Głównym celem jest walka z chrześcijaństwem, z Kościołem Chrystusa... Kampania ta jest finansowana ze środków powiązanych z Rockefellerem, a wszystkie te działania przedstawiane są jako walka z „islamofobią”.
Modlitwa islamska odmawiana podczas Mszy na Uniwersytecie Katolickim w obecności arcybiskupa
Podczas ceremonii otwarcia belgijskiego uniwersytetu katolickiego wyrecytowano werset z Koranu po arabsku. Student odczytał fragment sury Asz-Szuara („Poeci”), który brzmi: „Opowiedz im historię Abrahama, kiedy zapytał ojca swego i swój lud: »Komu oddajecie cześć?«”, jak wynika z nagrania wideo krążącego na Facebooku. Islamskie inwokacje były częścią „dialogu międzyreligijnego” na KU Leuven, katolickim uniwersytecie w Lowanium. Według katolickiego portalu informacyjnego AdVaticanum , uniwersytet planował również odczytanie tekstu hebrajskiego, „ale pomysł ten został porzucony w ostatniej chwili”. Podczas tej samej liturgii, w obecności arcybiskupa Luca Terlindena, zaproponowano również „czytania anglikańskie i protestanckie”. KVHV-Leuven, stowarzyszenie studenckie uniwersytetu, poinformowało AdVaticanum , że nie był to odosobniony incydent. „W zeszłym roku podczas tej mszy odmawiano również modlitwy islamskie w ramach »dialogu międzyreligijnego«. W tym roku było podobnie, ale kamery były gotowe do nagrywania” – oświadczyła grupa... Università Cattolica, Messa di Apertura, …
Pokaz mody islamskiej w kościele anglikańskim. Już wkrótce również u nas.
Podczas gdy w kościele anglikańskim, którego prymasem jest kobieta o paraislamskim nazwisku Mullaly (pochodnym od diabelskiego „mullah”), odbył się pokaz mody islamskiej, na którym liczne kobiety w chustach lub całkowicie zasłonięte reklamowały nowe oblicze Anglii (ich król, oszust podobnie jak cała jego niemiecka rodzina, od wielu lat jest muzułmaninem…) mahometańskiej, również u nas trwają podziemne (i niezwykle jadowite) próby proislamskiego ekumenizmu, mające na celu ostateczne połączenie wszystkich religii Księgi (Abu Zabi) i stworzenie jednej, masońskiej religii, odpowiedniej dla tej braterstwa zielonej piłki, podarowanej Prevostowi kilka dni temu. Najlepiej pod rządami szariatu.
No cóż, nie pytajcie mnie o nazwy i nazwiska poszczególnych parafii, bo ich nie pamiętam, ale mogę wyliczyć wszystkie okropności, które się w nich wydarzyły. W jednym z kościołów na północy Włoch, wydaje mi się, że w Lecco, gdzie rządzi jeden z wielu „ulicznych” księży, którzy nie mają już nic wspólnego z katolicyzmem, odprawiono ceremonię buddyjską, a wczoraj pojawiła się wiadomość, że podczas uroczystości w katedrze recytowano wersety z Koranu. To nie wszystko. Podczas gdy dzwony milczą lub dzwonią jak stado przestraszonych kurczaków, pozbawione tych chwalebnych uderzeń, które ubarwiały moje dziecięce dni, w niektórych wioskach słychać czasem piskliwy głos facetów w turbanach, którzy ze swoich wieżyczek wzywają swoich niewiernych do fałszywej modlitwy. Podkreślam „ich”, bo nie jest to rzecz włoska i nigdy nią nie będzie. Niech dobrze to sobie zapamięta lewica Ruchu Pięciu Gwiazd, zainteresowana głosami muzułmanów i kobiet w czerni.
O jakże to możliwe, że lewica libertariańska, która wychwalała minispódniczkę Mary Quant, która maszerowała po ulicach krzycząc „należę do siebie”, która od lat dręczy nas tematami patriarchatu i faszyzmu, sprzymierza się z brodatymi mężczyznami, którzy traktują kobiety mniej więcej jak pieski i wydają za mąż dziewczynki za starców? Czy nie pamiętacie, że wasza przywódczyni (na pewno nie moja) Bonino walczyła przeciwko infibulacji, tak bliskiej sercu islamu? A wy, drodzy lewicowcy, mówicie, że muzułmanie są mili, że przestrzegają zasad, że są godni zaufania. O tak, jasne, może dzisiaj, kiedy stanowią mniejszość. Kiedy jednak staną się większością, zobaczycie, do jakiej muzyki będziecie tańczyć. Szariat jako prawo to będzie dopiero początek…
A co robi Kościół? Och, jacyż oni są wspaniali, jacy gościnni: podczas gdy kopie lefebrystów, uniemożliwiając im modlitwę w Asyżu, otworzył drzwi Watykanu dla muzułmanów, którzy faktycznie dotarli nawet do modlitwy w Bazylice św. Piotra. Drodzy katolicy, być może nie wszyscy wiedzą, że tam, gdzie modlą się czciciele tej saturnowej, czarnej, mahometańskiej kamienicy, staje się to ich terytorium. Modlili się w Bazylice św. Piotra, a nikt ich nie wyrzucił, nie przepędził kopniakami – wnioski wyciągajcie sami. Ja, na swój skromny sposób, będę nadal powtarzać swoje „nie” dla modernizmu: dla żonatych księży, kobiet-kapłanek, otwartości na grzech jako znaku inkluzywności (brzydkie słowo, które w języku diabelskim ma coś wspólnego z tyłkiem…). Odmawiam nazywania siebie tradycjonalistką: jestem po prostu katoliczką rzymską. To właśnie ekumeniczni modernistyczni panteiści i Bóg wie, kim jeszcze, nie są już katolikami. Oni, idąc od lat z głową w chmurach i pod prąd (Wiecznego Prawa Bożego), stają się po prostu poganami, czcicielami Pachamamy, Baala i wszelkich bóstw filistyńskich. Marco Tosatti "Miłej lektury i dzielenia się"... Sfilata di Moda Islamica in una Chiesa …
Działająca w Chicago grupa „międzywyznaniowa” namawia kościoły do czytania Koranu z ambon i stawiania czoła temu, co nazywa „islamofobią w Kościele”.
Organizacja Challenging Islamophobia Together Chicagoland (CITC) po cichu wdraża inicjatywy takie jak kampania „Czytanie Koranu w kościołach”, jednocześnie promując szersze działania na rzecz przekształcenia nauczania chrześcijańskiego od wewnątrz. Założenie nie jest subtelne: samo chrześcijaństwo musi zostać poddane ponownej analizie – jego teologia musi zostać przemyślana na nowo, jego tradycje muszą zostać przeformułowane, a jego postawa wobec islamu musi zostać fundamentalnie zmieniona.
Ale nie jest to tylko lokalna akcja informacyjna. Za CITC stoi krajowa sieć rzecznicza – Interfaith Alliance – wspierana milionami dolarów z funduszy fundacyjnych. Z publicznych rejestrów wynika, że sieć ta uzyskała wsparcie od głównych podmiotów instytucjonalnych, w tym Fundacji Henry'ego Luce'a, która przyznała grant w wysokości 300 000 dolarów w 2025 roku, a także od Rockefeller Family Fund, Collaborative for Gender and Reproductive Equity oraz Communities Foundation of Texas. Tylko w 2023 roku Fundacja Interfaith Alliance odnotowała całkowity przychód w wysokości około 2,87 miliona dolarów, w tym około 1,4 miliona dolarów z darowizn i grantów. To, co wygląda na niewielką, regionalną inicjatywę międzywyznaniową, jest w rzeczywistości częścią o wiele większego ekosystemu, finansowanego przez postępowe organizacje filantropijne i głęboko osadzonego w politycznych i kulturowych sporach o religię w Ameryce.
Samą organizacją CITC kierują Anna Piela i Michael Woolf, duchowni działający w ramach sieci aktywistów międzywyznaniowych. Struktura organizacji jasno jednak wskazuje, że nie chodzi tu wyłącznie o działalność misyjną na rzecz chrześcijan. CITC działa we współpracy z Muzułmańską Radą Przywódców, która pomaga w ustalaniu priorytetów, programów i przekazów. Jak wyjaśnia grupa: „Dzięki Radzie Przywództwa Muzułmańskiego nasze działania i inicjatywy są oparte na osobistych doświadczeniach, obawach i spostrzeżeniach osób bezpośrednio dotkniętych islamofobią. Przywódcy społeczności muzułmańskich mogą wnieść cenną perspektywę w rozwiązywaniu problemów, na których się borykają, wyznaczać priorytety organizacji oraz pomagać w kształtowaniu programów i polityk, aby były bardziej skuteczne i dostosowane do kultury”. Ten umieszcza przywódców muzułmańskich nie na marginesie, lecz w centrum procesu opracowywania i wdrażania inicjatyw skierowanych do chrześcijan.
Implikacje tej struktury stają się jaśniejsze, gdy przyjrzymy się programowi CITC. Jedno z jego najważniejszych przedsięwzięć – kampania „Czytanie Koranu w kościołach” – zachęca wiernych do bezpośredniego kontaktu z pismami islamskimi w kościołach. Nie jest to postrzegane jako akademickie porównanie ani opcjonalny dialog. Jest to pozycjonowane jako korekta samego chrześcijaństwa. Tę samą wizję sformalizowano w nowej książce liderów grupy, „Confronting Islamophobia in the Church: Liturgical Tools for Justice” (Konfrontacja z islamofobią w Kościele: Liturgiczne narzędzia sprawiedliwości). Streszczenie nie pozostawia wątpliwości co do zakresu projektu:
„Konfrontacja z islamofobią w Kościele: Liturgical Tools for Justice” wzywa chrześcijan do przeciwstawienia się islamofobii jako wyrazu uczniostwa. Anna Piela i Michael Woolf obnażają rolę Kościoła w podsycaniu uprzedzeń antymuzułmańskich i przygotowują wspólnoty do ich zwalczania. Łącząc wnikliwą historię, teologię „świętej zazdrości” i gotowe do użycia zasoby, które wplatają islamskie pisma w kalendarz lekcjonarza, sprawiają, że zaangażowanie międzyreligijne jest zarówno praktyczne, jak i transformujące. To wezwanie do zastąpienia strachu solidarnością – i do pełnego życia Ewangelią w pluralistycznym świecie”.
Kluczowe sformułowanie nie jest subtelne: „wpleć pisma islamskie w kalendarz lekcjonarza”. Nie chodzi tu tylko o zrozumienie islamu, ale o włączenie go w rytm chrześcijańskiego kultu. Te szersze ramy zostały również publicznie sformułowane przez liderów grupy. W wykładzie na Uniwersytecie Georgetown, omawiającym książkę, nakreślili, jak ich podejście wykracza poza teologię, wkraczając w kwestie społeczne i polityczne. Jak ujęli, „islamofobia krzyżuje się z naszym kryzysem imigracyjnym, a także z wrogością wobec osób czarnoskórych”, argumentując jednocześnie, że „łagodna islamofobia oznacza, że kobiety pełnią rolę podrzędną”. Ich ramy opierają się na koncepcji „Świętej Zazdrości” i są wyraźnie pozycjonowane jako „teologiczna przeciwwaga dla białego chrześcijańskiego nacjonalizmu”.
W tej samej dyskusji podkreślili rolę, jaką kościoły mogą odegrać w zmienianiu postrzegania islamu, argumentując, że „kościoły mają ogromną moc przedstawiania islamu nie jako czegoś innego, nie jako zagrożenia dla bezpieczeństwa, ale jako naprawdę interesującej tradycji teologicznej, o której warto wiedzieć” i wzywając chrześcijan, aby „byli tak samo hojni w czytaniu Koranu, jak czytają Biblię”.
Program ten odzwierciedla priorytety Sojuszu Międzyreligijnego (Interfaith Alliance), który uczynił sprzeciw wobec „chrześcijańskiego nacjonalizmu” centralnym filarem swojej działalności. Poprzez inicjatywy takie jak „Demokracja, nie teokracja” (Democracy Not Theokration), organizacja definiuje swoją misję jako walkę z tym, co określa mianem „autorytarnej teokracji” i wpływem konserwatywnego chrześcijaństwa na życie publiczne. Była również zaangażowana w głośne batalie polityczne, w tym sprzeciw wobec nominacji do Sądu Najwyższego, takich jak Amy Coney Barrett i Brett Kavanaugh, a także wspierała Ketanji Browna Jacksona.
Trudno zignorować ten wątek przewodni. Pieniądze z fundacji, przeznaczone na politykę reprodukcyjną, inicjatywy na rzecz „demokracji” i postępowe inicjatywy społeczne, trafiają do Interfaith Alliance, która z kolei wspiera organizacje stowarzyszone, takie jak CITC – grupy aktywnie działające w kościołach, aby na nowo zdefiniować sposób nauczania i praktykowania wiary.
To, co przedstawia się jako lokalna kampania przeciwko islamofobii, jest w rzeczywistości częścią szerszego przedsięwzięcia, które znajduje się na styku filantropii, polityki i teologii.
A głębszym pytaniem nie jest to, czy dialog międzyreligijny jest wartościowy, ani czy istnieją uprzedzenia religijne. Dlatego sieć finansowana przez niektóre z najważniejszych instytucji zajmujących się postępową filantropią inwestuje w działania wykraczające poza dialog – wkraczające na teren liturgii, doktryny i wewnętrznego życia amerykańskiego Kościoła. Ponieważ w tym momencie nie chodzi już tylko o tolerancję. Chodzi o transformację. Ten Substack jest darmowy... Natalie Winters - EXCLUSIVE: Left-Wing Foundations Bankroll Push …
Od przymiarek hidżabów po naszywki z napisem „islam” . Jak daleko rozprzestrzeniło się programowanie islamskie - zaczynają od młodych
„Największą atrakcją była kabina do robienia zdjęć w hidżabach”... „Silne wartości islamskie”... Stowarzyszenie SALAM otwarcie reklamuje swój program skautek jako propagujący „silne wartości islamskie”. Strona poświęcona edukacji powtarza tę frazę, wymieniając skautki obok weekendowej szkoły meczetu, programu nauki zapamiętywania Koranu i ośrodka nauki islamu. Statut meczetu nakazuje Komitetowi Edukacyjnemu kontrolę działalności grup młodzieżowych, w tym harcerek i skautów. Wymaga on: „Programy takie muszą być zgodne z ideologią SALAM i jej zasadami”. Organizacja Girl Scouts Heart of Central California wiedziała o religijnej integracji SALAM już od wielu lat. W rocznym sprawozdaniu rady z 2009 roku napisano, że cztery oddziały liczące 30 dziewcząt rozpoczęły spotkania w SALAM i włączyły harcerstwo do programu młodzieżowego meczetu. Zwrócono uwagę na nocleg w ramadanie, podczas którego dziewczęta pościły, a „modliły się przez całą noc”. Liderka drużyny 972 wyjaśniła tę decyzję wprost: „po prostu włączamy naszą religię do ram, które tworzą harcerki.
Harcerki jako pomoc w meczetach
Organizacja SALAM zamieściła informację o spotkaniu harcerek z lutego 2025 r. w szerszym raporcie dotyczącym działań na rzecz szkół i uniwersytetów . W raporcie opisano, jak SALAM edukował 45 nauczycieli z Elk Grove Unified School District na temat islamu, postu, udogodnień dla modlitwy i uczniów muzułmańskich. Szczegółowo opisano również prezentacje dla uczniów siódmej klasy oraz wizytę w meczecie dla studentów Sacramento State. W tym samym dokumencie ogłoszono Światowy Dzień Myśli Braterskiej „we współpracy z harcerkami”.
Wzór narodowy
SALAM nie jest odosobnionym przykładem. Przedstawiciele Centrum Islamskiego w Naperville twierdzą, że ich podopieczni klas K–12 kierują się zasadami harcerek, jednocześnie przestrzegając „naszych podstawowych wartości islamskich”. W aktualnych materiałach Centrum znajduje się instrukcja, zgodnie z którą dziewczęta mają przynosić chustę na głowę na salah , czyli modlitwę islamską. Centrum Islamskie na Long Island gości harcerki od 2005 r. i stwierdza: „Naszym głównym celem jest połączenie edukacji islamskiej z działalnością harcerską”. W ośrodku ADAMS w Wirginii program harcerek uwzględnia tradycje islamskie, dzięki czemu dziewczęta mogą rozwijać się „bez kompromisów w kwestii wiary”, w tym obchodzić święta islamskie i zdobywać naszywkę islamską. W 2012 roku PGMA Girl Scouts zorganizowało wydarzenie, na które zaprosiło harcerki na całodniowy program ramadanowy, obejmujący modlitwę taraweeh, studiowanie Koranu i hadisów oraz dyskusję religijną. Lista rzeczy obejmowała szaty modlitewne, hidżaby, książki islamskie i Koran. Organizacja Girl Scouts of the USA promowała ten sam model. Podczas ogólnokrajowej imprezy GSUSA uczczono oddziały Orange County, które zorganizowały Dzień Otwartego Meczetu dla rodzin harcerek, w tym wycieczkę do meczetu i prezentacje łączące islam z przyrzeczeniem i prawem harcerek. Inne oddziały stacjonujące w meczetach działają w Masjid At-Taqwa na Brooklynie , w Centrum Społeczności Muzułmańskiej East Bay w Kalifornii oraz w Centrum Islamskim w San Diego , gdzie program historyczny obejmował modlitwę, Ramadan, odznaki muzułmańskie, dyskusje na temat hidżabu i współpracę z odwiedzającymi harcerkami... EXC: From Hijab Try-Ons To Islam Patches, How …
Fragmenty "warte" do przeczytania w kościołach ... „Chrześcijanie powiedzieli: „Mesjasz jest synem Boga". Niech Bóg ich unicestwi (S. 9, 30)„Allah nie przebacza tym, którzy Jemu dodają współtowarzyszy" (S. 4, 48) „Zabijajcie ludzi Księgi (chrześcijan), gdyż są bezbożni i nie wierzą w Allaha." (S. 9, 29) „O wy, którzy wierzycie, zwalczajcie niewiernych, którzy są blisko was; niechaj odnajdą w was twardość(S. 9, 123)„Ci, którzy nie chcą wierzyć [w Allaha] są bezbożnikami; ileż wybiliśmy przed nimi pokoleń niewiernych, którzy krzyczeli, gdy nie było już dla nich ratunku." (S. 38, 2), etc. „Ludzie Księgi, którzy są niewierni - do piekła; oby pozostali w nim na wieki! Oni są najgorsi ze stworzeń." (S. 98, 6).
Typowym koranicznym terminem na określenie chrześcijan jest wyrażenie „ludzie Księgi", a także „muszrikun" (czyli, ściśle rzecz biorąc, „ci, którzy dodają Allahowi współtowarzyszy"). Natomiast jeśli chodzi o arabskie słowo „nasara", błędnie tłumaczone jako „chrześcijanie", nie oznacza ono chrześcijan, lecz „nazarejczyków", zwanych też „ebionitami" - tych samych, od których wywodzą się muzułmanie - ludzie nieuznający bóstwa Chrystusa. (Tylko jako tacy-zaprzeczający boskości Mesjasza - Jezusa Chrystusa mogą być ich przyjaciółmi - wszyscy Chrześcijanie wierzący w Chrystusa mają być zabici, czyli jedna światowa religia bez Chrystusa może być uznawana przez islam) ... „Syn Boży", stosowane do Jezusa, było w świecie żydowskim jednoznacznie kojarzone z Bogiem i jasno wskazywało na boską naturę tego, który był tak nazwany. I to właśnie wskutek takiego nazwania siebie przez Jezusa został on skazany na śmierć. Islam odmawia Chrystusowi bóstwa. W Koranie Jezus jest przedstawiany jako zwykły śmiertelnik. Często pojawia się tam wyjaśnienie, że Mesjasz nie może by Bogiem, albowiem jest synem innej ludzkiej istoty, Maryi. I tak możemy przeczytać: „Ci, którzy mówią: „Bogiem jest Mesjasz, syn Maryi", są bezbożnikami." (S. 5, 72) „Kiedy muzułmanie zabijają niewiernych, w rzeczywistości to Allah ich zabija." (S. 8, 17)... Polacy protestują przeciwko nowej muzułmańskiej …