Le Notre Père de François n'est pas une traduction
La version originale grecque du Notre Père n'a rien d'ambiguë, écrit Anthony Esolen, professeur de lettres classiques à l'Université Thomas More des Arts Libéraux, aux États-Unis. Il explique sur …More
La version originale grecque du Notre Père n'a rien d'ambiguë, écrit Anthony Esolen, professeur de lettres classiques à l'Université Thomas More des Arts Libéraux, aux États-Unis.
Il explique sur firstthings.com que le texte grec dit "ne nous soumets pas à la tentation" et rien d'autre.
La nouvelle version française "ne nous laisse pas entrer en tentation" soutenue par le François, est extrêmement problématique selon Esolen : "Nous ne pouvons pas passer d'un verbe actif, à l'indicatif et au présent, avec un objet direct clair, à un verbe tout à fait différent complété par un infinitif qui n'est nulle part dans le texte - "entrer" - sans passer de la traduction à l'exégèse théologique.
Image: © Jeffrey Bruno, CC BY-NC-ND, #newsIlhhxxjrvr
Il explique sur firstthings.com que le texte grec dit "ne nous soumets pas à la tentation" et rien d'autre.
La nouvelle version française "ne nous laisse pas entrer en tentation" soutenue par le François, est extrêmement problématique selon Esolen : "Nous ne pouvons pas passer d'un verbe actif, à l'indicatif et au présent, avec un objet direct clair, à un verbe tout à fait différent complété par un infinitif qui n'est nulle part dans le texte - "entrer" - sans passer de la traduction à l'exégèse théologique.
Image: © Jeffrey Bruno, CC BY-NC-ND, #newsIlhhxxjrvr
Spina Christi 2
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Bonjour chère avecrux.avemaria
Ma position est celle de Saint Jacques, à savoir que Dieu ne tente pas.
Il éprouve, il châtie, mais Il ne tente pas.
Comme l'a précisé La louange, il existe des hébraïsmes et des sens difficilement traduisibles de l’hébreu ou de l'araméen au français (et en amont au grec et au latin).
Donc soit vous pouvez prier Notre Père en Lui demandant de vous éviter la …More
Bonjour chère avecrux.avemaria
Ma position est celle de Saint Jacques, à savoir que Dieu ne tente pas.
Il éprouve, il châtie, mais Il ne tente pas.
Comme l'a précisé La louange, il existe des hébraïsmes et des sens difficilement traduisibles de l’hébreu ou de l'araméen au français (et en amont au grec et au latin).
Donc soit vous pouvez prier Notre Père en Lui demandant de vous éviter la tentation, soit plutôt de ne pas vous y laisser succomber.
Pourquoi ?
Parce que qui n'est pas tenté ne peut faire preuve de grande sainteté.
"A vaincre sans péril... etc."
Jésus -auquel nous devons être à l'imitation- fut tenté, non par le Père mais par Satan. Mais il n'y succomba pas.
Non seulement il n'y succomba pas, mais il fit de cette tentation un retour de manivelle dans les gencives du diable et une leçon pour les hommes.
Ma position est celle de Saint Jacques, à savoir que Dieu ne tente pas.
Il éprouve, il châtie, mais Il ne tente pas.
Comme l'a précisé La louange, il existe des hébraïsmes et des sens difficilement traduisibles de l’hébreu ou de l'araméen au français (et en amont au grec et au latin).
Donc soit vous pouvez prier Notre Père en Lui demandant de vous éviter la tentation, soit plutôt de ne pas vous y laisser succomber.
Pourquoi ?
Parce que qui n'est pas tenté ne peut faire preuve de grande sainteté.
"A vaincre sans péril... etc."
Jésus -auquel nous devons être à l'imitation- fut tenté, non par le Père mais par Satan. Mais il n'y succomba pas.
Non seulement il n'y succomba pas, mais il fit de cette tentation un retour de manivelle dans les gencives du diable et une leçon pour les hommes.