Mateusz
Siedzę przy stole, choć wyjść stąd pragnę, celnik, co krzywdzić nie chce, lecz celnik. A przecież to takie proste, prostsze niż te tu podatki, proste jak światła strumień Ty mówisz – – ja idę za Tobą. …Więcej
Siedzę przy stole,
choć wyjść stąd pragnę,
celnik, co krzywdzić nie chce,
lecz celnik.
A przecież to takie proste,
prostsze niż te tu podatki,
proste jak światła strumień
Ty mówisz – – ja idę za Tobą. I wołasz grzeszników, bo chorzy, i idziesz do chorych, bo chorzy, co chcieli zaprosić Ciebie. Miłości pragniesz, nie całopaleń. Holocaustis non delectaberis. Caravaggio – Natchnienie św. Mateusza (1602)
choć wyjść stąd pragnę,
celnik, co krzywdzić nie chce,
lecz celnik.
A przecież to takie proste,
prostsze niż te tu podatki,
proste jak światła strumień
Ty mówisz – – ja idę za Tobą. I wołasz grzeszników, bo chorzy, i idziesz do chorych, bo chorzy, co chcieli zaprosić Ciebie. Miłości pragniesz, nie całopaleń. Holocaustis non delectaberis. Caravaggio – Natchnienie św. Mateusza (1602)
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
Geminiano Secundo
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Na świętego Mateusza Kościół recytuje astronomiczny Psalm 19 (18) uzasadniający obserwację wydarzeń na firmamencie niebieskim:
Niebiosa głoszą chwałę Boga, *
dzieło rąk Jego obwieszcza nieboskłon.
Dzień opowiada dniowi, *
noc nocy wiadomość przekazuje.
Refren: Po całej ziemi ich głos się rozchodzi.
Nie są to słowa ani nie jest to mowa, *
których by dźwięku nie usłyszano.
Ich głos się …Więcej
Na świętego Mateusza Kościół recytuje astronomiczny Psalm 19 (18) uzasadniający obserwację wydarzeń na firmamencie niebieskim:
Niebiosa głoszą chwałę Boga, *
dzieło rąk Jego obwieszcza nieboskłon.
Dzień opowiada dniowi, *
noc nocy wiadomość przekazuje.
Refren: Po całej ziemi ich głos się rozchodzi.
Nie są to słowa ani nie jest to mowa, *
których by dźwięku nie usłyszano.
Ich głos się rozchodzi po całej ziemi, *
ich słowa aż po krańce świata.
Refren: Po całej ziemi ich głos się rozchodzi.
Pojawianie się tego psalmu w czytaniach mszalnych 21 września to premia dla świętego Mateusza Celnika Apostoła za gapienie się na gwiazdy. Niewątpliwie znał ten tekst i nasłuchiwał bezgłośnej mowy niebios.
Niebiosa głoszą chwałę Boga, *
dzieło rąk Jego obwieszcza nieboskłon.
Dzień opowiada dniowi, *
noc nocy wiadomość przekazuje.
Refren: Po całej ziemi ich głos się rozchodzi.
Nie są to słowa ani nie jest to mowa, *
których by dźwięku nie usłyszano.
Ich głos się rozchodzi po całej ziemi, *
ich słowa aż po krańce świata.
Refren: Po całej ziemi ich głos się rozchodzi.
Pojawianie się tego psalmu w czytaniach mszalnych 21 września to premia dla świętego Mateusza Celnika Apostoła za gapienie się na gwiazdy. Niewątpliwie znał ten tekst i nasłuchiwał bezgłośnej mowy niebios.
Recytują od zaledwie 50 lat entuzjaści rewolucyjnego rytu posoborowego.
W rycie rzymskim formularz mszalny ma graduał: Błogosławiony mąż, który boi się Pana (Ps 111) a w Introicie Kościół śpiewa: Usta sprawiedliwego głoszą mądrość (Ps 36)
Jak widać w obu częściach odnosi się do osoby św. Mateusza.
A ponieważ posoborową liturgię jak zaświadczają sami jej autorzy (np. ks. Bouyer) pisano nie na …Więcej
Recytują od zaledwie 50 lat entuzjaści rewolucyjnego rytu posoborowego.
W rycie rzymskim formularz mszalny ma graduał: Błogosławiony mąż, który boi się Pana (Ps 111) a w Introicie Kościół śpiewa: Usta sprawiedliwego głoszą mądrość (Ps 36)
Jak widać w obu częściach odnosi się do osoby św. Mateusza.
A ponieważ posoborową liturgię jak zaświadczają sami jej autorzy (np. ks. Bouyer) pisano nie na kolanach tylko na kolanie pojawienie się cytowanego psalmu to zapewne wynik tego że gdzieś chciano go upchnąć i jakoś tak wyszło że 21 września, przed jesienną równonocą.
W rycie rzymskim formularz mszalny ma graduał: Błogosławiony mąż, który boi się Pana (Ps 111) a w Introicie Kościół śpiewa: Usta sprawiedliwego głoszą mądrość (Ps 36)
Jak widać w obu częściach odnosi się do osoby św. Mateusza.
A ponieważ posoborową liturgię jak zaświadczają sami jej autorzy (np. ks. Bouyer) pisano nie na kolanach tylko na kolanie pojawienie się cytowanego psalmu to zapewne wynik tego że gdzieś chciano go upchnąć i jakoś tak wyszło że 21 września, przed jesienną równonocą.