Deep church a deep state optikou arc. CMV. Ideálom EÚ je Talmud?! Homoerotický obraz? Materiálni a formálni heretici
Matteo Demicheli : Situácia v Katolíckej cirkvi je viac než znepokojujúca: je to Cirkev, ktorá sa podriaďuje „móde“, ktorá sa formuje, Cirkev, ktorá protirečí nielen evanjeliu, ale aj prikázaniam. Ako sa to mohlo stať? Odkiaľ sa to všetko berie? Mal Pavol VI. pravdu, keď v roku 1972 povedal: „Z nejakej trhliny vstúpil do Božieho chrámu satanov dym“? Mal na mysli Druhý vatikánsky koncil?Carlo Maria Viganò: Katolícka cirkev, ako vieme, je bezchybná, pretože jej božsky pomáha Duch Svätý. To však neznamená, že ju nemôžu trápiť veľké krízy, jej jednotu zraniť schizmy, herézy zasiahnuť jej doktrínu, znetvoriť morálna skazenosť jej duchovných. Prísľub nášho Pána – portæ inferi non prævalebunt – preto treba chápať nie ako ochranu Cirkvi pred týmito krízami, ale v tom zmysle, že brány pekla neuspejú vo svojom zámere, ktorým je práve jej zničenie. Ale priblížia sa veľmi blízko. Odpadnutie od viery, o ktorom sa hovorí v Apokalypse, spolu s posolstvami Panny Márie a zjaveniami rôznych svätých a mystikov, nás varujú pred touto vojnou bez kompromisov medzi Bohom a Satanom, vojnou pozostávajúcou z mnohých bitiek so striedavými výsledkami, ale v ktorej je nakoniec Božie víťazstvo veľmi isté a definitívne. Toto víťazstvo bolo potvrdené na kríži umučením a smrťou Bohočloveka a historickým faktom zmŕtvychvstania.
Keďže Cirkev je mystickým telom Kristovým, passio Ecclesiæ je vnútorne spojené s Passio Christi , takže aj ona bude musieť čeliť svojej vlastnej Kalvárii, byť mysticky ukrižovaná a veriť, že ju porazia jej nepriatelia. Týmto nepriateľom sa podarilo preniknúť do Citadely, rovnako ako za Kristových čias, a uzurpovať si legitímnu autoritu, aby ju zničili zvnútra prostredníctvom nových Judášov. Pavol VI. je známy svojimi znepokojujúcimi rozpormi medzi niektorými svojimi slovami a svojím správaním, napríklad keď odsúdil Satanov dym, ktorý sám vedome vpustil do chrámu, schválil takzvané „reformy“ Druhého vatikánskeho koncilu a dal voľnú ruku tým jednotlivcom, ktorí boli až do Pia XII. právom považovaní za kacírov alebo zvrátených, ale ktorí už pôsobili za jeho pontifikátu (stačí si spomenúť na Annibala Bugniniho alebo jezuitského kardinála Agostina Beu). Zhovievavosť Roncalliho a Montiniho voči týmto ľuďom bola súčasťou plánu na obsadenie hierarchie: plnohodnotná podvratná akcia, voči ktorej Pavol VI. nielenže zostal nečinný, ale ktorú sám uprednostňoval, pričom zároveň vylúčil mnohých dobrých prelátov, ktorých (právom) považoval za nepriateľov modernizmu, ktorého bol presvedčeným zástancom.
Ako sa Katolícka cirkev – alebo skôr: členovia hierarchie – dostali do bodu, keď podvracali nemenné Magistérium a otvorene učili tie doktrinálne a morálne omyly, ktoré boli dovtedy prísne odsudzované? Tým, že pestovali pocit menejcennosti Katolíckej cirkvi – Domina gentium – vo vzťahu k svetu, znížili ju na úroveň falošných náboženstiev a modlárskych povier; morálnou skazenosťou jednotlivých duchovných; stratou vnútorného života a stavu milosti; zvyknutím si na život v smrteľnom hriechu a v neustálom svätokrádeži. Kňaz, ktorý žije v rozpore s tým, čomu by mal veriť a vyznávať, sa stáva dokonalou korisťou pre diabla a už nie je schopný učiť to, čo sám nepraktizuje. Preto duchovná slepota a neschopnosť pochopiť dokonalosť Božieho zjavenia. Preto ilúzia, že sa dá svetu páčiť oslabovaním viery a morálky, že sa dá byť vypočutý a ocenený prijatím svetských mód. Týmto konaním hierarchia postupne premenila Cirkev na ľudskú entitu s ľudskými horizontmi, čím ju odsúdila na spoločenskú bezvýznamnosť. Na druhej strane, prečo by mal Pán žehnať a chrániť mužov inštitúcie, ktorí Ho odložili – doslova: stačí sa pozrieť na opustenie svätostánkov v našich kostoloch – a ktorí veria, že sa bez Neho zaobídu?
Matteo Demicheli : McCarrickovi spolupracovníci, kardináli Farrell, Cupich, McElroy, Wuerl, Gregory, Tobin a mnohí ďalší, boli povýšení na vysoké pozície vo Vatikáne a v americkej katolíckej cirkvi, ktorá, zhodou okolností, kráča ruka v ruke s Demokratickou stranou. Stranou, ktorá podporuje potraty, šíri rodovú ideológiu a všeobecnejšie čokoľvek, čo je v rozpore s učením nášho Pána Ježiša Krista. Náhody?
Carlo Maria Viganò: McCarrickovi dedičia tvoria ultraprogresívnu podvratnú sieť autorít, ktorá je dnes prítomná v Ríme a v amerických diecézach (a nielen tam). Sú prejavom hlbokej cirkvi, korupcie jej členov, jej spoluúčasti na sledovaní toho istého podvratného plánu s globalistickou oligarchiou Nového svetového poriadku. Pre oživenie osudu Cirkvi je preto nevyhnutné odsúdiť, stíhať a odstrániť tých, ktorí obsadili najvyššie pozície v hierarchii v snahe ju zbúrať zvnútra. Ich správanie predstavuje zločin velezrady a ako také musí byť potrestané.
Matteo Demicheli : Akú úlohu zohrala mafia zo Saint Gallen, americký Deep State a blokovanie elektronických platobných systémov Vatikánu pri rezignácii pápeža Benedikta XVI. a zvolení Bergoglia?
Carlo Maria Viganò: Neviem to povedať, pretože to, čo vieme o štátnom prevrate , ktorý priviedol uzurpátora Bergoglia na Petrov trón, je čiastočné a útržkovité. Je potrebné seriózne a nestranné vyšetrovanie, ktoré overí zodpovednosť jednotlivcov a predovšetkým odhalí existenciu, ktorá je nepopierateľná, jedného scenára pod jedným vedením.
Musíme tiež zvážiť, že mať pápeža, ktorý koná ako piata kolóna nepriateľa, je súčasťou projektu, ktorý v devätnástom storočí vyniesla na svetlo talianska Carboneria [tajná spoločnosť]: je to „revolúcia v plášti a tiare“, ktorú vyzvala Alta Vendita . Prevzal ju nielen americký hlboký štát a všeobecnejšie medzinárodná globalistická lobby, ale aj čínska komunistická diktatúra, najmä po jej vstupe do Svetovej obchodnej organizácie v roku 2001 s „liberálnou konverziou“ Si Ťin-pchinga (vzdelaného na King's College London, a preto blízkeho kruhom angloamerického slobodomurárstva). Ako som vysvetlil vo svojom nedávnom vyhlásení o čínsko-vatikánskej tajnej dohode, komunistická Čína sa považuje za nevyhnutného spojenca davoského globalizmu. Po sinicizácii západných ekonomík s nekalou konkurenciou zo strany Pekingu bolo užitočné mať Vatikán na svojej strane, aby sa „sinicizoval“ aj katolicizmus. V tomto úsilí zohrali Bergoglio, McCarrick, Parolin, Zuppi, jezuiti a potentáti katolíckej ľavice – vrátane Komunity Sant'Egidio – rozhodujúcu úlohu, ktorej sa Benedikt XVI. snažil čeliť. Preto musel byť Benedikt nútený rezignovať – aj prostredníctvom blokovania medzibankového systému SWIFT – aby uvoľnil miesto pre vyslanca prebudenej globalistickej agendy. Je zrejmé, že Bergoglio dokonale splnil to, čo od neho jeho páni očakávali, počnúc hanebnou zradou tých čínskych katolíkov, ktorí boli verní Apoštolskej stolici. Jeho podobizeň v galérii pápežov si zaslúži byť zakrytá čiernym plátnom, ako to urobil benátsky senát pre dóžu Marina Faliera, zradcu Serenissimy , ktorého v roku 1355 sťali pro crimine proditionis po tom, čo sa pokúsil nastoliť osobnú diktatúru namiesto volenej monarchie.
Matteo Demicheli : Napriek všetkému sa pápežstvo až do Benedikta XVI. snažilo blokovať rastúci slobodomurársky vplyv vo vysokých sférach Vatikánu. Otvorili sa dvere s príchodom Bergoglia?
Carlo Maria Viganò: S prepáčením vám musím protirečiť: slobodomurárstvo preniklo do najvyšších sfér Vatikánu ešte pred koncilom. Zvolenie Angela Giuseppe Roncalliho – o ktorom sa hovorí, že bol zasvätený do slobodomurárskych lóží, keď bol apoštolským delegátom v Turecku – potvrdzuje, že moc tajných siekt bola v Cirkvi už prítomná, najmä v posledných rokoch pontifikátu Pia XII. Audiencie s hlavami židovskej lóže B'nai B'rith, slobodomurárske žmurknutia Pavla VI. – „Aj my, viac ako ktokoľvek iný, sme pestovateľmi človeka,“ povedal v prejave 7. decembra 1965 – a všeobecnejšie prijatie revolučných princípov v dokumentoch koncilu nám ukazujú Cirkev pod priamym vplyvom slobodomurárstva. Skupina siaha od kardinála Villota po kardinála Casaroliho, od kardinála Silvestriniho po Pietra Parolina. Ten si vyslúžil verejnú chválu slobodomurára Giuliana Di Bernarda, ktorý dúfa v jeho zvolenie. Chcel by som zdôrazniť, že všetci predstavitelia koncilovej a synodálnej cirkvi sa tešia uznaniu lóží, ktoré ich uznávajú ako propagátorov slobodomurárskych ideálov: už len táto skutočnosť by mala stačiť na pochopenie ich úlohy ako piatej kolóny nepriateľa.
Matteo Demicheli : Bergogliova cirkev zaviedla očkovanie ako akt lásky, ale vynútený akt lásky je násilie. Bola prvou, ktorá prijala zelený preukaz, prepustila neočkovaných švajčiarskych gárd, čím podnecovala diskrimináciu. Je napísané „Miluj svojho blížneho ako seba samého“ – bez ohľadu na to, koľko dávok dostali – alebo si to pamätám zle? V roku 2020 Bergogliova cirkev zrušila všetky omše práve vtedy, keď ľudia najviac potrebovali duchovnú útechu, zrušila svätenú vodu a otvorila dvere kostolov polícii. Väčšina kňazov neudeľovala požehnania ani posledné pomazanie pacientom s Covidom a dokonca pozastavila pohreby. Ale nie je napísané: „Bol som chorý a navštívili ste ma“?
Carlo Maria Viganò: Bergogliova akcia v Cirkvi bola nevyhnutným dôsledkom zdravotného prevratu WHO, financovaného Billom Gatesom a farmaceutickými spoločnosťami. Jeho cieľom bolo masové očkovanie sérom vyrobeným pomocou mRNA technológie, ktoré by vyvolalo genetické modifikácie, zničilo imunitný systém, spôsobilo vážne patológie vrátane nádorov a sterility a v mnohých prípadoch by bolo smrteľné. Dnes je nebezpečnosť sér vydávaných za „zázračné vakcíny“ potvrdená priznaniami tých, ktorí ich distribuovali a vnucovali. Ich morálna nezákonnosť bola tiež spôsobená tým, že fetálne tkanivo sa používalo nielen na výrobu antigénu, ale aj na ich replikáciu. Schválenie ich použitia Dikastériom pre náuku viery – ktoré som v tom čase spochybňoval rozsiahlou dokumentáciou – predstavuje dôkaz o spoluúčasti Bergogliovej cirkvi na depopulačnom pláne sledovanom Agendou 2030.
Ak však zdravotnícke orgány s cieľom zdramatizovať pandémiu zašli tak ďaleko, že zaviedli rúška a „sociálny dištanc“ (úplne zbytočné), zabíjali starších a krehkých smrteľnými liekmi (ako sú Propofol alebo Rivotril) a nútenou ventiláciou pľúc, neprekvapuje, že táto poverčivá poslušnosť antivede sa šírila uzurpovaním pápežskej autority s cieľom oklamať veriacich a naviesť ich k ubližovaniu sebe a svojim blízkym. Bez frašky zatvorených kostolov, prijímania podávaného v rukaviciach, fliaš s dezinfekciou rúk namiesto svätenej vody, zakázaných pohrebov, pozastavených spovede a takzvaných „online omší“ by psychopandemický naratív mal len veľmi malý úspech. Bergogliove reklamy pre Pfizer však neboli ľahostajné: za zdanlivou horlivosťou argentínskeho jezuity pre zdravie sa skrývajú miliónové sponzorstvá, ktoré z toho všetkého robia obrovský konflikt záujmov. Bergoglio sa tak vinným z veľmi závažného zločinu, za ktorý skôr či neskôr príde aj rozsudok z tribunálu dejín: ten istý rozsudok, ktorý čaká na kolaborantov zdravotnej diktatúry vo všetkých západných krajinách.
Matteo Demicheli : Benedikt XVI. povedal, že prvým právom ľudskej bytosti je žiť dôstojne v krajine, kde sa narodil, a že právo na imigráciu nasleduje až potom. Bergoglio túto koncepciu zvrátil a z nerozlišujúceho „vítania“ urobil akúsi dogmu. A rovnakým spôsobom dogmatizoval zelenú a prebudenú ideológiu. Stal sa globalistickým pápežom, ktorý žehná Svetovému európskemu fóru: kde sa toto všetko nachádza v evanjeliu, v Božom slove?
Carlo Maria Viganò: Etnická náhrada prostredníctvom nekontrolovanej invázie imigrantov bola prvýkrát teoreticky navrhnutá v Kalergiho pláne, ktorý je pomenovaný podľa grófa Richarda Nikolausa z Coudenhove-Kalergi, jedného zo „otcov zakladateľov“ Európskej únie. Koncilový ekumenizmus mal poskytnúť doktrinálny základ pre túto operáciu sociálneho inžinierstva, a tak sa aj stalo. Preto Macron vyvíjal tlak na Kardinálsky kolégium, aby zabránil zvoleniu kardinála Saraha, ktorý je notoricky známy ako odporca globalistickej imigračnej politiky. Preto Bergoglio znetvoril Námestie svätého Petra ohavným pamätníkom na počesť islamskej invázie z mora. Všetci sú zástancami tej istej podvratnej organizácie.
Autenticky katolícky rímsky veľkňaz si je vedomý toho, že jeho slová a činy musia byť v súlade s celou tradíciou a učením katolíckeho pápežstva a s Kristom, Najvyšším veľkňazom: eodem sensu eademque sententia , v tom istom zmysle a tými istými slovami; alebo, ako napísal svätý Vincent z Lerins, quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est : je potrebné, aby to, čo vyznávame, bolo všade, vždy a každým považované za také . Preto pápeži – myslím tým katolíckych pápežov – vždy používajú plurale humilitatis , pretože skrze nich hovorí celá učiaca Cirkev. Táto posvätná vízia autority rímskeho veľkňaza zaručuje, že každý pápež, aby bol ním, musí predovšetkým verne strážiť a odovzdávať Depositum Fidei : nesmie nič odobrať ani pridať k tomu, čo ustanovil náš Pán, Hlava Cirkvi.
Ktokoľvek upravuje, mení, pridáva, odoberá, prečítava, reinterpretuje a umlčuje istoty a naznačuje pochybnosti, nehovorí ako pápež ani ako Kristov zástupca, ale koná iba z osobného hľadiska, a preto jeho autorita nie je Kristovou autoritou. Sám Bergoglio to priznal svojím slávnym výrokom: „Kto som ja, aby som súdil?“ Bergoglio sa nepovažoval za Kristovho zástupcu, ani za nástupcu kniežaťa apoštolov, ani za Služobníka Božích služobníkov: veril, že pápežstvo je jeho vec, a v tomto sa veľmi nelíšil od svojich ostatných bezprostredných predchodcov, pre ktorých sa novosti a zmeny stali zvykom, všetko v mene najležérnejšieho personalizmu. Ale s Bergogliom sme zašli oveľa ďalej: nič z toho, čo tvorí dokonca aj vonkajší vzhľad rímskeho pápežstva, nebolo ušetrené, takže každé vonkajšie vysvetlenie munus petrinum bolo v skutočnosti prejavom prehnaného egocentrizmu, provokáciou, okázalosťou sily. Stačí sa pozrieť na arogantnú pýchu, s akou Bergoglio pohoršoval jednoduchých veriacich, počnúc tým, že sa postavil coram Sanctissimo , a potom sa hodil na všetky štyri pred africkými vládcami alebo väzňami. Otrávene bránil veriacim, aby pobozkali jeho prsteň, ale neváhal sa pokloniť a pobozkať ruky úžerníkom Rockefellerovi a Rothschildovi, Henrymu Kissingerovi a mnohým super skorumpovaným magnátom, čím ponížil pápežstvo a Cirkev. A vždy pod dohľadom kamier a fotografov, vždy pripravený zvečniť „pokoru pápeža Františka“. Náš Pán umyl nohy apoštolom, nie Kaifášovi, Herodesovi alebo Pilátovi: im odpovedal jednoslabične a nezabudol im pripomenúť, že by nemali žiadnu moc, keby im ju nebol dal Jeho Otec.
Ak pochopíme, že Bergoglio mal svoju vlastnú predstavu o „pápežstve“, úplne cudziu katolíckemu pápežstvu, chápeme tiež, že je úplne rozumné predpokladať, že pri prijatí svojho povýšenia na trón mal vitium consensus ; chybu súhlasu, ktorá robila jeho prijatie úplne neplatným a nulovým, pretože Bergoglio bol presvedčený, že pápežstvo je niečo, čo môže podľa vlastného uváženia použiť na zničenie Katolíckej cirkvi. Ako „pápež Synodálnej cirkvi“ sa cítil oprávnený kázať globalistické evanjelium, ideológiu prebudených, dúhovú homosexualitu, klimatické a pandemické podvody, nespútaný imigračný systém, situačnú morálku atď. Bergoglio sa považoval za absolútneho monarchu, teda za slobodného od akéhokoľvek puta s Kristovou autoritou, a splnil úlohu, ktorú mu zverili jeho páni: dať telo cirkvi ľudstva – po ktorej túži slobodomurárstvo – úplne desakralizovanej a horizontálnej, globalistickej, ekumenickej a synkretistickej, zelenej, rodovo fluktuujúcej a priateľskej k homosexuálom. Uzurpoval autoritu a moc rímskeho pápežstva a zotročil ho mocným Nového svetového poriadku. V tomto zmysle bol vo všetkých ohľadoch námestníkom Antikrista (1 Jánov 4:3). Teraz jeho odkaz preberajú osobnosti ako Pietro Parolin a Matteo Zuppi, Tagle, Grech, Hollerich, americkí kardináli z McCarrickovho rodu a mnohí ďalší, všetci vyslanci tej istej mocenskej loby, všetci vítaní vo Veľkých lóžach, Tel Avive a Pekingu.
Matteo Demicheli : Aká Cirkev nás čaká v budúcnosti? Bergoglio vymenoval väčšinu kardinálov-voliteľov, zatiaľ čo tradicionalistických kardinálov, ktorí sú pripravení bojovať, možno spočítať na dlani jednej ruky. Majú kardinál Camerlengo Kevin Farrell a zástupca Štátneho sekretariátu Edgard Peña Parra dostatok moci na to, aby ovplyvnili Konkláve? Mali by sme dôverovať Duchu Svätému?
Carlo Maria Viganò: Vidíte v kardinálskom kolégiu nejakých kardinálov, ktorí sú autenticky verní tradícii? Ja nie. Nanajvýš sú to konzervatívci, ale všetci koncilového pôvodu. Tí, ktorí akceptujú chyby koncilu a liturgickej reformy, akceptujú ideologické predpoklady, ktoré viedli k Bergogliovi, a nemôžu vyliečiť koncilovú rakovinu len tým, že si občas oblečú cappamagnu , a zároveň naďalej uznávajú Bergoglia za pápeža a Novus Ordo za bežnú formu rímskeho obradu.
Konkláve je zrkadlom katastrofálnej situácie, v ktorej sa nachádza celá hierarchia: 108 kardinálov bolo vymenovaných uzurpátorom, ktorý nikdy nebol pápežom. Pokúsia sa zvečniť Bergogliovu uzurpáciu s „pápežom“, ktorý prevezme štafetu a dokončí deštruktívne pôsobenie Jorgeho Bergoglia: prijatie žien do svätého stavu, zrušenie kňazského celibátu, odstránenie omší všetkých vekových kategórií, zrušenie katolíckej tradície, legitimizácia sodomie, zahmlievanie odsúdenia potratov a eutanázie, legitimizácia genetickej manipulácie, demokratizácia riadenia Cirkvi a dehumanizácia intelektuálnych aktivít s prijatím takzvanej umelej inteligencie. Skutočnosť, že sú heretici a mnohí z nich morálne zvrátení, ich robí úplne cudzími autorite, ktorú si uzurpujú. Treba dúfať, že títo nesmelí konzervatívni kardináli sa rozhodnú „bojovať“.
Pýtate sa ma, či by sme mali dôverovať Duchu Svätému. Je užitočné pamätať si na slová nášho Pána: Kto sa rúha Duchu Svätému, tomu sa nikdy neodpustí, ale bude vinný z večného hriechu (Mk 3,29). Katechizmus nás učí, že hriechy proti Duchu Svätému zahŕňajú predpokladanie spásy bez zásluh, spochybňovanie známej pravdy, tvrdohlavosť v hriechu a konečnú nekajúcnosť. Nie je jasné, ako môže Duch Svätý pôsobiť na ľudí, ktorí považujú všetky náboženstvá za rovnocenné, ktorí odmietajú večné a nemenné Magistérium Cirkvi, ktorí legitimizujú a podporujú najhoršie neresti a ktorí veria, že niet za čo prosiť Boha o odpustenie, okrem neprijatia migrantov, odmietnutia očkovania alebo emisií CO2. Pán neporušuje našu slobodnú vôľu a Duch Svätý nemôže inšpirovať tých, ktorí mu odporujú. To neznamená, že by sme sa nemali modliť za tieto duše a prosiť ich, aby sa obrátili, činili pokánie a konali pokánie.
Matteo Demicheli : Mnohí chvália Bergoglia, ale nekonal tým, že podporoval skazených a eliminoval tých, ktorí mu protirečili, ktorí mu bránili, ktorí zotrvávali v nasledovaní Božieho slova? Pre Bergoglia je každý bratom, každý je hoden prijatia, okrem tých, ktorí nasledujú evanjelium, ktorí sa stavajú proti jeho herézam alebo ktorí spochybňujú Druhý vatikánsky koncil a jeho dôsledky pre Cirkev a katolícku vieru.
Carlo Maria Viganò: Tí, ktorí chvália Bergoglia, sa nemôžu nazývať katolíkmi, rovnako ako tí, ktorí chcú hasiť požiar, nemôžu povzbudzovať a prejavovať vďaku tým, ktorí ho založili a rozdúchali. Revolúcia však nezačala s Bergogliom. Začala s Jánom XXIII. a koncilom. Šesťdesiat rokov sa zo všetkých kazateľníc tlmila kacírska propaganda s neúctivými a protestantizovanými obradmi, s kritikou minulosti Cirkvi a s rehabilitáciou heriarchov a odpadlíkov. A šesťdesiat rokov bolo tých pár nesúhlasných hlasov prenasledovaných, ostrakizovaných a exkomunikovaných za to, že nechceli vymeniť katolícky magistérium za povýšenie a moc. Tento podvod som pochopil až nedávno, ale mal som dostatok súdržnosti na to, aby som vyvodil potrebné dôsledky a odsúdil nielen morálnu korupciu, ale aj a predovšetkým doktrinálne odchýlky, ktoré ju vždy sprevádzajú. Už by som nemohol sláviť reformovanú omšu po tom, čo by som pochopil, prečo mala byť proti tradičnej omši. Ak som to urobil ja, prečo nemôžu a nerobia to isté aj moji bratia?
Matteo Demicheli : Manipulácia, mystifikácia, klamanie a vydávanie zla za dobré je typické pre diabla. Od Pachamamy po Fiducia Supplicans, od Fratelli Tutti po Synodu, od výroku „Ježiš sa v ten deň správal trochu hlúpo“ až po tvrdenie, že Najsvätejšia Mária bola „len človek“ a že možno na úpätí kríža povedala: „Klamstvá! Bola som oklamaná!“ Je to všetko také jasné. Ako je možné, že kňazi a veriaci boli týmto všetkým oklamaní?
Carlo Maria Viganò: Pri úvahách o poslušnosti príliš často zabúdame, že podriadený má nielen povinnosť poslúchať nadriadeného, a to len v záležitostiach, nad ktorými má nadriadený autoritu a bez toho, aby niekedy neposlúchal Boha; ale že nadriadený má aj povinnosť vydávať legitímne príkazy zamerané na dobro. Kto zneužíva svoju autoritu tým, že od svojich podriadených požaduje nekritickú poslušnosť na nezákonný účel – napríklad núti veriacich páchať hriechy proti viere alebo morálke, alebo ich v každom prípade núti neposlúchať Cirkev a Boha – robí autoritu, ktorú vykonáva, nezákonne nenávistnou a následne neposlúcha Toho, kto ho ustanovil k autorite.
Žiaľ, neznalosť Katechizmu a základov katolíckeho náboženstva bola vnútená práve tými, ktorí dobre vedeli, že vzdelaný ľud by vedel, ako neposlúchať a vzbúriť sa proti falošným pastierom a ich falošným doktrínam. A po šesťdesiatich rokoch teraz vidíme výsledky: katolícki veriaci a mnohí kňazi veria, že poslušnosť cirkevnej autorite je povinnosťou bez akýchkoľvek obmedzení. Týmto spôsobom však bola tyrania legitimizovaná a Bergoglio bol tyranom sám o sebe. Pozastavenie exkomunikácie jezuitu Rupnika, povýšenie notoricky známych sodomistov, ochrana pedofilov a sexuálnych predátorov je len prejavom absolutizmu hodného babylonského satrapu, rovnako ako prenasledovanie jeho protivníkov proti zákonu a spravodlivosti.
Matteo Demicheli : Vždy som tvrdil, že európsky projekt, projekt EÚ, je satanský plán. Spáchal som hriech?
Carlo Maria Viganò: Dopustili by ste sa hriechu, keby ste synarchický projekt Európskej únie a globalistickej elity nepovažovali za satanský. Nezabúdajme, že ideológia, ktorá je základom Nového svetového poriadku, je v podstate luciferská a protikresťanská. Alebo, ako eufemisticky povedala Ursula von der Leyen, „inšpirovaná Talmudom“ ( tu ).
Matteo Demicheli : Čo by sme mali robiť my katolíci, ktorým Boh udelil milosť pochopiť diablov klam? Zostať v Katolíckej cirkvi, naďalej navštevovať omše a prijímať sviatosti? Alebo by sme sa mali dištancovať a nasledovať kňazov verných Božiemu slovu? Pretože existuje všetko, dokonca aj tí, ktorí zhromažďujú „verných“ nasledovníkov tým, že vyhlasujú, že sú v priamom kontakte s Preblahoslavenou Matkou. Diabol stále číha, veriaci sú dezorientovaní a riskujú, že sa rozptýlia. Ty, dobrý pastier – ako by si viedol stádo?
Carlo Maria Viganò: Nesmieme sa mýliť a veriť, že katolík, aby ním zostal, sa musí dištancovať od Cirkvi: sú to rozvratníci, ktorí ju okupujú, ktorých treba vyhnať, a nie veriaci, ktorí majú namiesto toho plné právo tam zostať. Pastva a ovčinec sa nedajú zmeniť: žoldnieri a falošní pastieri sa musia zmeniť. Veriaci, ako ovce, ktoré rozpoznávajú hlas svojho Pastiera, musia skôr uplatňovať rozlišovaciu schopnosť, ktorá je v časoch krízy nevyhnutná: rozpoznať dobrých kňazov a podporovať ich, materiálne aj modlitbou, pretože skôr či neskôr sa Pán žatvy vráti a táto absurdná situácia sa skončí. Isté je, že musíme začať neposkytovať žiadnu pomoc tým v Cirkvi, ktorí podporujú bludy sekty, ktorá ju okupuje: ani obete, ani dary, ani „osem promile“ [cirkevná daň]. A ak je vo vašej farnosti farár heretikom, nesmiete sa zúčastňovať omše ani ničoho iného.
Treba mať tiež na pamäti, že v krízovej situácii je fyziologické, že sa vytvárajú výklenky anarchie nielen v inštitúcii, ale aj na opačnom fronte. Diabol nikdy neprestáva zasiať svár, ani kaziť tie najlepšie úmysly zneužívaním ľudskej malichernosti a slabostí. Ak sa pozrieme na tých, ktorí sa dnes tešia mediálnej viditeľnosti – nemyslím si, že je potrebné menovať mená – uvedomíme si, že Systém má veľký záujem na tom, aby nasmeroval odpor proti postavám strážcov brány, čím efektívne anuluje a frustruje akýkoľvek odpor. Ale skutočný odpor – ako bol odpor svätého Atanáza, ktorého liturgickú spomienku sme slávili minulý týždeň – určite existuje, aj keď je tichý alebo málo známy. Je to pusillus grex , malé stádo roztrúsené po celom svete, ktorému Pán adresoval svoje slová útechy a nádeje: Nebojte sa, ja som premohol svet (Jn 16,33).
+ Carlo Maria Viganò, arcibiskup ,
bývalý apoštolský nuncius v Spojených štátoch amerických
VATIKÁN ( LifeSiteNews ) – Pápež Lev XIV. v rámci jedného z prvých významných vymenovaní počas svojho pontifikátu nahradil kontroverzného prezidenta Inštitútu Jána Pavla II., ktorý v roku 2019 zlikvidoval pápež František.
Ako dnes oznámila Tlačová kancelária Svätej stolice, Lev XIV. vymenoval kardinála Baldassareho Reinu za veľkého kancelára Pápežského teologického inštitútu „Ján Pavol II.“ pre vedy o manželstve a rodine.
Od októbra minulého roka je Reina – vymenovaný za kardinála v decembri 2024 – generálnym vikárom Rímskej diecézy, pričom dva roky predtým pôsobil ako pomocný služobník diecézy.
Vymenovanie 54-ročného kardinála prichádza ako prvá významná nominácia nového pápeža v rôznych úradoch Rímskej kúrie a vítajú ju zástancovia hnutia za život. Hoci sa jeho verejná úloha v posledných rokoch prevažne točila okolo otázok kúrie v Rímskej diecéze, jeho výsledky v pro-life záležitostiach sú pravdepodobne ortodoxnejšie ako výsledky muža, ktorého nahrádza.
Inštitút , známejší ako „Inštitút Jána Pavla II . “ vedie od roku 2016 arcibiskup Vincenzo Paglia ako veľký kancelár.
V auguste toho istého roku pápež František vymenoval Pagliu za vedúceho Inštitútu Jána Pavla II. a tiež za prezidenta Pápežskej akadémie pre život. Obe tieto pápežské inštitúcie prešli drastickými rekonštrukciami zo strany pápeža Františka a Pagliu.
Paglia – ktorý pred niekoľkými týždňami dovŕšil 80 rokov – sa počas Františkovho pontifikátu tešil pozoruhodnému významu a bol kľúčovou postavou pri zavádzaní zmien v oboch pápežských inštitútoch, ktoré nariadil František.
Vykuchávanie Inštitútu Jána Pavla II. sa začalo naplno v roku 2019 odvolaním jeho prezidenta Monsignora Livia Melinu a okamžitým suspendovaním všetkých profesorov.
Následne boli vybraní zamestnanci, ktorí obhajovali morálne postoje, ktoré boli v rozpore s tými, ktoré predtým obhajoval inštitút – ako napríklad obhajobu homosexuality a antikoncepcie.
Melina krátko nato poznamenal , že „ak rozhodnutia prijaté arcibiskupom Pagliom nebudú zrušené, potom hovoria: ‚Výklad magistéria pápeža Františka v kontinuite s predchádzajúcim magistériom je v Cirkvi netolerovateľný.‘“
Skúsený katolícky novinár Phil Lawler sa vyjadril k podobným myšlienkam a napísal , že „čistka v Inštitúte Jána Pavla II. odstránila členov fakulty, ktorí sú najužšie spojení s myšlienkou pápeža – a kanonizovaného svätca – po ktorom je inštitút pomenovaný“.
Nasledujúci prezidenti po Meline začali obhajovať prijímanie požehnaní pre homosexuálne páry a prijímanie sviatostí.
Františkovo zrušenie Inštitútu Jána Pavla II. sa stretlo so značnou kritikou teológov a etikov z celého sveta, ktorí boli znepokojení smerovaním, ktorým sa vatikánsky úrad uberá. Zrušenie Inštitútu je dodnes označované za jednu z kľúčových kontroverzií Františkovho pápežstva.
Podobné scény sa odohrali aj v Pápežskej akadémii pre život (PAV). Akadémia bola po jej reorganizácii Františkom od roku 2016 opísaná ako preniknutá „heretickým gnosticizmom“. Pápež v novembri 2016 vydal nové stanovy pre PAV, v ktorých sa od členov už nevyžadovalo podpisovanie vyhlásenia , že dodržiavajú pro-life učenie Cirkvi, a zároveň sa rozšíril mandát PAV o zameranie na životné prostredie.
V priebehu rokov sa Paglia sám stal čoraz kontroverznejším kvôli svojim komentárom k mnohým otázkam týkajúcim sa života a rodiny.
V čase svojho vymenovania do vedenia oboch inštitúcií v roku 2016 bol Paglia už známy ako zástanca svätého prijímania rozvedenými a „znovu zosobášenými“.
Odvtedy si vyslúžil ešte väčšiu kontroverziu kvôli vyjadreniam, v ktorých obhajoval asistovanú samovraždu a presadzoval antikoncepciu.
Arcibiskup zaútočil na katolíkov, ktorí mali morálne námietky voči injekciám proti COVID-19 poznačeným potratmi, a ďalej bol zapletený do obvinení z výraznej finančnej korupcie – odkláňal charitatívne fondy od ich zamýšľaného účelu na rekonštrukciu svojho vatikánskeho bytu.
Najznámejšie je, že Paglia si objednal maľovanie homoerotickej nástennej maľby vo svojej katedrále, na ktorej sa objavil aj medzi scénami nahých postáv.
Umelec bol homosexuálny Argentínčan, známy svojou špecializáciou na zobrazovanie mužských tiel, a jeho obraz vyvolal rozsiahly škandál v mnohých kútoch sveta.
Hoci Paglia bol odvolaný zo svojej funkcie, prezident Inštitútu Jána Pavla II. – ktorý podlieha veľkému kancelárovi – zostáva na svojom mieste. Od roku 2021 tento úrad zastáva monsignor Philippe Bordeyne, ktorého názory na tradičnú katolícku morálku a obhajobu homosexuality tiež vyvolali mnohé obavy.
Paglia zostáva prezidentom PAV.
Pagliu, je tam vraj aj "zvečnený" tou s čiernou jarmulkou na hlave? Žeby to bola predpríprava katolíkov na legalizáciu homoerotických fantázií?!
„Materiálny heretik“ je výraz, ktorý teológovia používajú na označenie katolíka, ktorý sa v dobrej viere mýli, pokiaľ ide o nejaké učenie Cirkvi, ale ktorý ho nepopiera úmyselne, ako tzv. popletený katolík, , pretože existujú určité veci, ktorých sa musí každý dospelý človek z nevyhnutnosti držať, aby bol katolíkom, Sú to tí, ktorí nepoznajú to, čo musia z nevyhnutnosti vedieť, aby boli spasení…“/ Benedikt XIV/. Pápež sv. Pius X., Acerbo Nimis (# 2), 15. apríl 1905: „A tak mal náš predchodca, Benedikt XIV., náležitú príčinu, aby napísal: ‘Vyhlasujeme, že veľké množstvo tých, čo sú odsúdení na večný trest, trpí touto večnou pohromou pre neznalosť tých tajomstiev viery, ktoré sa musia poznať a v ktoré sa musí veriť, aby bol človek započítaný medzi vyvolených.“ Pápež Pius XI., Mortalium Animos (# 2), 6. január 1928: „Takéto pokusy sa katolíkmi rozhodne nijak schvaľovať nemôžu, keďže sa zakladajú na tom bludnom názore, ktorý považuje všetky náboženstvá za viac-menej dobré a chvályhodné, keďže všetky rozličnými spôsobmi prejavujú a značia ten zmysel, ktorý je v nás všetkých vrodený a ktorým sme vedení k Bohu a poslušnému uznaniu jeho zákona. Nielenže sú tí, čo sa tohto názoru držia, v omyle a oklamaní, ale tiež prekrúcajú ideu pravého náboženstva, odmietajú ho, a kúsok po kúsku sa uchyľujú k naturalizmu a ateizmu, ako sa to nazýva; z čoho jasne vyplýva, že ten, čo podporuje tých, čo tieto teórie zastávajú a pokúšajú sa ich zrealizovať, celkom opúšťa božsky zjavené náboženstvo.“
Formálni heretici: 1) veľmi dobre poznajú dogmy, ktoré popierajú; 2) ako „katolíci“ sú povinní poznať katolícku vieru, obzvlášť dogmy, ktoré popierajú; a 3) nedržia sa a protirečia základným tajomstvám viery, ktorých sa človek musí držať, aby bol katolíkom.
Ak je heréza verejná, zjavná a notorická, zodpovedajúca vonkajšiemu fóru ohlasovania evanjelia,
Kánon 188.4, Kódex kánonického práva z r. 1917: „Existujú určité príčiny, ktoré spôsobujú tichú rezignáciu z úradu, ktorá je prijatá vopred na základe pôsobenia zákona, a preto je účinná bez akéhokoľvek vyhlásenia. Tieto príčiny sú… (4) ak verejne odpadol od viery.“
Sv. Róbert Bellarmín, De Romano Pontifice, II, 30: „…lebo ľudia nie sú povinní alebo schopní čítať srdcia; ale keď vidia, že niekto je heretikom na základe jeho vonkajších skutkov, súdia, že je heretikom, jasno a prosto, a odsúdia ho ako heretika.“
Predpokladajme, že máte ovce a ustanovili ste pastiera, aby na nich dozeral. Predpokladajme, že jedného dňa sa pastiera stane vlk a začne ovce žrať a trhať ich na kusy. Trvali by ste na tom, aby bol vlk hlavou oviec, keď sa staráte o ich blaho? Vyžadovali by ste, aby sa ostatné, ešte nezjedené ovce podriadili vlkovi, a tým sa vystavili bezprostrednému nebezpečenstvu, že budú zjedené? Samozrejme, že by ste to neurobili, a ani Boh by to neurobil.
Navyše, ktorý vlk, čo sa snaží ľudí oklamať, by sa otvorene vyhlásil za nekatolíka alebo nepriateľa Cirkvi?
Evanjelium podľa Matúša 7:15 – „Chráňte sa falošných prorokov, ktorí k vám prichádzajú v ovčom rúchu, zvnútra však sú dravými vlkmi.“
Formálnym heretikom je každý pokrstený, ktorý tvrdošijne popiera nejakú dogmu alebo ju spochybňuje. Materiálnym heretikom je vtedy, ak si nie je vedomý protirečenia s dogmou.
HERÉZA je vo všeobecnom význame zásadná odchýlka od akéhokoľvek filozofického, náboženského, politického či iného oficiálneho názoru (učenia); názor, ktorý si volí alebo vyberá určitý odlišný pohľad nezlučiteľný so všeobecne uznávaným názorom (presvedčením, vierou), s ortodoxiou; Na rozdiel od apostázy heréza znamená popieranie len niektorých vieroučných alebo mravoučných článkov náboženstva. Na rozdiel od schizmy, ktorá znamená rozštiepenie cirkvi na nové subjekty pri zachovaní spoločnej vierouky, heréza je odchýlkou od základných dogiem vnútri cirkvi.
V rímskokatolíckej cirkvi Kódex kánonického práva (Codex iuris canonici) rozlišuje medzi heretikom, ktorý je pokrstený, považuje sa za pokrsteného katolíka, ale popiera, resp. spochybňuje jeden alebo viac výrokov katolíckej viery definovaných cirkvou ako zjavenú pravdu, a schizmatikom, ktorý nie je ochotný podriadiť sa autorite pápeža. Heréza ako previnenie proti viere podlieha trestu, o ktorom rozhoduje cirkev. O tom, či dané učenie je v rozpore s náukou cirkvi, rozhoduje Kongregácia dnes Dikastérium pre náuku viery (od 1965, nástupkyňa Svätého ofícia), ktorá je podriadená pápežovi. Nekatolícke kresťanské cirkvi riešia otázku herézy podľa vlastných dogmatických zásad. V pravoslávnej cirkvi ju posudzuje miestny alebo všeobecný cirkevný snem. V anglikánskej cirkvi vyhlasuje nejaké učenie za heretické parlament.
Odlišný názor na učenie vlastnej cirkvi sa v protestantizme začal riešiť opustením cirkvi a prechodom k inej denominácii. Proces s heretikom nahradila interná výčitka nerešpektovania učenia cirkvi. Problém herézy v protestantských cirkvách sa dnes aplikuje len na nositeľov cirkevných úradov; tí sa pri ordinácii zaväzujú k pridŕžaniu sa učenia Biblie (u evanjelikov a. v. aj vierovyznanských spisov evanjelickej cirkvi; → Symbolické knihy). V súčasnosti sa k označeniu za heretika pristupuje opatrnejšie, pretože sa ukázalo, že údajní heretici môžu niekedy zastávať v cirkvi pozabudnutý element pravdy.
Mnohé odlišnosti v učení cirkví sú prehodnotené aj v súvislosti so šírením myšlienky ekumenizmu;
V judaizme bola tiež svojská osobná viera v idey, ktoré nie sú v súlade s ideami hlásanými náboženskými autoritami. Pretože judaizmus nemá oficiálnu formuláciu dogmy, nie je možné jasne definovať herézu ani postupy na jej posúdenie a potrestanie. V stredoveku posudzovali a určovali herézu jednotliví rabíni, obec alebo skupina obcí, pričom sociálne styky, manželstvo s heretikom a jeho rituálny pohreb boli zakázané. Tí, ktorí učili doktríny považované za herézy, boli vystavení kliatbe (cherem) platnej len v rámci komunity. Oficiálna cenzúra neexistovala