Katechismus vom Hl. Petrus Canisius - Von dem Sakramente der Priesterweihe
Von dem Sakramente der Priesterweihe I. Was ist das Sakrament der Priesterweihe? Es ist ein solches, dadurch Einigen eine besondere Gnade und geistliche Gewalt gegeben wird, auf daß sie das Amt der …Mehr
Von dem Sakramente der Priesterweihe
I. Was ist das Sakrament der Priesterweihe?
Es ist ein solches, dadurch Einigen eine besondere Gnade und geistliche Gewalt gegeben wird, auf daß sie das Amt der Kirche öffentlich verwalten.
Dieses ist das Sakrament, durch welches, als durch die Thüre, nothwendig eingehen die rechtmäßigen (a) Ausspender der Geheimnisse und Reden Gottes, die Diener Christi und der Kirche, Bischöfe, Priester, Diakonen, und so viele als endlich in Verwaltung geistlicher Ämter rechtmäßig und mit Vollmacht handeln. (b) Denn Niemand, wie es die Schrift bezeugt, nimmt oder soll sich selbst die Ehre herausnehmen, nämlich die Geheimnisse der Kirche auszuspenden, ausser er ist von Gott berufen, wie Aaron; das heißt, er ist durch das Sakrament der sichtbaren Ordination geweiht, und von dem Bischofe rechtmäßig eingesetzt und gesendet zur (c) Verrichtung eines gewissen Dienstes, welchen er in der Kirche vermöge seines Standes verwaltet, nach den Gesehen der göttlichen und apostolischen …Mehr
I. Was ist das Sakrament der Priesterweihe?
Es ist ein solches, dadurch Einigen eine besondere Gnade und geistliche Gewalt gegeben wird, auf daß sie das Amt der Kirche öffentlich verwalten.
Dieses ist das Sakrament, durch welches, als durch die Thüre, nothwendig eingehen die rechtmäßigen (a) Ausspender der Geheimnisse und Reden Gottes, die Diener Christi und der Kirche, Bischöfe, Priester, Diakonen, und so viele als endlich in Verwaltung geistlicher Ämter rechtmäßig und mit Vollmacht handeln. (b) Denn Niemand, wie es die Schrift bezeugt, nimmt oder soll sich selbst die Ehre herausnehmen, nämlich die Geheimnisse der Kirche auszuspenden, ausser er ist von Gott berufen, wie Aaron; das heißt, er ist durch das Sakrament der sichtbaren Ordination geweiht, und von dem Bischofe rechtmäßig eingesetzt und gesendet zur (c) Verrichtung eines gewissen Dienstes, welchen er in der Kirche vermöge seines Standes verwaltet, nach den Gesehen der göttlichen und apostolischen …Mehr
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augustinus 4
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Danke !!! 
den ganzen Katechismus vom hl. Petrus Canisius gibt es hier online:
herzmariae.blogspot.com.br/p/blog-page_9.html
herzmariae.blogspot.com.br/p/blog-page_9.html
augustinus 4
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Genau !!!
So ist es.
So ist es.
@augustinus 4 Dieser Ausschnitt ist ebenfalls interessant was "unser Thema" angeht warum @Don Reto Nay wohl die Schweizer Katholiken warnt:
Kathechismus"Uebrigens ist unter den Bösen ein gewisser Unterschied zu machen. Was das Amt und Ansehen zu lehren betrifft, so sollen wir wissen, daß wir nur allein denjenigen Glauben und Gehorsam schuldig sind, welche von den Bischöfen ordentlich geweiht und …Mehr
@augustinus 4 Dieser Ausschnitt ist ebenfalls interessant was "unser Thema" angeht warum @Don Reto Nay wohl die Schweizer Katholiken warnt:
Kathechismus"Uebrigens ist unter den Bösen ein gewisser Unterschied zu machen. Was das Amt und Ansehen zu lehren betrifft, so sollen wir wissen, daß wir nur allein denjenigen Glauben und Gehorsam schuldig sind, welche von den Bischöfen ordentlich geweiht und gesendet, die gesunde Lehre der Kirche vortragen, vor den Andern aber sollen wir uns, wie vor Feinden und Verderbern sorgfältig hüten.
Hierüber ermahnt und lehret uns aufs weiseste der sehr alte Irenäus: (c) Denjenigen Priestern in der Kirche muß man gehorchen, die sowohl die ordentliche Nachfolge von den Aposteln haben, als auch, welche mit der Nachfolge in der bischöflichen Würde die Gnadengabe der Wahrheit empfangen haben; die Uebrigen aber, welche von der ursprünglichen Nachfolge abweichen, mögen sie sich an was immer für einem Orte versammeln, die muß man für verdächtig oder gleichsam für Ketzer halten, "
Kathechismus"Uebrigens ist unter den Bösen ein gewisser Unterschied zu machen. Was das Amt und Ansehen zu lehren betrifft, so sollen wir wissen, daß wir nur allein denjenigen Glauben und Gehorsam schuldig sind, welche von den Bischöfen ordentlich geweiht und gesendet, die gesunde Lehre der Kirche vortragen, vor den Andern aber sollen wir uns, wie vor Feinden und Verderbern sorgfältig hüten.
Hierüber ermahnt und lehret uns aufs weiseste der sehr alte Irenäus: (c) Denjenigen Priestern in der Kirche muß man gehorchen, die sowohl die ordentliche Nachfolge von den Aposteln haben, als auch, welche mit der Nachfolge in der bischöflichen Würde die Gnadengabe der Wahrheit empfangen haben; die Uebrigen aber, welche von der ursprünglichen Nachfolge abweichen, mögen sie sich an was immer für einem Orte versammeln, die muß man für verdächtig oder gleichsam für Ketzer halten, "
augustinus 4
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Aus unterer Def. zu Gehorsam/Sünde folgt noch:
Wer regelmäßig zur Sünde aufruft (d.h. ein Häretiker
ist), dem muss man prinzipiell nicht gehorsam sein.
Wer regelmäßig zur Sünde aufruft (d.h. ein Häretiker
ist), dem muss man prinzipiell nicht gehorsam sein.
augustinus 4
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Ein weiterer Kommentar von augustinus 4
augustinus 4
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Interessant, was ich hier find:
Hierüber spricht Augustin, der verständige Lehrer: (p) Wenn auch in jene Reihe der Bischöfe, die sich von Petrus bis Anastasius, der auf dem Nämlichen Stuhle jetzt sitzt, diese Zeiten hindurch irgend ein Verräther sich eingeschlichen hätte, so brächte es doch der Kirche und den unschuldigen Christen keinen Schaden. Dafür hat der Herr Vorsehung gethan, indem er von …Mehr
Interessant, was ich hier find:
Hierüber spricht Augustin, der verständige Lehrer: (p) Wenn auch in jene Reihe der Bischöfe, die sich von Petrus bis Anastasius, der auf dem Nämlichen Stuhle jetzt sitzt, diese Zeiten hindurch irgend ein Verräther sich eingeschlichen hätte, so brächte es doch der Kirche und den unschuldigen Christen keinen Schaden. Dafür hat der Herr Vorsehung gethan, indem er von den bösen Vorgesetzten sagt: Was sie sagen das thut; was sie aber thun, das thut nicht.
So spricht St Augustin.
P.S.: Letzter Satz gilt sicher nur in Kombination mit der Lehre, dass man
eine sündhafte Anweisung nicht umsetzen darf - siehe Definition zum
Gehorsam des hl. Kirchenlehrers Franz v. Sales:
"gehorsam (sein) außer der Sünde"
Hierüber spricht Augustin, der verständige Lehrer: (p) Wenn auch in jene Reihe der Bischöfe, die sich von Petrus bis Anastasius, der auf dem Nämlichen Stuhle jetzt sitzt, diese Zeiten hindurch irgend ein Verräther sich eingeschlichen hätte, so brächte es doch der Kirche und den unschuldigen Christen keinen Schaden. Dafür hat der Herr Vorsehung gethan, indem er von den bösen Vorgesetzten sagt: Was sie sagen das thut; was sie aber thun, das thut nicht.
So spricht St Augustin.
P.S.: Letzter Satz gilt sicher nur in Kombination mit der Lehre, dass man
eine sündhafte Anweisung nicht umsetzen darf - siehe Definition zum
Gehorsam des hl. Kirchenlehrers Franz v. Sales:
"gehorsam (sein) außer der Sünde"