Ako Boh riadi a spravuje duchovný svet – Cyklus života a smrti rôznych ľudí viery

ak kresťan dokáže mať počas života sebadisciplínu, striktne dodržiavať desať prikázaní a klásť na svoje vlastné správanie nároky v súlade so zákonmi a prikázaniami a celý život ich dodržiavaťVíce
ak kresťan dokáže mať počas života sebadisciplínu, striktne dodržiavať desať prikázaní a klásť na svoje vlastné správanie nároky v súlade so zákonmi a prikázaniami a celý život ich dodržiavať, skôr než môže skutočne dosiahnuť takzvané „uchvátenie“, musí stráviť rovnaký čas prechádzaním cyklami života a smrti.
Keď toto uchvátenie dosiahne, zostane v duchovnom svete, kde zaujme pozíciu a stane sa jedným z jeho oficiálnych predstaviteľov.
Podobne platí, že ak sa na zemi dopustí zla – alebo ak je príliš hriešny a pácha priveľa hriechov –, potom bude nevyhnutne potrestaný a disciplinovaný s rôznou mierou závažnosti.
V budhizme znamená dosiahnutie prebudenia prechod do čistej krajiny najvyššej blaženosti
– ako sa to však volá v kresťanstve?

Nazýva sa to „vstup na nebesia“ a byť „uchvátený“. Aj tí, ktorí sú skutočne uchvátení, prechádzajú cyklom života a smrti tri až sedemkrát a potom po smrti prichádzajú do duchovného sveta, ako keby zaspali.
Ak spĺňajú normu, môžu tam zostať a zaujať …Více
Mira393
kdo striktně dodržuje 10tero přikázání, je tady nekdo kdo je bez hříchu???
určitě ne, právě proto potřebujeme pomoc shora.
Mnoho lidí (my lidé), se často domníváme, že naše přesvědčení, ne/víra v cokoli, nás má ospravedlnit v konání našeho ega ať je jakékoli, nebo konání násilí. Ale zapomínáme, že náboženství je vždy soubor morálních pravidel, abychom konali, co největší dobro, tedy Nenásilí a přiblížili se k Lásce, kde hřích není, k Dobru, kde není nenávist. Nemůže proto jeden či druhý někoho …Více
Mnoho lidí (my lidé), se často domníváme, že naše přesvědčení, ne/víra v cokoli, nás má ospravedlnit v konání našeho ega ať je jakékoli, nebo konání násilí. Ale zapomínáme, že náboženství je vždy soubor morálních pravidel, abychom konali, co největší dobro, tedy Nenásilí a přiblížili se k Lásce, kde hřích není, k Dobru, kde není nenávist. Nemůže proto jeden či druhý někoho napadat pro jeho víru, může pouze upozornit na nedostatek vzhledem k Dobru. A bránit a hájit dobro, bez toho, aniž by Dobru ublížil. Resp. nezraňovat Ducha Božího.