22Cecylia
2283

Dwudziestu trzech teologów popiera czterech kardynałów. „Łódź Piotrowa dryfuje jak statek pozbawiony steru”

Dwudziestu trzech teologów z całegom świata wsparło czterech kardynałów, którzy zwrócili się do Franciszka z kilkoma zasadniczymi pytaniami odnośnie interpretacji adhortacji „Amoris laetitia”.
Uczeni, wspierający kardynałów, podkreślają, że Kościół może wchodzić w „poważny kryzys” porównywalny z kryzysem ariańskim. Gdy rozpoczynał się ten kryzys ogromna większość biskupów wahała się, co do Boskości Jezusa Chrystusa. „Wielu nie popadało w całkowitą herezję, ale rozbrojeni przez błąd lub osłabieni przez ostrożność szukali - z troski o pokój i jedność - formuł kompromisowych. Dziś jesteśmy świadkami podobnego kryzysu, tym razem odnoszącego się do fundamentalnych kwestii życia chrześcijańskiego” - podkreślają autorzy dokumentu.

W specjalnym oświadczeniu podkreśla się również, że choć nadal używa się sformułowań o nierozerwalności małżeństwa, poważnych konsekwencjach grzechu ciężkiego, cudzołóstwa czy sodomii, a także świętości Eucharystii, to niestety wielu hierarchów osłabia znaczenie tych słów poprzez jednostronny nacisk na miłosierdzie, duszpasterskie towarzyszenie czy okoliczności.

Autorzy oświadczenia podkreślają, że milczenie Ojca świętego w sprawie „Dubia” kardynałow może być podstawą do oskarżenia Franciszka o zaniedbanie podstawowego obowiązku Piotra, jakim jest utwierdzanie braci w wierze. Autorzy dokumentu formułują w nim jeszcze ostrzejsze zarzuty, zaznaczając, iż - ich zdaniem - „łódź Piotrowa dryfuje jak statek pozbawiony steru”, a Kościół „wykazuje objawy rozpoczynającej się dezintegracji”. W takiej sytuacji, zaznaczają, konieczne jest działanie wszystkich następców apostołów, a nie tylko czterech kardynałów. Autorzy dokumentu wyrazili nadzieję, że znajdzie się więcej hierarchów, którzy odważnie staną w obronie prawd moralnych.

Po dokumentem podpisali się:

Msgr. Ignacio Barreiro Carambula, STD, JD
Chaplain and Faculty Member of the Roman Forum

Rev. Claude Barthe,
France

Dr. Robert Beddard, MA (Oxon et Cantab), D.Phil (Oxon)
Fellow emeritus and former Vice Provost of Oriel College Oxford.

Carlos A. Casanova Guerra
Doctor of Philosophy, Full Professor,
Universidad Santo Tomás, Santiago de Chile

Salvatore J. Ciresi MA
Notre Dame Graduate School of Christendom College
Director of the St. Jerome Biblical Guild

Luke Gormally, PhL
Director Emeritus, The Linacre Centre for Healthcare Ethics (1981-2000)
Sometime Research Professor, Ave Maria School of Law, Ann Arbor, Michigan (2001-2007)
Ordinary Member, The Pontifical Academy for Life

Rev. Brian W. Harrison OS, MA, STD
Associate Professor of Theology (retired), Pontifical Catholic University of Puerto Rico; Scholar-in-Residence, Oblates of Wisdom Study Center, St. Louis, Missouri

Rev. John Hunwicke, MA (Oxon.)
Former Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford; Priest of the Ordinariate of Our Lady of Walsingham; Member, Roman Forum

Peter A. Kwasniewski PhD (Philosophy)
Professor, Wyoming Catholic College

Rev. Dr. Dr Stephen Morgan
Academies Conversion Project Leader & Oeconomus
Diocese of Portsmouth

Don Alfredo Morselli STL
Parish priest of the Archdiocese of Bologna

Rev. Richard A. Munkelt PhD (Philosophy)
Chaplain and Faculty Member, Roman Forum

Rev. John Osman MA, STL
Parish priest in the archdiocese of Birmingham,
former Catholic chaplain to the University of Cambridge

Dr Paolo Pasqualucci
Professor of Philosophy (retired),
University of Perugia

Dr Claudio Pierantoni
Professor of Medieval Philosophy in the Philosophy Faculty of the University of Chile
Former Professor of Church History and Patrology at the Faculty of Theology of the Pontificia Universidad Católica de Chile
Member of the International Association of Patristic Studies

Dr John C. Rao D.Phil (Oxon.)
Associate Professor of History, St. John's University (NYC)
Chairman, Roman Forum

Dr Nicholas Richardson. MA, DPhil (Oxon.)
Fellow emeritus and Sub-Warden of Merton College, Oxford

and former Warden of Greyfriars, Oxford.

Dr Joseph Shaw MA, DPhil (Oxon.) FRSA
Senior Research Fellow (Philosophy) at St Benet's Hall,
Oxford University

Dr Anna M. Silvas FAHA,
Adjunct research fellow, University of New England,
Armidale, NSW, Australia.

Michael G. Sirilla PhD
Director of Graduate Theology,
Franciscan University of Steubenville, Ohio

Professor Dr Thomas Stark
Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI, Heiligenkreuz

Rev. Glen Tattersall
Parish Priest, Parish of Bl. John Henry Newman, Archdiocese of Melbourne
Rector, St Aloysius' Church, Melbourne

Rev. Dr David Watt STL, PhD (Cantab.)
Priest of the Archdiocese of Perth
Chaplain, St Philomena’s chapel, Malaga
MALYDZIENNIK.PL
22Cecylia
To jeszcze raz:
@Stonka Ziemniaczana 1 godzinę temu
Ewangeliczne ostrzeżenia przed heretykami
Ojciec Jacek Salij OP błądzi, popełniając grzech wobec 8 przykazania. Aby uniknąć pustosłowia przeprowadzę poniżej analizę małego fragmentu jego modernistycznych rozważań.
Żeby nie mówić ogólnikowo, weźmy jedną z najboleśniejszych różnic, jaka dzieli nas od wielu protestantów: rozumienie Eucharystii,…Więcej
To jeszcze raz:

@Stonka Ziemniaczana 1 godzinę temu
Ewangeliczne ostrzeżenia przed heretykami
Ojciec Jacek Salij OP błądzi, popełniając grzech wobec 8 przykazania. Aby uniknąć pustosłowia przeprowadzę poniżej analizę małego fragmentu jego modernistycznych rozważań.

Żeby nie mówić ogólnikowo, weźmy jedną z najboleśniejszych różnic, jaka dzieli nas od wielu protestantów: rozumienie Eucharystii, sakramentu Ciała i Krwi Pańskiej. Pan Jezus mówił wyraźnie: "Kto pożywa moje Ciało i pije moją Krew ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem" (J 6,54n). Toteż Kościół katolicki jednoznacznie naucza, że wszystkie próby takiego wyinterpretowania tajemnicy Eucharystii, żeby przestała ona "razić" swoim realizmem, stanowią herezję;
Na razie wszystko zgodnie z prawdą.
jest to bowiem przyłączenie się do niewiary tych uczniów, którzy wówczas od Chrystusa odeszli (por. J 6, 60-69).
Ci, którzy odeszli nie odziedziczyli Królestwa Niebieskiego.
Nie wynika stąd jednak, że wszyscy chrześcijanie, którzy nie wyznają tajemnicy Eucharystii w całej jej prawdzie, są automatycznie heretykami.
Tu zaczyna się "jazda" ojca Salija. Okazuje się, że są jakieś prawdy częściowe dot. Eucharystii. Szkoda, że o.Salij nie powołuje się na żaden autorytet, aby te częściowe prawdy nam objawić. Prawda jest jednak prosta aż do bólu: albo wierzysz w Eucharystię albo nie. Ci co odeszli od Chrystusa (patrz ew.Jana6 (60-69) - odeszli, ci co pozostali - pozostali.
Ależ oczywiście, że są heretykami! Kościół zawsze ich uważał za heretyków, chyba, że o.Salij udowodni, że nauczanie Soboru Trydenckiego to stek bzdur.

Co innego bowiem jest nie znać jakiejś prawdy wiary, a co innego ją zwalczać.
Heretycy znają katolicką prawdę wiary o Eucharystii ale ją zwalczają poprzez ignorowanie. Zwalczanie nie polega przecież tylko na rezaniu niewiernych.
A nawet jeśli ktoś zwalcza prawdę Bożą, zapewne nie jest obojętne, dlaczego to czyni i w jaki sposób. Inaczej mówiąc, łatwiej stwierdzić, co jest herezją, niż kto jest heretykiem.
Tu mamy błąd logiczny w rozumowaniu. O.Salij miesza gradację winy z prostą definicją heretyka. Heretykiem jest ten, kto wyznaje pogląd heretycki. Proste. To jaka jest jego wina to inny problem. Obiektywnie heretykiem jest! Cała ta "delikatność" w stos. do heretyków wynika z fałszywego pojęcia ekumenizmu.
Jeden tylko Pan Bóg potrafi odróżnić ostatecznie swoich przyjaciół od wrogów.
Tutaj o.Salij uderza w największy dzwon, jednocześnie relatywizując naukę Kościoła. Bo czyż na podstawie tego zdania możemy śmieć odróżnić jakiegoś heretyka? To niech każdy wierzy w co chce a na końcu pan Bóg i tak go oceni.
22Cecylia
Dobry wpis, czemu miałby zniknąć?
@Stonka Ziemniaczana 8 minuty temu
Ewangeliczne ostrzeżenia przed heretykami
Ojciec Jacek Salij OP błądzi, popełniając grzech wobec 8 przykazania. Aby uniknąć pustosłowia przeprowadzę poniżej analizę małego fragmentu jego modernistycznych rozważań.
Żeby nie mówić ogólnikowo, weźmy jedną z najboleśniejszych różnic, jaka dzieli nas od wielu protestantów: rozumienie …Więcej
Dobry wpis, czemu miałby zniknąć?

@Stonka Ziemniaczana 8 minuty temu
Ewangeliczne ostrzeżenia przed heretykami
Ojciec Jacek Salij OP błądzi, popełniając grzech wobec 8 przykazania. Aby uniknąć pustosłowia przeprowadzę poniżej analizę małego fragmentu jego modernistycznych rozważań.

Żeby nie mówić ogólnikowo, weźmy jedną z najboleśniejszych różnic, jaka dzieli nas od wielu protestantów: rozumienie Eucharystii, sakramentu Ciała i Krwi Pańskiej. Pan Jezus mówił wyraźnie: "Kto pożywa moje Ciało i pije moją Krew ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem" (J 6,54n). Toteż Kościół katolicki jednoznacznie naucza, że wszystkie próby takiego wyinterpretowania tajemnicy Eucharystii, żeby przestała ona "razić" swoim realizmem, stanowią herezję;
Na razie wszystko zgodnie z prawdą.
jest to bowiem przyłączenie się do niewiary tych uczniów, którzy wówczas od Chrystusa odeszli (por. J 6, 60-69).
Ci, którzy odeszli nie odziedziczyli Królestwa Niebieskiego.
Nie wynika stąd jednak, że wszyscy chrześcijanie, którzy nie wyznają tajemnicy Eucharystii w całej jej prawdzie, są automatycznie heretykami.
Tu zaczyna się "jazda" ojca Salija. Okazuje się, że są jakieś prawdy częściowe dot. Eucharystii. Szkoda, że o.Salij nie powołuje się na żaden autorytet, aby te częściowe prawdy nam objawić. Prawda jest jednak prosta aż do bólu: albo wierzysz w Eucharystię albo nie. Ci co odeszli od Chrystusa (patrz ew.Jana6 (60-69) - odeszli, ci co pozostali - pozostali.
Ależ oczywiście, że są heretykami! Kościół zawsze ich uważał za heretyków, chyba, że o.Salij udowodni, że nauczanie Soboru Trydenckiego to stek bzdur.
Co innego bowiem jest nie znać jakiejś prawdy wiary, a co innego ją zwalczać.
Heretycy znają katolicką prawdę wiary o Eucharystii ale ją zwalczają poprzez ignorowanie. Zwalczanie nie polega przecież tylko na rezaniu niewiernych.
A nawet jeśli ktoś zwalcza prawdę Bożą, zapewne nie jest obojętne, dlaczego to czyni i w jaki sposób. Inaczej mówiąc, łatwiej stwierdzić, co jest herezją, niż kto jest heretykiem.
Tu mamy błąd logiczny w rozumowaniu. O.Salij miesza gradację winy z prostą definicją heretyka. Heretykiem jest ten, kto wyznaje pogląd heretycki. Proste. To jaka jest jego wina to inny problem. Obiektywnie heretykiem jest! Cała ta "delikatność" w stos. do heretyków wynika z fałszywego pojęcia ekumenizmu.
Jeden tylko Pan Bóg potrafi odróżnić ostatecznie swoich przyjaciół od wrogów.
Tutaj o.Salij uderza w największy dzwon, jednocześnie relatywizując naukę Kościoła. Bo czyż na podstawie tego zdania możemy śmieć odróżnić jakiegoś heretyka? To niech każdy wierzy w co chce a na końcu pan Bóg i tak go oceni.