8.december - Nepoškvrnené počatie Panny Márie
NEPOŠKVRNENÉ POČATIE PANNY MÁRIE Medzi veriacimi i neveriacimi jestvujú nejasnosti okolo sviatku Nepoškvrneného počatia Panny Márie. Niektorí pod pojmom "nepoškvrnené počatie" rozumejú panenské …More
NEPOŠKVRNENÉ POČATIE PANNY MÁRIE
Medzi veriacimi i neveriacimi jestvujú nejasnosti okolo sviatku Nepoškvrneného počatia Panny Márie. Niektorí pod pojmom "nepoškvrnené počatie" rozumejú panenské počatie vteleného Božieho Syna nadprirodzeným zásahom. Predmetom tohto sviatku je však počatie - počiatok ľudského jestvovania Panny Márie. Dogma vyhlásená pápežom Piom IX. v r. 1854 definuje toto nepoškvrnené počatie ako skutočnosť, že "Panna Mária bola od prvého okamihu svojho počatia uchránená od každej škvrny dedičného hriechu osobitnou milosťou a výsadou všemohúceho Boha vzhľadom na zásluhy Ježiša Krista, Vykupiteľa ľudského pokolenia".
Sviatok Nepoškvrneného počatia Panny Márie vznikol mnoho storočí pred vyhlásením dogmy. V kresťanskom staroveku mu predchádzali teologické úvahy o Panne Márii ako o novej Eve. Po Efezskom koncile (r. 431), kde bol Panne Márii priznaný titul Bohorodička, sa už jasnejšie zdôrazňovalo privilegované postavenie Matky Božieho Syna v dejinách spásy, a tým aj …More
Medzi veriacimi i neveriacimi jestvujú nejasnosti okolo sviatku Nepoškvrneného počatia Panny Márie. Niektorí pod pojmom "nepoškvrnené počatie" rozumejú panenské počatie vteleného Božieho Syna nadprirodzeným zásahom. Predmetom tohto sviatku je však počatie - počiatok ľudského jestvovania Panny Márie. Dogma vyhlásená pápežom Piom IX. v r. 1854 definuje toto nepoškvrnené počatie ako skutočnosť, že "Panna Mária bola od prvého okamihu svojho počatia uchránená od každej škvrny dedičného hriechu osobitnou milosťou a výsadou všemohúceho Boha vzhľadom na zásluhy Ježiša Krista, Vykupiteľa ľudského pokolenia".
Sviatok Nepoškvrneného počatia Panny Márie vznikol mnoho storočí pred vyhlásením dogmy. V kresťanskom staroveku mu predchádzali teologické úvahy o Panne Márii ako o novej Eve. Po Efezskom koncile (r. 431), kde bol Panne Márii priznaný titul Bohorodička, sa už jasnejšie zdôrazňovalo privilegované postavenie Matky Božieho Syna v dejinách spásy, a tým aj …More
Peter(skala)
- Report
Change comment
Remove comment
poli75 Neboj sa , hovoril aj o ucte, aj to , že je dobre a lepšie preživat vieru s Pannou Mariou ako bez nej, ale spaseny može byt aj ten , kto Pannu mariu nevzyva alebo sa k nej nemodli, lebo to nie je podmienka spasy.
toto keby som bez celeho kontextu zverejnil že to povedal, tak by ho tradicionalisti udupali... lebo to platí len v kontexte. Samo o sebe je to hereza, pretože kto neuznáva …More
poli75 Neboj sa , hovoril aj o ucte, aj to , že je dobre a lepšie preživat vieru s Pannou Mariou ako bez nej, ale spaseny može byt aj ten , kto Pannu mariu nevzyva alebo sa k nej nemodli, lebo to nie je podmienka spasy.
toto keby som bez celeho kontextu zverejnil že to povedal, tak by ho tradicionalisti udupali... lebo to platí len v kontexte. Samo o sebe je to hereza, pretože kto neuznáva a ignoruje výzvy Panny Márie nie lenže ťažko bude spasený, ale dokonca hrozí že nebude spasený. Panna Mária totiž chce len to, čo sám Boh a ked niekto nechce robiť to, čo od neho žiada Panna Mária, potom logicky nechce robiť ani to, čo žiada od neho sám Boh.
TU platí to, čo povedal Ježiš o vzťahu medzi otcom a synom, že ak niekto neplni vôlu syna, potom nechce plniť ani vôlu otca.
ešte inač povedané: kto nechce plniť vôlu matky , nechce plniť ani vôlu syna, či otca.
V kontexte to platí len z toho dôvodu, že ak človek hoc aj celý život odmietal Pannu Máriu, ale na konci života to olutoval, tak potom môže byť spasený, ale s predpokladom že cez "oheň", čiže cez Očistec, lebo ťažko s istotou povedať, že taký človek v memente chvile konca života nadobudne dokonalu lutosť, aby mohol isť rovno do Neba.
toto keby som bez celeho kontextu zverejnil že to povedal, tak by ho tradicionalisti udupali... lebo to platí len v kontexte. Samo o sebe je to hereza, pretože kto neuznáva a ignoruje výzvy Panny Márie nie lenže ťažko bude spasený, ale dokonca hrozí že nebude spasený. Panna Mária totiž chce len to, čo sám Boh a ked niekto nechce robiť to, čo od neho žiada Panna Mária, potom logicky nechce robiť ani to, čo žiada od neho sám Boh.
TU platí to, čo povedal Ježiš o vzťahu medzi otcom a synom, že ak niekto neplni vôlu syna, potom nechce plniť ani vôlu otca.
ešte inač povedané: kto nechce plniť vôlu matky , nechce plniť ani vôlu syna, či otca.
V kontexte to platí len z toho dôvodu, že ak človek hoc aj celý život odmietal Pannu Máriu, ale na konci života to olutoval, tak potom môže byť spasený, ale s predpokladom že cez "oheň", čiže cez Očistec, lebo ťažko s istotou povedať, že taký človek v memente chvile konca života nadobudne dokonalu lutosť, aby mohol isť rovno do Neba.
Chceš mi tvrdit, že ak niekto veri , že Ježiš Kristus je jediny Boh a Pan, vyznava ho , spoveda sa a pravidelne chodi na Bohoslužby a prijma Eucharistiu , ale nikdy v živote sa nebude modlit k Panne Marii napr. ruženec, tak nesplna podmienku ku spase? tak potom si heretik ty, lebo to nie je žiadna podmienka ku spase aby sme sa modlily k svatym, možme sa a oni za nas možu orodovat , ale to nie je …More
Chceš mi tvrdit, že ak niekto veri , že Ježiš Kristus je jediny Boh a Pan, vyznava ho , spoveda sa a pravidelne chodi na Bohoslužby a prijma Eucharistiu , ale nikdy v živote sa nebude modlit k Panne Marii napr. ruženec, tak nesplna podmienku ku spase? tak potom si heretik ty, lebo to nie je žiadna podmienka ku spase aby sme sa modlily k svatym, možme sa a oni za nas možu orodovat , ale to nie je podmienka spasy.