Le Magistère a également déclaré que l'élévation d'un hérétique est invalide et nulle même s'il avait été élu par la majorité des cardinaux et parce que l'hérétique avait réussi à gouverner illégalement l'Église.

6. In addition, [by this Our Constitution, which is to remain valid in perpetuity We enact, determine, decree and define:] that if ever at any time it shall appear that any Bishop, even if he be acting as an Archbishop, Patriarch or Primate; or any Cardinal of the aforesaid Roman Church, or, as has already been mentioned, any legate, or even the Roman Pontiff, prior to his promotion or his elevation as Cardinal or Roman Pontiff, has deviated from the Catholic Faith or fallen into some heresy:

(i) the promotion or elevation, even if it shall have been uncontested and by the unanimous assent of all the Cardinals, shall be null, void and worthless;

(ii) it shall not be possible for it to acquire validity (nor for it to be said that it has thus acquired validity) through the acceptance of the office, of consecration, of subsequent authority, nor through possession of administration, nor through the putative enthronement of a Roman Pontiff, or Veneration, or obedience accorded to such by all, nor through the lapse of any period of time in the foregoing situation;

(iii) it shall not be held as partially legitimate in any way;

(iv) to any so promoted to be Bishops, or Archbishops, or Patriarchs, or Primates or elevated as Cardinals, or as Roman Pontiff, no authority shall have been granted, nor shall it be considered to have been so granted either in the spiritual or the temporal domain;

(v) each and all of their words, deeds, actions and enactments, howsoever made, and anything whatsoever to which these may give rise, shall be without force and shall grant no stability whatsoever nor any right to anyone;
(vi) those thus promoted or elevated shall be deprived automatically, and without need for any further declaration, of all dignity, position, honour, title, authority, office and power.

A propos de l'invalidité du conclave, vous renvoyez à un lien où il est écrit :
...longtemps à l'avance et en toute légalité, Sa Sainteté le pape
Jean-Paul II a interdit à quiconque de recourir à « l'acceptation universelle »
ou à tout autre principe extrinsèque à l'Universi Dominici Gregis pour discerner l'issue de l'accord papal...

Pourriez-vous nous dire, car ce serait une référence très importante, ce que dit précisément Universi Dominici Gregis concernant l'interdiction à quiconque de recourir à l'acceptation universelle comme critère de validité de l'élection papale.
Auriez-vous une ou plusieurs citations extraites de cette constitution apostolique de Jean-Paul II ?

***

Par ailleurs, je recommande encore une fois vivement la lecture de l'ouvrage de Malachi Martin intitulé La maison battue par les vents - Le roman du Vatican. C'est un roman qui décrit la réalité de façon à peine voilée, notamment le rôle de la Mafia St Gall.
LA MAISON BATTUE PAR LES VENTS, le roman du Vatican

@la verdad prevalece
Vous écrivez :
"Le Magistère déclare que l'élévation d'un hérétique est invalide, quelle que soit l'acceptation universelle."

Oui, je sais que Paul IV le dit.
Mais j'ai cru comprendre que Jean-Paul II aussi le disait dans la constitution apostolique Universi Dominici Gregis. Quels sont les passages de cet ouvrage interdisant de recourir à l'acceptation universelle comme critère de validité de l'élection papale ?

@la verdad prevalece
Votre réponse me déçoit. A moi de chercher.

Mais vous renvoyez au texte :
WHY DO INTELLIGENT MEN PURSUE THE APPLICATION OF AN OBSOLETE CONCEPT “UNIVERSAL ACCEPTANCE” TO THE PROBLEM OF THE INVALIDITY OF THE PAPACY OF FRANCIS THE MERCIFUL IN THIS DAY AND AGE OF INSTANT ELECTRONIC COMMUNICATION AROUND THE WORLD
qui dit clairement :

Jean-Paul II a interdit à quiconque de recourir à « l'acceptation universelle »
ou à tout autre principe extrinsèque à l'Universi Dominici Gregis pour discerner l'issue de l'accord papal.

J'espérais que vous seriez en mesure de le prouver.
Encore une fois, je suis déçue.

@la verdad prevalece
Une recherche par mot clé ne me permet pas de trouver ce que vous affirmez.

En tapant acceptation universelle, il ne sort rien du tout.
En tapant validité, je ne trouve que 4 occurrences et rien sur le sujet :

2 occurrences concernent le nombre de voix requis :
- pour la validité de l'élection du Pontife Romain, sont requis les deux tiers des suffrages de la totalité des électeurs présents
- Cependant, dans le cas où le nombre des Cardinaux présents n'est pas divisible en trois parties égales, un suffrage supplémentaire est requis pour la validité de l'élection du Souverain Pontife

2 autres occurrences disent que la simonie n'invalide pas l'élection :
Si dans l'élection du Pontife Romain était perpétrée - que Dieu nous en préserve ! - le crime de simonie, je décide et je déclare que tous ceux qui s'en rendraient coupables encourront l'excommunication latae sententiae et qu'est cependant supprimée la nullité ou la non validité de cette élection simoniaque, afin que, pour cette raison - comme cela a déjà été établi par mes Prédécesseurs -, ne soit pas mise en cause la validité de l'élection du Pontife Romain

C'est sidérant.

@Bénédicte LIOGIER Pourquoi répétez-vous la même question ? Avez-vous lu ceci ? POURQUOI DES HOMMES INTELLIGENTS POURSUIVIENNENT-ILS L'APPLICATION D'UN CONCEPT OBSOLÈTE « D'ACCEPTATION UNIVERSELLE » AU PROBLÈME DE L'INVALIDITÉ DE LA PAPACIE DE FRANCOIS LE MISÉRICORDIEUX À L'ÈRE DE LA COMMUNICATION ÉLECTRONIQUE INSTANTANÉE À PARTIR DU MONDE | ABYSSUS ABYSSUM INVOCAT / DEEP APPELS À DEEP (abyssum-org.translate.goog)

JPII a dit dans Universi D.G : «Cette Constitution. . . Il sera mis en œuvre de manière globale et servira de guide pour tout ce à quoi il fait référence. Comme déterminé ci-dessus, je déclare par la présente abrogées toutes les Constitutions et Ordonnances émises à cet égard par les Pontifes Romains, et en même temps je déclare complètement nulle et non avenue tout ce qui est fait par toute personne, quelle que soit son autorité, sciemment ou, sans le savoir, de quelque manière que ce soit. contraire à cette Constitution. » Certains ne semblent pas comprendre que, longtemps à l'avance et légalement, Sa Sainteté le Pape Jean-Paul II a interdit et que chacun peut recourir à « l'acceptation universelle » ou à tout autre principe extrinsèque à l'Universi Dominici Gregis pour en discerner l'issue.

@la verdad prevalece
Votre lien est bien la référence à laquelle je faisais allusion.

Vous écrivez :
Ce qu'affirme Mgr Gracida, c'est que l'argument de « l'acceptation universelle » est annulé par l'Universi Dominici Gregis du Pape Jean-Paul II .
Parce que l’acceptation universelle était un concept ancien qui était utilisé lorsque les pontifes n’étaient pas élus canoniquement mais par acclamation populaire.

Autrement dit :
1/ de ce que Jean-Paul II a abrogé toutes les Constitutions et les dispositions prises à ce sujet par les Pontifes romains,
2/ Mgr Gracida infère que le critère de l'acceptation universelle est abrogé.

D'accord.
Ce n'est pas explicite dans la Constitution UDG mais comme il est impossible de tout énumérer, le critère de l'acceptation universelle est implicitement contenu dans ce qui est abrogé.

Pour cette même raison, la bulle de Paul IV est également abrogée.

Merci pour votre explication qui éclaircit les choses.

Bull of Pope Paul IV Against Heretics: "Cum Ex Apostolatus Officio" (virgosacrata.com) This Papal Bull is also focused on the validity of a prelate or Pope in the event they were in heresy or apostasy. Because it deals with faith and morals and was issued ex-cathedra (from the Chair of Peter) and therefore is considered not only infallible, but to be held in perpetuity. 10. No one at all, therefore, may infringe this document of our approbation, re-introduction, sanction, statute and derogation of wills and decrees, or by rash presumption contradict it. If anyone, however, should presume to attempt this, let him know that he is destined to incur the wrath of Almighty God and of the blessed Apostles, Peter and Paul.