„Žijeme v strachu,“ hovorí kňaz. Ostatní sa tvária, že všetko je ok? Kde je naša birmovka? Laici sa ozývajú, že žijeme nie v Božej bázni a že je tu už rôznorodé prenasledovanie kresťanov

Pia, 10. mája 2024 –
( LifeSiteNews ) — Frank Wright a otec Charles Murr sa opäť pripojili k Johnovi-Henrymu Westenovi v tohtotýždňovej epizóde Faith & Reason, aby diskutovali o novom otvorenom liste, ktorý katalogizuje "zločiny" Františkovho pontifikátu, homosexuálne „požehnanie “ kňaza v arcidiecéze. v Chicagu, federálne prenasledovanie katolíkov a pro-liferov a ďalšie.

Začiatkom tohto mesiaca skupina prominentných katolíkov zverejnila otvorený list kardinálom a biskupom Katolíckej cirkvi, v ktorom podrobne popisuje „zločiny“, ktorých sa pápež František dopustil počas svojho pontifikátu, vrátane údajných heréz, ktoré propagoval, ochrany sex. zneužívania ako bol zneuctený bývalý kardinál Theodore McCarrick, škandál Pachamama a podobne. Medzi signatárov patrí liturgista Dr. Peter Kwasniewski, o. Linus Clovis, klasicista a teológ Dr. John Rist, samotný Westen a pravidelná Elizabeth Yore z Faith & Reason .

Signatári vyzývajú Františka, aby odstúpil z pápežského úradu, činil pokánie a konal nápravu, a vyzývajú kardinálov a biskupov Cirkvi, aby „vyvinuli všetko úsilie“, aby František odstúpil. Ak František odmietne, žiadajú kardinálov a biskupov, aby vyhlásili, že František stratil pápežský úrad pre herézu. Ak by to však urobila menšina z nich, signatári žiadajú, aby sa vytvorila skupina prelátov, ktorí spochybňujú Františkovo pôsobenie vo funkcii pápeža, varujú pred jeho „zločinmi a herézami“ a varujú veriacich, aby ho neposlúchali, „pokiaľ to nebude z nezávislých dôvodov jasné, že tieto vyhlásenia a príkazy by sa mali rešpektovať .“

Wright, ktorý podrobne opisuje škandály pontifikátu so sexuálnym zneužívaním, hovorí, že časť, ktorá sa tým zaoberá v liste, je „extrémne dlhým zoznamom vrátane niektorých ‚kniežat cirkvi‘, ktorí spáchali najohavnejšie činy alebo kryli či chránili ľudí, ktorí zostali nepotrestaní.“ Ako príklad uvádza Wright zmienku o Fr. Julio Grassi, ktorý zneužíval chlapcov v domovoch Šťastných detí v Argentíne, zosnulý kardinál Godfried Danneels a ďalší, o ktorých Wright hovorí, že „možno to pripísať iba najhlbšej profanácii katolíckej cirkvi a jej viery“.

„Je to viac ako len poškodenie dobrého mena. Je to zlo a bolo to inštitucionálne zakryté,“ hovorí.

Murr priznáva, že list čítal pred pár mesiacmi, hoci si nepamätal, že by ho podpísal nejaký duchovný. Dôvod, prečo tak málo duchovných podpísalo dokument – tvrdí, že pozná stovky takých, ktorí by to urobili – je podľa neho to, že sa „boja o [svoju] budúcnosť“. Ďalej tvrdí, že tento list „ide ruka v ruke“ s heretickou praxou ututlávania.

„Žijeme v strachu,“ hovorí kňaz. „V Cirkvi je dnes tyranský duch zhora, od najvyššej autority. A to je to, čo nám nedovoľuje ísť vpred a urobiť veľa domácich upratovaní."

Keď Westen hovorí, že laici majú istú voľnosť v konaní, pokiaľ ide o kritiku cirkevných záležitostí, poznamenáva, že duchovenstvo sa musí konfrontovať s možnosťou suspendovania, odstránenia a laicizácie. Murr povie Westenovi, že vie o prípade, keď sa kňazovi vyhrážali laicizáciou za niečo, čo odhalil ako neseriózne.

Murr si však všimol niečo, čo sa týka laicizácie: že ak sa mužovi vo veku 50, 60 alebo 70 rokov povie, že potrebuje nájsť svoju alternatívnu životnú cestu a zároveň má málo peňazí, nemusí byť schopný nájsť si zamestnanie po tom, čo zasvätil svoj život filozofii a teológii – a to je dôvod, prečo sa duchovní boja ozvať. Takíto muži, pokračuje, by potrebovali mať priateľov, ktorí by ich museli podporovať.

Medzitým Paulette Harlow , 75-ročná, obžalovaná v procese so zákonom o slobodnom prístupe na kliniku (FACE) vo Washingtone DC a oddaná katolíčka, nedostala povolenie zúčastniť sa omše v katolíckom kostole v domácom väzení napriek jej výslovnej žiadosti. Sudkyňa Colleen Kollar-Kotellyová na súde. Zatiaľ čo Harlowov právny zástupca podal žiadosť, hlavný prokurátor ministerstva spravodlivosti (DOJ) Sanjay Patel konkrétne navrhol , aby bola žiadosť zamietnutá, a Kollár-Kotelly jej vyhovel. Podľa novinára LifeSite Louisa Knuffkeho sa tento krok javí ako „cielené prenasledovanie“.

Murr v reakcii na tento krok pripomína, že keď vyrastal, katolícka cirkev bola morálnou a takmer fyzickou silou proti komunizmu vo svete. Morálny blok, ktorým bola Cirkev, však zničila samotná Cirkev, najmä hierarchia. Cirkev ako taká stratila svoju silu a katolíci svoju silu ako ľud. "Stratili sme všetku morálnu autoritu," narieka.

Tiež hovorí, že pre federálnu vládu je „neuveriteľné“ „klesnúť“ na úroveň hrania hry tým, že niekomu povie, že nemôže ísť na omšu ako súčasť svojho trestu, keďže „pochádza z miesta, kde by to nie je ani otázka. Toto by ani neexistovalo ako otázka; zrazu to existuje ako odpoveď a má sa to chápať ako úplne normálne.“

Wright hovorí, že kroky federálnej vlády týkajúce sa Harlowovej zamietnutej žiadosti naznačujú „neskorú liberálno-demokratickú žiarlivosť na akékoľvek konkurenčné vysvetlenie sveta“. Hoci je tento čin „ohavný“, prezrádza aj „určité zúfalstvo“. Pri vysvetľovaní histórie propagandy Wright poznamenáva, že filozof vzdelávania John Dewey povedal, že verejné náboženstvo musí byť vytvorené, aby udržalo obyvateľstvo, pričom propaganda slúži skôr ako prostriedok na to, než otvorenou silou používanou zahraničnými autokraciami. Preto musia liberálne demokracie kontrolovať myšlienky, aby zostali pri moci.

„Môžeme tu vidieť, ako liberálna manažérska byrokracia postupne stráca kontrolu nielen nad udalosťami, ale aj nad propagandou, ktorú používa na kontrolu vlastného obyvateľstva, je čoraz zúfalejšia a zúfalstvo ju vedie k potláčaniu a rozbíjaniu. na najmocnejšom protiklade k vlastnému utopickému systému, ktorý je skutočným náboženstvom katolíckej viery,“ tvrdí Wright.

Wright verí, že vlastný systém viery liberálno-demokratických elít prechádza krízou „vážnejšou“ ako tá, ktorá trápi katolícku cirkev. Tvrdí tiež, že jedným z dôvodov, prečo Cirkev prechádza krízou, je to, že stratila svoju oddanosť náuke a stala sa „modernou manažérskou byrokraciou“, čo ju vedie k tomu, že sa „zapletie“ do globalistickej agendy, ktorá sa prejavuje „vniknutím hypersexualizovaného životného štýlu“ a „emancipácie práv žien“.

To je dôvod, prečo je tradicionalizmus označený ako „extrémizmus“: je založený na realite a akákoľvek filozofia založená na realite a „pripomínanie reality“ je až „trápna pre administratívu, ktorej [prakticky] každý čin v politike vyzerá ako šialený.

„Je to v rozpore so základnou realitou, v ktorej ľudia žijú,“ hovorí.
"Či už sú veriaci alebo nie, teraz vedia, že im vláda klame
a že nemajú v pláne dostať ich z neporiadku, ktorý sami napáchali