Франциск хоче вселенського визнання "папства без змісту"
Документ називається "Єпископ Риму" і був підписаний Франциском. Текст дає історичний і описовий синтез розвитку подій і думок про папство.
Кох сподівається на "нове розуміння" папства, яке могло б бути "визнане всіма зацікавленими", включаючи незліченну кількість розкольницьких і єретичних груп.
Папа повинен бути прийнятий багатьма християнськими сектами лише як "почесний глава", включаючи свого роду "першість проголошення і свідчення".
Під підзаголовком "Принципи здійснення примату в 21 столітті" в тексті пропонується зміна в розумінні папства, яке було б на службі "екуменізму" і "синодальності". "Синодальність" - це інший термін для позначення консиліаризму, віри в те, що собори мають більший авторитет, ніж Папа, який був засуджений Базельсько-Ферраро-Флорентійським собором у 15 столітті.
Документ представляє "взаємозалежність примату і синодальності на кожному рівні Церкви і, як наслідок, необхідність синодального здійснення примату" як "загальну згоду".
Синодальність повинна означати надання більшої влади "регіональним" рівням Церкви і "постійну "децентралізацію", натхненну моделлю древніх патріархальних Церков [які перебували під папством]".
Це включає в себе роздуми про авторитет [= владу] національних єпископських конференцій.
Серцем документа є заклик під номером 178 до "католицької "ре-рецепції", "ре-інтерпретації", "офіційної інтерпретації", "оновленого коментаря" або навіть "переформулювання" вчення І Ватиканського Собору". Навпаки, "юрисдикційний примат" І Ватиканського собору визначив як догмат верховну, повну, безпосередню і універсальну владу Папи над усією Церквою.
У документі додається: "Ці вчення були глибоко зумовлені їхнім історичним контекстом [= "неправильні" сьогодні], і припускають, що Католицька Церква повинна шукати нові вирази і лексику, вірні первісним намірам, але інтегровані в communio ecclesiology і адаптовані до сучасного культурного та екуменічного контексту".
Наступний параграф 179 намагається обмежити папську владу містом Римом: "Більший акцент на здійсненні служіння Папи в його власній Церкві, Римській дієцезії, підкреслив би єпископське служіння, яке він розділяє зі своїми братами-єпископами, і оновив би образ папства".
Нарешті, атакується єдність/солідарність Церкви: "Видається особливо необхідним уточнити значення виразу "вселенська Церква"".
Зрозуміло, що ці пропозиції не можуть бути реалізовані при Франциску, який виступає за централізм, авторитаризм і тиранію.
Переклад зі штучним інтелектом
