Un appel à tous les prêtres et aux fidèles.
Par P. Joachim Heimerl de Heimthal
Il n’y a que peu de choses qui valent la peine d’être combattues.
La question de savoir si certains systèmes étatiques ou idéologies modernes appartiennent à ces choses est discutable, même si la plupart des évêques et le Pape le soutiennent.
Cependant, parmi les choses pour lesquelles il vaut la peine de se battre, il y a la foi catholique et son expression authentique dans la Sainte Messe.
Cependant, il est clair que cela ne peut être que la Messe que l’Église célèbre depuis les temps anciens.
Cependant, il est également clair qu’avec la soi-disant « nouvelle Messe » de Paul VI est arrivée une nouvelle foi, et c’est là que réside le problème : en définitive, l’Église s’est divisée sur la « nouvelle Messe » et sur la nouvelle foi, et en témoigne la lutte acharnée menée contre la Messe traditionnelle.
Nul ne peut être catholique s’il n’est pas d’accord avec la foi traditionnelle et la Messe traditionnelle, s’il les refuse ou, comme le Pape François, s’il s’y oppose même, et c’est cette contradiction en elle-même qui est en train de détruire lentement la « nouvelle Église ».
Mais qu’en est-il de ceux qui sont restés fidèles à la foi catholique et donc à la Messe traditionnelle ?
Existe-t-il vraiment une lutte unie pour la cause catholique ?
J’aimerais que ce soit le cas, mais les contradictions au sein de l’Église ont depuis longtemps influencé les différents groupes au sein de la tradition.
Les confréries de Saint Pie et de Saint Pierre en sont un symbole : l’une suit la voie catholique droite, l’autre considère qu’il est impératif de se soumettre au Pape à tout prix, parce que le Pape est, après tout, le Pape, et parce qu’on ne peut pas être « catholique » sans le Pape, une sorte de « deus in terris ». C’était le cas autrefois ; c’est vrai, mais ces temps sont au moins terminés après le pontificat malheureux de François.
Depuis lors, l’hérésie, l’apostasie et l’idolâtrie ont conquis l’Église et, au lieu de lutter pour la foi traditionnelle et la Messe traditionnelle, ceux qui sont encore vraiment catholiques se tournent constamment vers Rome pour demander la permission de ce qui a toujours été permis et ne peut jamais être interdit, à savoir la Messe traditionnelle.
Pie V lui a accordé une validité « éternelle », lui a donné un caractère presque dogmatique et a contraint les prêtres à cette forme du Rite romain une fois pour toutes.
Mais qui aurait cru que dans l’Église catholique « éternelle » ne signifiait pas « pour toujours » ?
Et qui aurait cru qu’il n’y avait pratiquement personne qui osait défier un pape qui pense qu’il peut disposer de la Sainte Messe, lui imposer des interdictions et créer des exceptions, comme s’il était le seul seigneur du culte divin ?
La chose la plus sacrée peut-elle vraiment résider dans la discrétion d’une personne et de sa haute fonction ?
Difficilement, et si c’était le cas : quelle valeur aurait alors le sacré ?
Je dois avouer que j’ai un faible secret pour Martin Luther, mais je n’aurais jamais pensé le révéler en relation avec la Messe traditionnelle.
Ma faiblesse, cependant, ne concerne que la phrase la plus célèbre de Luther, celle qu’il prononça devant l’empereur à la Diète de Worms : « Me voici, je ne peux pas faire autre chose. Que Dieu m’aide. »
Chers amis de la Sainte Messe traditionnelle, chers catholiques au sens propre du terme !
Quand et où prononcez-vous cette phrase ou une phrase similaire et défendez-vous ainsi avec détermination la vraie foi catholique ?
Il ne suffit pas simplement de supporter la haine romaine pour la « vieille » messe ou de la spiritualiser comme un « mal nécessaire » par simplicité, parce que tout cela ne vient pas de Dieu, mais au mieux du diable, et c’est précisément à cela que nous devons résister à tout prix.
Chers frères, célébrez la messe latine traditionnelle !
Vous n’avez pas besoin de permission pour le faire, car cette permission vous a été accordée par la commande.
Pie V l’a confirmé et l’histoire de l’Église le témoigne !
Si ça ne vous suffit pas, alors rien ne suffit, et si ce n’est pas nous…
Si nous nous battons pour la Sainte Messe, nous perdrons toute autre bataille spirituelle.
Nous le sentons probablement tous : au sein de l’Église, nous sommes engagés dans une bataille finale pour les vérités de la foi catholique.
Il est évident que c’est une bataille pour la Messe traditionnelle, et ici il appartient à chacun de nous de défendre sa position, même si cela signifie se faire valoir comme Luther à la Diète de Worms !
Source Stilum Curiae Marco Tosatti