíbil …Více
Panna Maria Žarošická
V šestnáctém století docházelo v okolí k častému plenění od Turků. Podařilo se jim ničit různé kostely v okolí, chrám Páně v obci ale útoky přečkal. Podle legendy se to podařilo tak, že opovážlivý paša vjel na koni do svatostánku a hlasitě se vysmíval Panně Marii žarošické. Soše náhle vytryskly z očí krvavé slzy a paša oslepl. Osman pak poklekl před knězem a slíbil, že se stane křesťanem. Navrátil se mu zrak, začal studovat křesťanské knihy a do smrti sloužil Panně Marii žarošické. Kostel se tak stal známým poutním místem.
V šestnáctém století docházelo v okolí k častému plenění od Turků. Podařilo se jim ničit různé kostely v okolí, chrám Páně v obci ale útoky přečkal. Podle legendy se to podařilo tak, že opovážlivý paša vjel na koni do svatostánku a hlasitě se vysmíval Panně Marii žarošické. Soše náhle vytryskly z očí krvavé slzy a paša oslepl. Osman pak poklekl před knězem a slíbil, že se stane křesťanem. Navrátil se mu zrak, začal studovat křesťanské knihy a do smrti sloužil Panně Marii žarošické. Kostel se tak stal známým poutním místem.
On v Ní přebýval jako ve svém vlastním příbytku. On sám též byl chrámem mariiným, jelikož Ona byla obklopena, obklíčena a uzavřena Božstvím člověčenstvím, což obojí sloužilo jí za obydlí a stánek; neboť když je s Bohem, nikdy neustávala se klanět, ctít a prosit téhož Boha a vtělené Slovo ve svém lůně, žije tak duchem v Bohu a v Beránkovi jako v chrámě, poněvadž její stálá svatost byla …Více
On v Ní přebýval jako ve svém vlastním příbytku. On sám též byl chrámem mariiným, jelikož Ona byla obklopena, obklíčena a uzavřena Božstvím člověčenstvím, což obojí sloužilo jí za obydlí a stánek; neboť když je s Bohem, nikdy neustávala se klanět, ctít a prosit téhož Boha a vtělené Slovo ve svém lůně, žije tak duchem v Bohu a v Beránkovi jako v chrámě, poněvadž její stálá svatost byla vhodnou pro takový chrám. Abychom mohli náležitě rozjímat o této nebeské Paní, musíme ji stále pozorovat obklopenou Božstvím a v jejím nejsvětějším synu jako v chrámě. Tak pochopíme, jaké úkony a pokory v lásce, klanění a úctě konala, jakou rozkoš nalézala v Pánu, jaké prosby se v Ní rodily za lidské pokolení a jak naléhavě z hloubi srdce a s hořící láskou volala a prosila o záchranu smrtelníků, když v duchu viděla velkou nutnost jejich spásy.
Ještě jeden komentář od Marki
Běduji ve svém vkladu, právě proto, že jsem Boha urážel. Běda mě!
Svatá zpověď ospravedlňuje od věčných trestů, ale je třeba myslet na tresty, kterými splácíme (narovnáváme) buď tady ve světě, nebo v očistcovém ohni. Blahoslavený ten, který bez reptání přijímá svůj úděl již zde na Zemi.Více
Běduji ve svém vkladu, právě proto, že jsem Boha urážel. Běda mě!
Svatá zpověď ospravedlňuje od věčných trestů, ale je třeba myslet na tresty, kterými splácíme (narovnáváme) buď tady ve světě, nebo v očistcovém ohni. Blahoslavený ten, který bez reptání přijímá svůj úděl již zde na Zemi.
Svatá zpověď ospravedlňuje od věčných trestů, ale je třeba myslet na tresty, kterými splácíme (narovnáváme) buď tady ve světě, nebo v očistcovém ohni. Blahoslavený ten, který bez reptání přijímá svůj úděl již zde na Zemi.
Ještě jeden komentář od TULÁK
Poznala jsem čisté úmysly vašich šlechetných duší a i ten obraz pana umělce Rady teď vidím tak nějak jinak.Doba pokročila tuláku a kdo chvíli stál, již stojí opodál.Je třeba sebrat zbytek sil, povstat a jít ku předu k cíli.Musím spěchat, za chvíli bude v televizi prý náš slovenský hrdina s lidskou tváří.Tak pa!