La seule chose que l’on sait officiellement sur l’accord signé aujourd’hui 22 septembre à Pékin entre le Saint-Siège et la Chine, c’est qu’il « traite de la nomination des évêques », qu’il est « provisoire » et qu’il « prévoit des évaluations périodiques de sa mise en œuvre ». Pas un mot de plus sur son contenu.
Les signatures de cet accord sont, du côté du Saint-Siège, Antoine Camilleri, le sous-secrétaire pour les relations avec les États et du côté de la Chine le vice-ministre des affaires étrangères Wang Chao.
Le cardinal Pietro Parolin, le Secrétaire d’État du Vatican, a ensuite ajouté dans une déclaration que pour le Saint-Siège, l’accord a « un objectif pastoral » et répond au besoin d’avoir des pasteurs « qui soient reconnus par le successeur de Pierre et par les autorités civiles légitimes de leur pays ».
Ce qu’on on dit pas, c’est que le choix des pasteurs incombera en premier lieu aux autorités chinoises avec un fragile droit de véto concédé par le pape sur les candidats qui lui déplairaient.
En ce sens, on peut à juste titre qualifier cet accord d’« historique » puisqu’il signe une spectaculaire marche arrière sur le chemin que l’Église catholique a parcouru à travers des siècles d’histoire afin de s’affranchir de la soumission aux pouvoir politiques, en particulier en ce qui concerne l’« investiture » de ses pasteurs.
Et pour commencer, François a mise en pratique cet accord dès le jour de sa signature en levant l’excommunication qui pesait sur sept évêques « officiels » mis en place par le régime et qui n’avaient jusqu’à hier non-reconnus par le jamais été reconnus par le Saint-Siège, dont deux ou trois d’entre eux ont une concubine et des enfants.
Ou mieux, pas sept mais bien huit puisque François a également levé l’excommunication d’une autre évêque « décédé le 4 janvier 2017 qui avait, peu avant de mourir, exprimé le désir d’être réconcilié avec le siège apostolique. »
De plus, on a confié à l’un de ces évêques amnistiés, Guao Jincai, qui est également le secrétaire d’une pseudo-conférence épiscopale asservie au régime, le nouveau diocèse de Chengde, institué « motu proprio » en 2010 par les autorités chinoises et aujourd’hui reconnue même par le Saint-Siège.
Cardinal Zen sur l'accord Chine-Vatican : Ne rien dire avec beaucoup de mots par le Card. Joseph Zen Ze-kiun
Hong Kong (AsiaNews, 22/09/2018) - Aux nouvelles de la signature de l'accord provisoire entre la Chine et le Saint-Siège sur la nomination des évêques, qui a été signé aujourd'hui, l'évêque émérite de Hong Kong, le Card. Joseph Zen, a envoyé à AsiaNews la déclaration suivante :
Un chef-d'œuvre : ne rien dire avec tant de mots !
Le communiqué tant attendu du Saint-Siège est un chef-d'œuvre de créativité en ne disant rien avec tant de mots.
Il dit que l'accord est provisoire, sans dire combien de temps il sera valide ; il dit qu'il prévoit des évaluations périodiques, sans dire quand aura lieu la première échéance.
Tout accord peut être considéré comme provisoire, car l'une des deux parties peut toujours avoir raison de demander une modification ou même l'annulation de l'accord.
Mais l'important, c'est que si personne ne demande de modifier ou d'annuler l'accord, celui-ci, même s'il est provisoire, est un accord en vigueur. Le mot « temporaire » ne dit rien.
« L'accord porte sur la nomination des évêques. » C'est ce que le Saint-Siège a déjà dit à maintes reprises, depuis longtemps. Alors quel est le résultat de cette longue lutte ? Quelle est la réponse à notre longue attente ? Tu ne dis rien ! C'est secret !?
L'ensemble du communiqué se réduit à ces mots : « Il y a eu la signature d'un accord entre le Saint-Siège et la République populaire de Chine sur la nomination des évêques. » Tout le reste est absurde.
Quel message le Saint-Siège a-t-il donc l'intention d'envoyer aux fidèles en Chine avec ce communiqué de presse ? « Faites-nous confiance, acceptez ce que nous avons décidé ! » (?)
Et que dira le gouvernement aux catholiques de Chine : « Obéissez-nous, le Saint-Siège est déjà d'accord avec nous ! » ( ?)
Accepter et obéir sans savoir ce que vous devez accepter, ce à quoi vous devez obéir ? Une obéissance "tamquam cadaver" dans la langue de saint Ignace ?
Nous sommes particulièrement préoccupés de savoir : « La nomination des évêques » inclut-elle aussi la légitimation des sectes ? Comprend-elle aussi la renomination des évêques pour la communauté "clandestine", présentée cette fois-ci par le gouvernement ? Et pour ceux dont le mandat ne sera pas renouvelé, ne pouvons-nous que remercier le gouvernement de les reconnaître finalement comme évêques émérites ?
- Mais tout ceci est machiavélique Et tout à fait anticatholique ! - Ne sommes-nous pas anticléricaux Tout comme l'est Bergoglio ? Il dénonce le cléricalisme, Tout comme nous le christianisme : L’Église, nous la haïssons Car lui et nous sommes du démon !
- Tout est donc programmé Et aussi prémédité ? - Assurément ! Et c'est dans nos loges D'où personne ne nous déloge Que nous fabriquons nos machineries Qui semblent à tous des rêveries Mais qui s'accomplissent en leur temps Comme on le voit pour l'avortement.
