Dobre owoce oświecenia i zwrot antropologiczny Vaticanum II
“Europejskie oświecenie zaowocowało nie tylko okrucieństwami rewolucji francuskiej; przyniosło również dobre owoce, jak idee wolności, równości i braterstwa, które — jak wiadomo — są zakorzenione …More
“Europejskie oświecenie zaowocowało nie tylko okrucieństwami rewolucji francuskiej; przyniosło również dobre owoce, jak idee wolności, równości i braterstwa, które — jak wiadomo — są zakorzenione w Ewangelii. Choć idee te głoszono w oderwaniu od niej, to jednak same mówiły o swym pochodzeniu. W ten sposób francuskie oświecenie przygotowało grunt pod lepsze zrozumienie praw człowieka. (…) Idee wolności, równości i braterstwa umacniały się — niestety, za cenę krwi wielu ofiar na szafocie — i rzucały nowe światło na dzieje ludów i narodów, przynajmniej na dwóch kontynentach, europejskim i amerykańskim, dając początek nowej epoce w historii. Jeśli chodzi o ideę braterstwa, która jest na wskroś ewangeliczna, okres rewolucji francuskiej przyniósł także jakieś nowe jej ugruntowanie w dziejach Europy i świata. Braterstwo łączy nie tylko poszczególnych ludzi, ale także narody. Historią świata powinna rządzić zasada „braterstwa ludów”, a nie tylko polityczne układy sił czy absolutna wola monarchów …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
Francuskie oświecenie przygotowało grunt pod lepsze zrozumienie praw człowieka. (…) Idee wolności, równości i braterstwa umacniały się — niestety, za cenę krwi wielu ofiar na szafocie — i rzucały nowe światło na dzieje ludów i narodów, przynajmniej na dwóch kontynentach, europejskim i amerykańskim, dając początek nowej epoce w historii. Jeśli chodzi o ideę braterstwa, która jest na wskroś …More
Francuskie oświecenie przygotowało grunt pod lepsze zrozumienie praw człowieka. (…) Idee wolności, równości i braterstwa umacniały się — niestety, za cenę krwi wielu ofiar na szafocie — i rzucały nowe światło na dzieje ludów i narodów, przynajmniej na dwóch kontynentach, europejskim i amerykańskim, dając początek nowej epoce w historii. Jeśli chodzi o ideę braterstwa, która jest na wskroś ewangeliczna, okres rewolucji francuskiej przyniósł także jakieś nowe jej ugruntowanie w dziejach Europy i świata. Braterstwo łączy nie tylko poszczególnych ludzi, ale także narody. Historią świata powinna rządzić zasada „braterstwa ludów”, a nie tylko polityczne układy sił czy absolutna wola monarchów, nielicząca się ani z prawami człowieka, ani też z prawami narodów. Idee wolności, równości i braterstwa były opatrznościowe na początku XIX stulecia.
sługa Boży
- Report
Change comment
Remove comment
"Wolność równość braterstwo albo śmierć" - chyba tak to szło ?
Wolność równość braterstwo wyłącznie dla rewolucji i prowadzących ją zbrodniarzy
- śmierć dla wszystkich mających Boga w sercu.
Takie to lucyperskie oświecenie, którego Wojtyła był niekwestionowanym sługą.
Wolność równość braterstwo wyłącznie dla rewolucji i prowadzących ją zbrodniarzy
- śmierć dla wszystkich mających Boga w sercu.
Takie to lucyperskie oświecenie, którego Wojtyła był niekwestionowanym sługą.
Walczyć o prawdę
- Report
Change comment
Remove comment
Jan Paweł II mówiąc o wolności, równości i braterstwie w istocie dystansuje się do tychże pojęć w znaczeniu ewangelicznym, nie ma bezwzględnej wolności, równości i braterstwa bez określonych zasad, bowiem to spowodowałoby globalny chaos, czego jesteśmy świadkami.
W jaki antykatolicki, a wręcz globalistyczny sposób, rozumie te pojęcia wykazało zorganizowanie międzyreligijnego spotkania, na zasadzie …More
Jan Paweł II mówiąc o wolności, równości i braterstwie w istocie dystansuje się do tychże pojęć w znaczeniu ewangelicznym, nie ma bezwzględnej wolności, równości i braterstwa bez określonych zasad, bowiem to spowodowałoby globalny chaos, czego jesteśmy świadkami.
W jaki antykatolicki, a wręcz globalistyczny sposób, rozumie te pojęcia wykazało zorganizowanie międzyreligijnego spotkania, na zasadzie równości religijnej za czasów Cesarstwa Rzymskiego.
W jaki antykatolicki, a wręcz globalistyczny sposób, rozumie te pojęcia wykazało zorganizowanie międzyreligijnego spotkania, na zasadzie równości religijnej za czasów Cesarstwa Rzymskiego.
Walczyć o prawdę
- Report
Change comment
Remove comment
Nie ma nic w Ewangeliach o wolności, równości i braterstwie. Ja bym taką wypowiedź zaliczyła jako preludium globalizmu.
"Nie ma nic w Ewangeliach o wolności, równości i braterstwie"
---
Ależ jest, choć nie w znaczeniu oświeceniowo-masońskim, np.:
- o braterstwie:
"Kto pełni wolę Bożą, ten jest Mi bratem" (Mk 3, 34)
- o wolności:
"Którychkolwiek bowiem ożywia duch Boży, ci są synami Bożymi. Bo nie otrzymaliście ducha niewoli znów ku bojaźni, ale otrzymaliście ducha przybrania za synów i w duchu tym wołamy: Abba…More
"Nie ma nic w Ewangeliach o wolności, równości i braterstwie"
---
Ależ jest, choć nie w znaczeniu oświeceniowo-masońskim, np.:
- o braterstwie:
"Kto pełni wolę Bożą, ten jest Mi bratem" (Mk 3, 34)
- o wolności:
"Którychkolwiek bowiem ożywia duch Boży, ci są synami Bożymi. Bo nie otrzymaliście ducha niewoli znów ku bojaźni, ale otrzymaliście ducha przybrania za synów i w duchu tym wołamy: Abba (Ojcze)! (...) Stworzenie bowiem poddane było znikomości nie ze swej woli, lecz dla tego, który je znikomości poddał w nadziei, że i samo stworzenie będzie wyzwolone z niewoli skażenia na wolność chwały synów Bożych." (Rz 8)
- o równości:
"Nie masz Żyda ani Greka, nie masz niewolnika ani wolnego, nie masz mężczyzny ani niewiasty. Albowiem wszyscy wy jedno jesteście w Chrystusie Jezusie" (Ga 3)
"Teraz wszakże w Chrystusie Jezusie, wy, co niegdyś byliście dalekimi, staliście się bliskimi w krwi Chrystusowej. On bowiem jest pokojem naszym, który dwoje jednym uczynił, zburzywszy w ciele swoim rozgradzający mur nieprzyjaźni, zniósłszy zakon nieugiętych nakazów, aby czyniąc pokój, stworzył w sobie samym z dwóch jednego człowieka nowego. I obydwóch w jednym ciele pojednał z Bogiem przez krzyż, umorzywszy nieprzyjaźń w samym sobie" (Ef 2)
---
Ależ jest, choć nie w znaczeniu oświeceniowo-masońskim, np.:
- o braterstwie:
"Kto pełni wolę Bożą, ten jest Mi bratem" (Mk 3, 34)
- o wolności:
"Którychkolwiek bowiem ożywia duch Boży, ci są synami Bożymi. Bo nie otrzymaliście ducha niewoli znów ku bojaźni, ale otrzymaliście ducha przybrania za synów i w duchu tym wołamy: Abba (Ojcze)! (...) Stworzenie bowiem poddane było znikomości nie ze swej woli, lecz dla tego, który je znikomości poddał w nadziei, że i samo stworzenie będzie wyzwolone z niewoli skażenia na wolność chwały synów Bożych." (Rz 8)
- o równości:
"Nie masz Żyda ani Greka, nie masz niewolnika ani wolnego, nie masz mężczyzny ani niewiasty. Albowiem wszyscy wy jedno jesteście w Chrystusie Jezusie" (Ga 3)
"Teraz wszakże w Chrystusie Jezusie, wy, co niegdyś byliście dalekimi, staliście się bliskimi w krwi Chrystusowej. On bowiem jest pokojem naszym, który dwoje jednym uczynił, zburzywszy w ciele swoim rozgradzający mur nieprzyjaźni, zniósłszy zakon nieugiętych nakazów, aby czyniąc pokój, stworzył w sobie samym z dwóch jednego człowieka nowego. I obydwóch w jednym ciele pojednał z Bogiem przez krzyż, umorzywszy nieprzyjaźń w samym sobie" (Ef 2)
Walczyć o prawdę
- Report
Change comment
Remove comment
A więc Ewangelie określają zasady owej wolności, równości i braterstwa.
Izabela Sylwia - IS 2201
- Report
Change comment
Remove comment
Tylko, że w Ewangelii te zasady wolności, równości i braterstwa są określone na sposób ewangeliczny, katolicki. Nie mają one nic wspólnego z wolnością, równością i braterstwem głoszonym na sposób światowy.
Izabela Sylwia - IS 2201
- Report
Change comment
Remove comment
Tyle, że w Ewangelii nie ma zdania: ,,wolność, równość, braterstwo".
Ewangelie i NT w ogóle określają Nowe Prawo, które stanowi wyzwolenie z niewoli szatana i grzechu, ale i starego Prawa, otwiera możliwość stania się przybranymi synami Bożymi a zarazem braćmi w Chrystusie oraz zrównuje w tym chrześcijańskim braterstwie wcześniej rozdzielonych przez mur starego Prawa Żydów i nie-Żydów.
Oczywiście nie ma to nic wspólnego z głoszonym przez oświecenie i rewolucję …More
Ewangelie i NT w ogóle określają Nowe Prawo, które stanowi wyzwolenie z niewoli szatana i grzechu, ale i starego Prawa, otwiera możliwość stania się przybranymi synami Bożymi a zarazem braćmi w Chrystusie oraz zrównuje w tym chrześcijańskim braterstwie wcześniej rozdzielonych przez mur starego Prawa Żydów i nie-Żydów.
Oczywiście nie ma to nic wspólnego z głoszonym przez oświecenie i rewolucję francuską Libertè - Egalitè - Fraternitè.
Oczywiście nie ma to nic wspólnego z głoszonym przez oświecenie i rewolucję francuską Libertè - Egalitè - Fraternitè.