Pranciškus nori ekumeninio "popiežystės be turinio" pripažinimo
Jis vadinasi "Romos vyskupas" ir buvo pasirašytas Pranciškaus. Tekste pateikiama istorinė ir aprašomoji įvykių ir nuomonių apie popiežystę sintezė.
Kochas tikisi "naujo supratimo" apie popiežystę, kurį galėtų "pripažinti visi suinteresuoti asmenys", tarp kurių yra nesuskaičiuojama daugybė schizmatinių ir eretiškų grupių.
Daugybė krikščioniškų sektų turėtų pripažinti popiežių tik kaip "garbės galvą", įskaitant tam tikrą "skelbimo ir liudijimo primatą".
Teksto paantraštėje "XXI a. primato vykdymo principai" siūloma keisti popiežystės supratimą, kuris tarnautų "ekumenizmui" ir "sinodalumui". "Sinodalumas" yra kitas terminas, reiškiantis konciliarizmą - įsitikinimą, kad susirinkimai turi didesnę galią nei popiežius, kurį XV a. pasmerkė Bazelio-Ferraros-Florenco susirinkimas.
Dokumente "abipusė pirmumo ir sinodalumo priklausomybė kiekviename Bažnyčios lygmenyje ir iš to išplaukiantis sinodalinio pirmumo vykdymo poreikis" pristatomas kaip "bendras susitarimas".
Sinodalumas turėtų reikšti didesnių galių suteikimą "regioniniams" Bažnyčios lygmenims ir "nuolatinę "decentralizaciją", įkvėptą senųjų patriarchalinių Bažnyčių [kurios buvo pavaldžios popiežiui] modelio".
Tai apima ir nacionalinių vyskupų konferencijų autoriteto [= galios] apmąstymą.
Dokumento šerdis - 178 numeriu išreikštas raginimas "katalikiškai "iš naujo priimti", "iš naujo interpretuoti", "oficialiai aiškinti", "atnaujinti komentarus" ar net "perrašyti" Vatikano I Susirinkimo mokymą". Priešingai, Vatikano I Susirinkimo "Jurisdikcinis primatas" kaip dogmą apibrėžė popiežiaus aukščiausią, visišką, betarpišką ir visuotinę valdžią visai Bažnyčiai.
Dokumente priduriama: "Šis mokymas buvo giliai sąlygotas istorinio konteksto [= šiandien "neteisingas"] ir rodo, kad Katalikų Bažnyčia turėtų ieškoti naujų išraiškų ir žodžių, ištikimų pradinei intencijai, tačiau integruotų į communio ekleziologiją ir pritaikytų prie dabartinio kultūrinio ir ekumeninio konteksto."
Kitoje 179 pastraipoje bandoma apriboti popiežiaus valdžią Romos miestu: "Didesnis akcentas į popiežiaus tarnystės vykdymą jo paties konkrečioje Bažnyčioje, Romos vyskupijoje, išryškintų vyskupiškąją tarnystę, kuria jis dalijasi su broliais vyskupais, ir atnaujintų popiežystės įvaizdį."
Galiausiai užsipuolama Bažnyčios vienybė ir (arba) vieningumas: "Atrodo, kad ypač būtina paaiškinti posakio "visuotinė Bažnyčia" reikšmę".
Akivaizdu, kad šie pasiūlymai negali būti įgyvendinti valdant Pranciškui, kuris pasisako už centralizmą, autoritarizmą ir tironiją.
AI vertimas
