Quando Sant'Agostino accusa BXVI d'inseguire una falsa unità... A proposito dell'unità, S. Agostino commentando la preghiera del Signore dice nell'omelia 110 : "Dopo aver detto: affinché anch'essi …Altro
Quando Sant'Agostino accusa BXVI d'inseguire una falsa unità...
A proposito dell'unità, S. Agostino commentando la preghiera del Signore dice nell'omelia 110 :
"Dopo aver detto: affinché anch'essi siano una cosa sola in noi, Gesu' aggiunge: cosicché il mondo creda che tu mi hai mandato (Gv 17, 21). Che significa questo? Forse che il mondo crederà solo quando saremo tutti una cosa sola nel Padre e nel Figlio? Ma questa sarebbe la pace perpetua, e quindi più il premio della fede che non la fede stessa. Saremo una cosa sola, infatti, non per poter credere, ma perché avremo creduto.
E' vero che anche in questa vita, in virtù della comune fede, quanti crediamo nell'unico Salvatore siamo una cosa sola, secondo l'affermazione dell'Apostolo: Tutti voi siete uno in Cristo Gesù (Gal 3, 28). Ma anche in questo caso, l'essere una cosa sola non è condizione ma l'effetto della fede.
Cosa vuole intendere il Signore dicendo: Che tutti siano una cosa sola, affinché il mondo creda? Tutti vuol dire il …Altro
A proposito dell'unità, S. Agostino commentando la preghiera del Signore dice nell'omelia 110 :
"Dopo aver detto: affinché anch'essi siano una cosa sola in noi, Gesu' aggiunge: cosicché il mondo creda che tu mi hai mandato (Gv 17, 21). Che significa questo? Forse che il mondo crederà solo quando saremo tutti una cosa sola nel Padre e nel Figlio? Ma questa sarebbe la pace perpetua, e quindi più il premio della fede che non la fede stessa. Saremo una cosa sola, infatti, non per poter credere, ma perché avremo creduto.
E' vero che anche in questa vita, in virtù della comune fede, quanti crediamo nell'unico Salvatore siamo una cosa sola, secondo l'affermazione dell'Apostolo: Tutti voi siete uno in Cristo Gesù (Gal 3, 28). Ma anche in questo caso, l'essere una cosa sola non è condizione ma l'effetto della fede.
Cosa vuole intendere il Signore dicendo: Che tutti siano una cosa sola, affinché il mondo creda? Tutti vuol dire il …Altro
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Il 19/08/2005 durante l'incontro ecumenico di Colonia, Benedetto XVI disse expressis verbis :
"D'altra parte questa unità non significa quello che si potrebbe chiamare ecumenismo del ritorno: rinnegare cioè e rifiutare la pro-pria storia di fede. Assolutamente no!".
("La rivoluzione di Dio", ed. L. Vaticana & S. Paolo, 2005 a p.100)
Più chiaro di così, si muore. Ognuno viene a costruire l'unità …Altro
Il 19/08/2005 durante l'incontro ecumenico di Colonia, Benedetto XVI disse expressis verbis :
"D'altra parte questa unità non significa quello che si potrebbe chiamare ecumenismo del ritorno: rinnegare cioè e rifiutare la pro-pria storia di fede. Assolutamente no!".
("La rivoluzione di Dio", ed. L. Vaticana & S. Paolo, 2005 a p.100)
Più chiaro di così, si muore. Ognuno viene a costruire l'unità voluta da Concilio restando quello che é!
Sono affermazioni gravissime, come ognuno può vedere. E poi si ostinano a parlare di continuità di dottrina tra pre e post Concilio!
"D'altra parte questa unità non significa quello che si potrebbe chiamare ecumenismo del ritorno: rinnegare cioè e rifiutare la pro-pria storia di fede. Assolutamente no!".
("La rivoluzione di Dio", ed. L. Vaticana & S. Paolo, 2005 a p.100)
Più chiaro di così, si muore. Ognuno viene a costruire l'unità voluta da Concilio restando quello che é!
Sono affermazioni gravissime, come ognuno può vedere. E poi si ostinano a parlare di continuità di dottrina tra pre e post Concilio!