En tiare et en chape
"Le Concile Vatican II est l'occasion, la grande occasion que nous attendions, pour le triomphe de nos idées, puisque les francs-maçons sont déjà à l'œuvre dans tous les rangs de la hiérarchie ecclésiastique"... ( extrait du plan maçonnique royaldevice.com/lettere23/piano massonico II.pdf ). Donc une conspiration qui a produit des fruits empoisonnés contre l'Eglise et contre Jésus-Christ en pactisant avec le monde ennemi du Christ ?
Essayons de clarifier avec le Père Curzio Nitoglia, prêtre à Velletri, dans la province de Rome.
Le fait que le Concile Vatican II ait été une conspiration divinement révélée est annoncé dans l'Évangile de Jean IX, 22 : "Les Juifs conspirèrent pour expulser de la synagogue tous ceux qui reconnaîtraient que Jésus était le Christ". La théorie de la conspiration du judaïsme post-biblique contre le christianisme se retrouve également en de nombreux autres endroits des Saintes Écritures, dans les Actes des Apôtres (XXIII, 12-15) : "Quelques-uns des Juifs s'assemblèrent et firent le serment de ne toucher ni à la nourriture ni à la boisson jusqu'à ce qu'ils eussent tué Paul, et ils étaient plus de quarante à avoir fait cette conspiration".
Presque partout dans les quatre évangiles, nous lisons le complot ourdi par le judaïsme pharisien et rabbinique contre Jésus : "Les pharisiens... tinrent conseil contre Jésus sur la manière de le faire mourir" (Mt, XII, 14) ; "Les grands prêtres et les anciens du peuple se réunirent dans le palais de... Caïphe, et ils tinrent conseil pour s'emparer de Jésus par ruse et le faire mourir" (XXVI, 3-5) ; "Les pharisiens... tinrent conseil... contre Jésus sur la manière de le faire mourir" (Mc, III, 6) ; "Les grands prêtres et les anciens du peuple se réunirent dans le palais de... Caïphe, III, 6) ; "Les grands prêtres et les scribes cherchaient à s'emparer de Jésus par ruse et à le faire mourir" (XIV, 1) ; "Les grands prêtres et les scribes cherchaient comment faire mourir Jésus" (Lc, XXII, 2) ; "Les Juifs persécutaient Jésus... ils cherchaient de plus en plus à le faire mourir" (Jn, V, 16-18) ; "A partir de ce jour, ils décidèrent de le faire mourir" (Jn, XV, 53).
Même dans les Actes des Apôtres, le complot visant à tuer saint Paul est souvent mis en évidence : "Les Juifs se réunirent en conseil et décidèrent de le tuer" (IX, 23) ; "Les Juifs ameutèrent les notables de la ville et suscitèrent une persécution contre Paul" (XIII, 50) ; "Les Juifs lui tendirent des pièges pendant le voyage en mer" (XX, 3) ; "Ils lui tendirent des pièges pour le tuer pendant le voyage" (XXV, 1).
D. Une "cinquième colonne", comme vous l'appelez, se serait-elle infiltrée pour détruire l'Eglise de l'intérieur ?
La Contre-Église ne veut pas placer tous ses adeptes dans les rangs ouvertement hétérodoxes, au contraire, elle a toujours cherché le moyen de placer ses éléments en grand nombre au sein de l'Église catholique, dans le but de la ruiner de l'intérieur. Cette sorte de "cinquième colonne" infiltrée dans l'Église avait pour but de faire le jeu de ses adversaires de l'intérieur, qui s'étaient ouvertement séparés d'elle et s'opposaient à elle de l'extérieur. En d'autres termes, elle avait pour tâche d'infiltrer les postes clés, en particulier les hauts postes épiscopaux. Cette infiltration d'une "cinquième colonne" déguisée dans les rangs catholiques a connu son plus grand développement depuis le jansénisme (XVIIe siècle) jusqu'aux crises moderniste (première moitié du XXe siècle) et néo-moderniste (seconde moitié du XXe siècle). Saint Pie X, dans son encyclique Pascendi (8 septembre 1907), reprise par Pie XII en 1950 dans l'encyclique Humani generis (12 août), expliquait que le moderniste, contrairement à tous les autres hérétiques, ne voulait pas quitter l'Église, mais y rester pour la changer de l'intérieur.Le roman "Le Saint" d'Antonio Fogazzaro (qui a été mis à l'index sous l'accusation de modernisme) décrit en détail l'intention des modernistes de créer une société secrète au sein de l'Église afin de s'emparer des principaux postes de la hiérarchie et de transformer l'Église en une sorte de société philanthropique.
Pie X a d'ailleurs condamné le modernisme comme une "secte secrète / foedus clandestinum" (Motu proprio Sacrorum Antistitum, 1er septembre 1910). Le rêve ou plutôt la machination de Fogazzaro, malgré les condamnations de Pie X et XII, s'est - malheureusement - réalisé grâce à la conspiration moderniste et néo-moderniste du Concile Vatican II, véritable "cinquième colonne" au sein de l'Église romaine, et à la fausse restauration postconciliaire de Jean-Paul II et surtout du pape Ratzinger, pour dissimuler et faire accepter le Concile à la lumière de la Tradition.
D. Par qui cette "cinquième colonne" est-elle manœuvrée ?
R. Avec le Concile Vatican II, la conspiration la plus perverse contre la sainte Église s'est mise en place. En effet, certaines forces antichrétiennes disposaient, au sein de la hiérarchie de l'Église, d'une véritable "cinquième colonne" d'agents contrôlés par la franc-maçonnerie du B'Naï B'rìth, le communisme et le pouvoir occulte qui les gouverne. Ces agents se trouveraient parmi les cardinaux, archevêques et évêques qui forment une sorte d'aile progressiste au sein du Concile.
D. De quelle manière avez-vous eu un accès libre ?
R. L'une des armes favorites de la conspiration de l'ennemi numéro un du christianisme, le judaïsme post-biblique, fut sans aucun doute l'infiltration de faux convertis, les "marranes", dans l'Église afin de l'asservir - si cela était possible - à la synagogue. Toute la chrétienté était menacée de mort si elle ne réagissait pas vigoureusement à cette infiltration secrète et exécrable. L'une des raisons de la victoire momentanée de la conspiration de la subversion et de la Contre-Église sur les forces du bien est qu'elles ne luttent que contre les tentacules de la pieuvre et non contre son chef. Par tentacules, j'entends le communisme et la franc-maçonnerie, par tête, j'entends le judaïsme antichrétien et l'occultisme ésotérique kabbalistique. Il est étonnant de voir comment la "cinquième colonne" a réussi à infiltrer l'Église sous Jean XXIII (pensez à de Lubac, Congar, Küng condamnés par Pie XII dans les années 1950 et appelés par Roncalli depuis 1959/1960 comme "experts" au Concile). Elle en est venue à prendre fermement les rênes du Concile pour le diriger à sa guise, lui faisant proclamer pastoralement et non dogmatiquement le panthéisme, le culte de l'homme, l'unité transcendante de toutes les religions et le droit, pour l'erreur, à la liberté.
D. Par qui la "cinquième colonne" est-elle formée ?
R. Pinay répond : "Elle est aussi formée par les descendants des juifs qui se sont convertis au christianisme au cours des siècles, mais qui n'ont pratiqué la Religion du Christ que sous une forme apparente" ; c'est-à-dire qu'au fond de leur cœur, ces faux convertis ont maintenu leur foi talmudique et célébré leurs rites en s'organisant dans des synagogues et des loges très secrètes, qui ont fonctionné dans la clandestinité au cours des siècles. Intéressantes, à cet égard, sont les directives que le Conseil suprême de la diaspora, situé à Jérusalem, donna aux juifs d'Arles en 1489 : "Chers frères en Moïse, vous nous dites que le roi de France veut que vous deveniez chrétiens ; faites-le, mais gardez toujours la loi mosaïque dans vos cœurs (par mosaïque, nous entendons talmudique, ndlr), veillez à ce que vos enfants deviennent clercs et chanoines, car c'est ainsi qu'ils ruineront l'Église". Il est donc évident que l'un des plus grands efforts de la Contre-Église a été d'introduire de "faux convertis" dans les séminaires, afin que, devenus prêtres, ils puissent gravir tous les échelons de la hiérarchie ecclésiastique, éventuellement jusqu'au trône papal - comme l'espérait le célèbre personnage de la Carboneria connu sous le nom de Nubius - et ainsi provoquer la Révolution pour les catholiques eux-mêmes, étonnés, désorientés, angoissés, impuissants, comme cela s'est produit - en fait - avec le Concile Vatican II.
D. Pour mener à bien ce plan diabolique, il fallait un Pape pour le soutenir ?
R. En 1824, le Nubius - qui était le chef de la "Vente suprême" - écrivait : "Nous devons arriver au triomphe de l'idée révolutionnaire par des moyens petits et graduels, par l'intermédiaire d'un pape. Ce que la secte voulait, ce n'était pas un Pape fractionné. Que voulait-elle ? Les Instructions disent : "Un pape selon nos besoins"". Que signifie exactement l'expression "un pape selon nos besoins" ? C'est simple : un Pape qui n'est pas inscrit dans la Franc-maçonnerie, mais qui appartient à la secte en raison des idées qu'elle a initiatiquement acceptées dans son intellect, à savoir le panthéisme, le naturalisme, le rationalisme, le libéralisme, le pluralisme, la tolérance par principe, le non-exclusivisme, le culte de l'homme : en bref, le complexe d'idées émanant de la philosophie publique ou ésotérique de la Franc-maçonnerie. Un tel Pape n'appartiendrait pas au corps de la Franc-maçonnerie par son appartenance, mais par son initiation, il ferait partie de son âme. En effet, de même que dans l'Église du Christ on distingue le corps et l'âme, et que l'on sait que l'on peut appartenir au corps sans appartenir à l'âme et vice-versa, il en va de même pour la franc-maçonnerie : le corps, ce sont les loges, et ceux qui y sont inscrits lui appartiennent ; tandis que l'âme subsiste dans l'initiation doctrinale, les idées, le libéralisme et la tolérance. Tous ceux qui les professent appartiennent à l'âme de la secte. Un tel Pape fera marcher le clergé sous la bannière maçonnique, croyant marcher sous celle du Vicaire du Christ, et la secte verra ainsi se réaliser son rêve de faire la Révolution "en tiare et en chape ".
D. Quelles sont les origines de la "cinquième colonne" ?
R. Le judaïsme qui, après le déicide (33 après J.-C.), la destruction de Jérusalem (70 après J.-C.) et la dispersion (135 après J.-C.), a dû se transformer en une sorte de "secte secrète" est donc presque aussi ancien que le christianisme. Lorsque le judaïsme a réussi à s'infiltrer dans la citadelle de son ennemi, il travaille sans relâche, obéissant aux ordres des organisations juives qui visent à dominer de l'intérieur le peuple dont elles veulent la conquête". Le judaïsme talmudique tentera donc, par tous les moyens, d'exercer un contrôle sur les organisations religieuses ennemies, puis de les désintégrer ; une fois qu'il aura obtenu des positions ecclésiastiques, il les utilisera pour développer ses propres plans de domination universelle, comme cela se produit aujourd'hui, sous nos yeux, sous le nom de Nouvel Ordre Mondial. Saint Paul lui-même a jugé nécessaire d'avertir les évêques que des loups féroces se lèveraient parmi eux, qui n'épargneraient pas le troupeau du Christ, et que parmi les évêques eux-mêmes se lèveraient des hommes qui diraient des choses perverses pour faire des prosélytes.
Dans l'Évangile, notre Seigneur Jésus-Christ nous met en garde contre les "loups ravisseurs déguisés en brebis", contre les "mercenaires" ou les "mauvais bergers", nous recommandant d'être vigilants et toujours sur nos gardes contre le "danger intérieur" et nous avertissant : "Il faut que des scandales se produisent".Malheureusement, le Concile Vatican II a permis à des loups déguisés en agneaux d'infiltrer le haut clergé et d'utiliser leur autorité légale pour écraser les défenseurs de l'Église, clercs et laïcs. Il ne faut pas s'étonner de cette infiltration que le Christ a permise et qu'il tolère encore aujourd'hui dans l'Église.
L'Évangile nous en donne d'ailleurs un exemple classique, celui de Judas, l'un des douze Apôtres, qui a trahi le Christ pour trente pièces d'argent. Jésus se serait-il trompé en choisissant Judas ? Non ! Jésus a voulu nous donner un exemple et un avertissement. Il a voulu nous faire comprendre que le plus grand danger que court l'Église est celui d'être vendue à l'ennemi pour trente pièces d'argent par ses propres hauts prélats : en effet, d'autres "Judas" ont surgi au cours de l'histoire bimillénaire de l'Église et d'autres surgiront encore.
Dans le passé, l'Église a toujours réussi à surmonter le plus grand danger, celui de la "cinquième colonne", grâce à un clergé vertueux et combatif et à un laïcat qui lui était fidèlement soumis. Malheureusement, avec le Concile Vatican II, les agents de la Contre-Église, que saint Jean appelle la "Synagogue de Satan" (Ap. II, 9 ; III, 9) ont occupé les postes de commande et ont accompli cette révolution qui a fait des ravages parmi le clergé et les laïcs catholiques.Il est donc de notre devoir de combattre - avec l'aide de Dieu - l'action dissolvante de la "cinquième colonne" qui a maintenant envahi l'Église du Christ, par un mystérieux dessein du Rédempteur qui, de même qu'il a voulu que pendant la Passion son Humanité souffre terriblement et que sa Divinité soit complètement cachée et éclipsée, il a permis qu'après deux mille ans, son Corps mystique souffre d'une Passion semblable et terrible, dans laquelle son élément divin a été éclipsé et seul l'élément humain est apparu, totalement torturé, presque méconnaissable et dans son aspect le moins beau.
D. Comment les faux chrétiens sont-ils entrés ?
R. Dans l'Église du Christ - comme l'enseigne saint Paul - "il n'y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre, mais tous sont un dans le Christ Jésus" (Ga. III, 28), mais, en même temps, elle veille à ce que de faux convertis ne s'infiltrent pas en son sein. Toute disqualification a toujours été établie par l’Église sur des bases purement religieuses, jamais sur des bases raciales ou génétiques, comme l'admet même l'historien juif Paul Johnson : "Dans l'Espagne du XVe siècle, un juif ne pouvait pas être persécuté parce qu'il était né juif ou parce que ses parents étaient nés juifs ; il fallait prouver que, bien qu'il ait été baptisé, il pratiquait encore le judaïsme sous une forme secrète".
D. Les "amitiés judéo-chrétiennes" empêchent-elles la défense de la foi chrétienne ?
R. Aujourd'hui, parmi les moyens les plus valables adoptés par le judaïsme pour prévenir l'autodéfense chrétienne, se distingue particulièrement la création de fraternités connues sous le nom d'"Amitiés judéo-chrétiennes", qui ont connu une grande impulsion et un développement particulier pendant et après le Concile, dans les travaux préparatoires de "Nostra Aetate" (28 octobre 1965) jusqu'à l'accolade, dans la synagogue de Rome, entre Jean-Paul II et le grand rabbin Elio Toaff le 13 avril 1986, au cours de laquelle le pape Wojtyla prononça le discours des "juifs comme frères aînés des chrétiens", précisé plus tard le 31 décembre 1986 dans le Te Deum chanté à l'église du Gesù : "Dans la foi d'Abraham", et à la reconnaissance par le Vatican de l'État d'Israël en 1993 : une reconnaissance qui, comme l'admet L'Osservatore Romano (1er janvier 1994, p. 1), "est imprégnée de l'esprit de Vatican II".
Par ailleurs, Jean XXIII a reçu le Rotary Club italien le 20 avril 1959, six mois seulement après son élection, et une seconde fois le 20 mars 1963. Paul VI l'a ensuite reçu le 28 septembre 1963, trois mois après son élection, le 20 mars 1965 et le 14 novembre 1970. Jean-Paul II a fait de même le 14 juin 1979 et le 14 février 1984. Plus grave encore, Paul VI a reçu la loge maçonnique juive B'naï B'rith le 3 juin 1971 (voir Osservatore Romano, 3. VI. 1971) et Jean-Paul II en 1984 (voir Documentation Catholique, n° 1874, p. 509) ; on ne compte pas le nombre de fois où le B'naï B'rith a été reçu par Benoît XVI et François.
Le 25 mai 1928, le Saint-Office promulgua un document condamnant l'Association "Amis d'Israël", rapporté et publié par La Civiltà Cattolica : "Commencée sous d'excellents auspices et avec de sincères intentions d'apostolat, la société "Amis d'Israël" glissait malheureusement, presque insensiblement de ses intentions primitives, vers plusieurs exagérations ou déviations. L'idée d'une institution spéciale pour la difficile conversion des juifs, avec le titre partiel d'"Amis d'Israël", a suscité quelques appréhensions ou incertitudes, et donc aussi une juste réserve de notre part ; d'autre part, cependant, l'adhésion explicite et publique, même de quelques évêques et cardinaux, a dû suffire à nous débarrasser de toute crainte".
La Civiltà Cattolica commente ensuite que "le danger juif menace le monde entier par son infiltration pernicieuse ou son ingérence néfaste, en particulier chez les peuples chrétiens, et surtout chez les catholiques et les latins, où l'aveuglement de l'ancien libéralisme a le plus favorisé les juifs, tout en persécutant les religieux et la plupart des catholiques...". Ce sont eux (les francs-maçons) qui ont préparé avec la génération des fils de Judas contre les catholiques et le clergé la persécution religieuse et la lutte antichrétienne qui ont été le triste fond de tout le mouvement libéral et maçonnique".
D. Que s'est-il passé avec la déclaration pastorale Nostra Aetate (28 octobre 1965) ?
R. Pinay écrivait, peu avant le début des travaux du Concile Vatican II : "Il n'est pas exclu que des agents juifs, qui se sont introduits dans la hiérarchie de l'Église, soumettent à l'examen du Concile Vatican II un projet de convention avec lequel ils espèrent réussir à créer une aura de sympathie et de compréhension".
C'est malheureusement ce qui s'est passé avec la déclaration pastorale et non infaillible Nostra Aetate (28 octobre 1965), reprise comme cheval de bataille par Jean-Paul II tout au long de son long pontificat de 1979 à 2005.
Nous savons maintenant que, précisément parce qu'elle est divine, l'Église ne peut pas se contredire dogmatiquement, alors que ses membres, même les principaux (les évêques), parce qu'ils sont humains, peuvent contredire pastoralement l'enseignement du Christ (comme Judas), et nous avons assisté avec consternation à la réalisation du plan ourdi par les modernistes pendant Vatican II et le pontificat de Jean Paul II. Cependant, c'est avec Jean XXIII et Paul VI que la révolution au sein de l'Église a commencé, d'une manière parfois sournoise et cachée.
"On se demande comment Paul VI a pu réussir là où tous les ennemis de l'Église ont échoué. L'explication est facile : ils ont attaqué l'Église de l'extérieur, tandis qu'avec Montini, elle a été corrodée, petit à petit, de l'intérieur. Mais comment se fait-il que face à un tel résultat ("l'autodémolition de l'Église", comme l'appelait Paul VI lui-même), nos yeux ne se soient pas ouverts ? Là encore, l'explication est facile : Le double jeu ingénieux de Paul VI a aveuglé tout le monde.
Par exemple, Paul VI est allé à l'ONU pour confesser sa foi dans la Charte des droits de l'homme et a ensuite confessé sa foi en Dieu selon le Credo catholique. Certains prétendent que Paul VI n'a pas gouverné l'Église (mais qu'il était dirigé par une mafia de mauvais conseillers qui l'entouraient). C'est faux. Il a gouverné d'une main ferme lorsqu'il s'agissait de rompre avec la Tradition, tout en la défendant avec des mots. Aucun pape n'a eu l'audace de supprimer le Saint-Office. Aucun Pape n'a imposé, avec une telle force, une réforme du Conclave, excluant tous les cardinaux de plus de quatre-vingts ans ! Aucun pape n'a eu l'audace extraordinaire d'imposer une "messe" révolutionnaire. Pourquoi - nous nous le demandons - le même Pape "Motu Proprio", énergique lorsqu'il s'agit de détruire la Tradition, perd-il son autorité lorsqu'il s'agit de condamner les hérésies ? Jamais une mesure pour défendre l'Église contre ceux qui l'attaquent. Le plan progressiste ou moderniste était soigneusement préparé depuis longtemps.
D. Paul VI aurait-il poussé la révolution moderniste jusqu'à ne plus pouvoir l'arrêter ?
R. En bref, nous sommes en présence d'un plan, littéralement démoniaque, de subversion mondiale au sens le plus profond du terme. Ce plan, Paul VI l'a appliqué à la lettre, dans les moindres détails, en se conformant strictement au plan des modernistes énoncé par saint Pie X dans "Pascendi" et il l'a appliqué à la lettre.dans les moindres détails, se conformant étroitement au plan des modernistes exposé par saint Pie X dans "Pascendi" et l'a appliqué à une vitesse accélérée pour nous mettre irréversiblement devant le fait accompli, avant qu'aucune résistance n'ait pu s'organiser. Le Concile Vatican II marque le point de passage de la Tradition au Modernisme. Avec Vatican II, nous sommes passés d'une religion chrétienne traditionnelle à une pseudo-religion humanitaire remplie de "concepts maçonniques".
Source Stilum Curiae