MESJAŃSKIE CELE RUCHU CHABAD. PRAWO NOACHIDZKIE WYKLUCZY CHRZEŚCIJAŃSTWO !
Chabad-Lubavitch od dawna propaguje niepokojące idee dotyczące zbliżającej się epoki mesjańskiej, Świątyni Jerozolimskiej i Nowego Porządku Świata Noahidów. Analiza tych idei jest niezbędna do zrozumienia konfliktu w Izraelu i jego wpływu na świat.
( LifeSiteNews ) — Ostatnia część niedawnej serii o ziemskim „Moshiach” (mesjaszu), oczekiwanym przez naród żydowski, poruszyła idee wyznawane przez grupę chasydzką Chabad-Lubavitch.
Grupa z siedzibą w Nowym Jorku, ale posiadająca szeroką międzynarodową sieć wpływów, od dawna promuje niepokojące idee dotyczące zbliżającej się ery mesjańskiej. Ze względu na jego wpływ zrozumienie tych idei jest niezbędne do zrozumienia konfliktu w Izraelu, który wydaje się być gotowy, aby pochłonąć świat.
Chabad powstał w XVIII wieku na Ukrainie i obecnie szczyci się prawie 5000 rodzin „szluchimów” (elitarnych [1] „emisariuszy” organizacji). Posiada około 3500 ośrodków w 100 krajach. Wcześniej kierował nim rabin Menachem Mendel Schneerson, znany jako „Rebe” lub „Lubavitch Rebe”.
przyspieszenie jego przyjścia
, odbudowa Świątyni Jerozolimskiej i odkupienie (lub „gromadzenie”) narodu żydowskiego dla Izraela,
„ Prawa Noego ” – naturalistyczna religia lub kodeks moralny dla świata pogańskiego.
Podejście organizacji sprawia, że niektóre z tych punktów można również uznać za cele . Chabad faktycznie chce przekształcić niektóre aspekty tych oczekiwań w rzeczywistość.
Omówiliśmy już, dlaczego takie cele mogą w ogóle niepokoić katolików. W tym artykule przyjrzymy się naukom Schneersona i Chabadu na temat tych celów oraz temu, jak niepokojące są one dla świata.
Przyjście rzekomego Mesjasza
Znaczna część zwolenników Schneersona wierzy, że on sam był obiecanym Mesjaszem i albo nadal żyje w ukryciu, albo zmartwychwstanie we właściwym czasie. [2]
Ale chociaż jest to wewnętrzna debata w Chabadzie, pewne jest, że retoryka Chabadu przemawia tak, jakby przyjście Mesjasza było bliskie. Niektóre źródła podają, że w doktrynie Chabadu izraelski premier Benjamin Netanjahu jest ściśle powiązany z przyjściem Mesjasza.
Jest całkiem jasne, że widzimy u premiera Benjamina Netanjahu, że wypełnia on swoje przeznaczenie jako Mesjasz ben Josef, czyli reinkarnacja Jonatana.[4]
W swojej argumentacji na rzecz tej idei Sudri odniósł się do Schneersona:
Rabin Schneerson powiedział Netanjahu, że przekaże berło Melechowi ha-Moshiachowi (królowi mesjańskiemu, czyli Moshiachowi ben Dawidowi). [5]
Zwolennik Netanjahu Israel Today również przedstawił to twierdzenie, nie cytując Sudriego ani żadnego innego źródła, w nieco innej formie:
Około 30 lat temu nieżyjący już Lubavitcher Rebe powiedział młodemu Netanjahu, że „on, Benjamin Netanjahu, będzie premier Izraela, który przekaże berło Mesjasza”.
Rebe Lubawiczer powiedział to podczas kampanii wyborczej w latach 90., przed pierwszą kadencją Netanjahu. [6]
Chociaż twierdzenie to nie pojawia się w anglojęzycznych materiałach na stronie internetowej Chabadu, sugeruje, że niektórzy uważają, że istnieje mesjański związek między Netanjahu i Schneersonem, z których ten pierwszy ma odegrać quasi-proroczą rolę w eschatologicznym rozwoju Izraela historia. [7]
Niezależnie od poglądów na temat Schneersona jako Mesjasza, obie frakcje wydają się zgadzać, że ewidentnie potrzeba czegoś więcej, aby zapoczątkować erę mesjańską. Kolejną pewnością jest to, że Chabad i Schneerson nauczają, że ustanowienie Mesjasza i epoki mesjańskiej jest obowiązkiem .
Chabadu stwierdza, że Schneerson „przy wielu okazjach stwierdzał, że mesjańskie odkupienie jest bliskie. [8]
W rzeczywistości, zgodnie z doktryną Chabadu, przyjście Mesjasza jest zawsze bliskie:
od czasu zniszczenia Świętej Świątyni , w każdym pokoleniu jest jednostka, potomek rodu Dawida, który ma potencjał, aby stać się Mesjaszem.
Jeśli Żydzi będą godni odkupienia, osoba ta przyjdzie z góry, aby przyjąć rolę Odkupiciela ]
Mesjańska doktryna Chabadu zawiera silny element aktywizmu , ponieważ wymaga pracy , aby być godnym Moshiacha i sprowadzić go na świat. Jest to jasno stwierdzone w nagranej rozmowie pomiędzy Schneersonem a samym Netanjahu:
Odkąd ostatni raz się widzieliśmy, sprawy potoczyły się dalej.
Schneerson
: Jedyne, co się jeszcze nie zmieniło, to to, że Mesjasz (Mesjasz) wciąż nie przyszedł, więc zrób coś, aby przyspieszyć jego przyjście. Netanjahu
: Robimy, robimy...
Schneerson: To oczywiście nie wystarczy, bo dzisiaj minęło już wiele godzin, a jego wciąż nie ma.. Ale do końca dnia pozostało jeszcze kilka godzin, więc spróbujcie dzisiaj.
Netanjahu: Tak.
Schneerson: Dobra wiadomość – z radością i szczęściem. [10]
Ale jak Żydzi mają stać się godni? Co musi być zrobione?
Chabad uczy, że dzieje się to poprzez wykonywanie „micw” – przykazań lub aktów rytualnych religii żydowskiej.
To słowo (i pojedyncza micwa) odnosi się przede wszystkim do 613 przykazań judaizmu rabinicznego.
Może się wydawać, że jest to nic innego jak przyjazny sposób na sprowadzenie odstępczych lub niepraktykujących Żydów z powrotem do ich religii i w ten sposób szerzenie tego, co nazywają „jidyszkeit” – ważną koncepcją, odwołującą się do takich idei jak żydowskość, żydowskie zwyczaje i sam „judaizm Tory”.
Jednakże zarówno Schneerson, jak i Chabad są pewni, że zarówno kampania micwy, jak i rozprzestrzenianie się jidysz są powiązane z odkupieniem i przyspieszeniem przyjścia Mesjasza. Strona internetowa Chabad wyjaśnia cel kampanii micwy:
Jako łącznik między człowiekiem a Bogiem, jako pomost między Stwórcą a stworzeniem, micwa jest aktem o kosmicznym znaczeniu, aktem o nieskończonej wartości samej w sobie.
Odnosząc się do Majmonidesa, Rebe powtarzał raz po raz: pojedyncza osoba wykonująca jedną micwę może być czynem, który przechyla szalę i przynosi odkupienie całemu światu i całemu stworzeniu . [12]
To jest powód wspomnianych wcześniej „kampanii micwowych”.
Sam Schneerson cytuje w tym sensie XII-wieczny rabiniczny autorytet Majmonidesa:
(...) Każdy Żyd ma możliwość, poprzez swoją małą iskrę, wywarcia pewnego wpływu na całego Mesjasza.
Pomijając kwestie ezoteryczne, musimy powiedzieć, że każdy Żyd ma moc poprowadzenia Mesjasza do najmniejszego czynu. Rzeczywiście Rambam [Majmonides] nakazuje mu zawsze postrzegać siebie i świat jako doskonale balansujące między dobrem a złem i:
„Jeśli wypełni jedno przykazanie, przechyla szalę zasług na swoją korzyść i na korzyść całego świata i przynosi zbawienie i wyzwolenie wszystkim swoim sąsiadom i mnie.” (Prawa Teszuwy 3:4)
Używając określenia „jedno przykazanie” Rambam wyraźnie wskazuje, że jego rozmiar nie jest ważny – bo jeśli równowaga będzie precyzyjna i delikatna, wówczas nawet najmniejsza zmiana całkowicie przechyli szalę na bok dobrze – i przyprowadź naszego sprawiedliwego Mesjasza. [13]
Majmonides jest niezwykle wpływowym mędrcem XII wieku. Jest bardzo lubiany przez osoby związane z Chabadem, które zachęcają swoich zwolenników do studiowania trzech rozdziałów jego twórczości każdego dnia.
Kiedy każdy pojedynczy Żyd wypełni przydzielone mu zadania, aby wzmocnić jidyszkeit, przyjdzie Moshiach i „toczyć wojny GA”. „Zgadza się”. [14]
W tym samym przemówieniu nazywa tego Mesjasza odbudową świątyni jerozolimskiej i zgromadzeniem całego narodu żydowskiego do ziemi izraelskiej.
Mając to na uwadze, przyjrzyjmy się bliżej także tym dwóm celom.
Świątynia Jerozolimska i zgromadzenie wygnańców
Istnieją różne poglądy na temat związku między odbudową świątyni jerozolimskiej a przyjściem Mesjasza.
Niektóre grupy – w tym wielu ewangelickich chrześcijan w Ameryce – wierzą, że odbudowana Świątynia jest warunkiem przyjścia Mesjasza. W czerwcu 2023 r. France24 donosiło:
Na przedmieściach Tel Awiwu grupa chórzystów przygotowywała się do chwili, gdy około 2000 lat po zniszczeniu żydowskiej świątyni będą świętować odbudowę żydowskiej świątyni, co ich zdaniem przyspieszy przyjście mesjasza . [15]
Podobnie strona internetowa Instytutu Świątynnego podaje co następuje:
Mędrcy Izraela w tajemniczy sposób oświadczyli, że kiedy Mesjasz przyjdzie, stanie na dachu Świętej Świątyni i będzie wołał: „Upokorzenie!” Nadszedł czas waszego odkupienia!” Zatem: Świątynia zostanie zbudowana przed przyjściem Mesjasza. [16]
Chabad nie wydaje się popierać tej idei. Jednakże tę odbudowę nadal można nazwać „celem” w bardziej w sensie długoterminowym i pośrednim.
Język i retoryka wielokrotnie się odwołują. Na przykład w jednym filmie Schneerson otrzymał od jednego z nich rekonstrukcję Drugiej Świątyni, która wyraziła nadzieję, że zostanie ona wkrótce zbudowana, na co Schneerson odpowiedział:
Bardzo szybko. to jest główny. [17]
Wydawało się, że przy kilku okazjach użył tego pomysłu jako swego rodzaju błogosławieństwa. Kiedy niektóre dzieci ofiarowały mu odbudowę świątyni, Schneerson powiedział:
Wszechmogący Bóg powinien dać im możliwość pomocy w budowie. trzecia świątynia Beis ha-Mikdasz [18]
Jednemu ze zwolenników, który przekazał ruchowi materiały budowlane, Schneerson powiedział:
Weź udział w budowie Beis ha-Mikdasz – „wielkiego” Beis ha-Mikdasz [19]
Po pobłogosławieniu rodziny darczyńcy dodał:
Pomagają w budowie Beis ha-Mikdasz. Niech będą dobre wieści. [20]
W 1984 r. Schneerson wygłosił także na konferencji następujące żarliwe uwagi, cytując rabina Josepha Rosena („Rogatchover Gaon”, zm. 1936):
„Jeśli za twojego życia świątynia nie została odbudowana , to tak, jakby została odbudowana zniszczone w ciągu twojego życia.” [...]
To nie jest kazanie. W Torze jest wyraźnie powiedziane, że jeśli ktoś nie zasługuje na odbudowę Świątyni za swojego życia, to jakby spowodował coś zupełnie odwrotnego.
Wyobraźcie sobie Żyda obserwującego, jak Świątynia staje w płomieniach – nawet Żyda o najtwardszym sercu z kamienia, który widział zniszczenie Świątyni na jego oczach, co wywróciłoby świat do góry nogami. [21]
Ale choć retoryka ta jest bardzo pilna, musimy rozważyć, co te słowa robią, a czego nie mówią – i że Schneerson odnosi się do „zasługującej” na odbudowę, a nie do faktycznego rozpoczęcia fizycznej budowy.
Według niektórych tradycji odbudowy dokona sam Bóg trzecia świątynia. Według innych zostanie odbudowany przez Mesjasza; Inni sugerują połączenie obu poglądów. [22]
Na stronie internetowej Chabad Yehuda Shurpin stwierdza:
Omawiając kwestię odbudowy Świątyni, należy pamiętać, że ogólnie rzecz biorąc, ta micwa nie jest indywidualnym obowiązkiem, jak micwot tefilin czy szabat. Jest to raczej obowiązek społeczny.
Obowiązek przywrócenia Świątyni może dotyczyć jedynie przypadków, gdy większość narodu żydowskiego mieszka w Izraelu, co obecnie nie ma miejsca. Co więcej, może odnosić się jedynie do żydowskiego króla lub proroka. [23]
Šurpin przedstawia szereg innych problemów, takich jak spór co do sposobu budowy świątyni, miejsca umieszczenia ołtarza oraz trudność w weryfikacji prawdziwych kohanim (kapłanów) w naszych czasach. Dochodzi do wniosku, że tylko Mošiach sam będzie w stanie rozwiązać te problemy i przedstawia te same dwie opcje konstrukcyjne, co Dubov.
Shurpin konkluduje, cytując Schneersona i rabinów, że głównym sposobem wypełnienia micwy budowy świątyni Bożej jest poznanie praw obowiązujących w Świątyni i przestudiowanie opisu z Księgi Ezechiela. [24]
Cwi Freeman, kolejny rabin Chabadu, piszący na stronie internetowej, podaje inne powody, które wykluczają pogląd, że budowa Świątyni jest warunkiem nadejścia ery mesjańskiej:
… Oczywiście nie oznacza to, że można zapoczątkować epoki mesjańskiej, po prostu odbudowując architekturę Wzgórza Świątynnego.
Raczej, kiedy Bóg zdecyduje, że pierwotne przyczyny zostały usunięte i nadejdzie czas, aby sprowadzić naród żydowski z powrotem do ich ziemi i uporządkować Jego świat, nastąpią zmiany, które pozwolą nam spokojnie rozpocząć budowę (będziesz musiał skonsultować się z Od niego po więcej szczegółów).
Kiedy Świątynia zostanie już uruchomiona, cała ludzkość zostanie podniesiona i przyciągnięta do niej, a Żydzi wyjdą z lasu, aby powrócić. To z kolei będzie katalizatorem pokoju na świecie. [25]
Jednakże restauracja nadal zajmuje centralne miejsce w epoce mesjańskiej. Freeman kontynuuje:
Budowa Trzeciej Świątyni to jednak nie tylko kolejny element gromadzenia wygnańców. To jest klucz. Z klasycznych źródeł wynika, że kiedy nadejdzie czas powrotu wszystkich Żydów do swojej ziemi, najpierw trzeba będzie zbudować Świątynię. Z jakiegoś powodu cały proces nie może rozpocząć się wcześniej. [26]
To także wskazuje na różnicę pomiędzy doktryną Schneersona a doktryną tych, którzy utrzymują, że Mesjasz nie przyjdzie, dopóki Żydzi nie powrócą do Izraela.
Prawdą jest, że Schneerson i Chabad wspierali tak zwany „ruch osadniczy”, którego celem jest zasiedlenie spornych terytoriów, takich jak Zachodni Brzeg. [27]Prawdą jest również, że zachęcał wielu swoich naśladowców, aby udali się i zamieszkali w Izraelu. [28] Dzieje się tak jednak tylko wtedy, gdy nie zajmują się oni „oświatą lub rabinatem”. [29] i uważał za obowiązek wielu pozostać na „wygnaniu” w Disasporze, zwłaszcza w celu szerzenia praw jidysz i noahidzkich. [30]
Jednakże Schneerson nauczał także przy kilku okazjach, że kiedy w końcu rozpocznie się ta era mesjańska, „żaden Żyd nie pozostanie na wygnaniu”. [31] Jako taki, ostatecznym celem jest rzeczywiście całkowity powrót do Izraela – a „biblijna Ziemia Izraela” prawdopodobnie obejmuje Gazę i Zachodni Brzeg. [32] Zarówno powrót na taką skalę, jak i odbudowa Świątyni nie byłyby możliwe bez wywołania masowego konfliktu ze światem islamskim.
Freeman nawiązuje do Majmonidesa, który stwierdza, że odbudowa Świątyni i „żniwa” Żydów będą ostatecznym znakiem, że człowiek rzekomy Mesjasz rzeczywiście był i że nadeszła era mesjańska:
Jeśli uda mu się powyższe , na swoim miejscu zbuduje świątynię i zgromadzi rozproszonych Izraelitów. On z pewnością jest Mesjaszem. [33]
Majmonides mówi to samo i stwierdza również, że Mesjasz również zostanie zidentyfikowany jako ten, który „toczy wojny Boże” i odniesie sukces : i że jego panowanie rozpocznie się od wielkiej wojny pomiędzy dwiema potęgami Goga i Magoga. [34]
Chabad często powtarza te idee i jest dobrze znany ze swojego podziwu i promocji Majmonidesa.
Chabad wydaje się skłonny twierdzić, że to Mesjasz odbuduje Świątynię i zbierze wygnańców, a nie, że te osiągnięcia będą warunkiem koniecznym jego przyjścia.
Niezależnie od tego, co mówią Chabad i Schneerson, pilność ich retoryki może w rzeczywistości skłonić innych do podjęcia aktywnych kroków w celu przywrócenia Świątyni.
Wracając do nauczania Schneersona, że mesjasz nadejdzie, gdy przewróci się „łuska” micw, możemy również rozważyć, że lista 613 micw obejmuje:
301. Zbuduj sanktuarium (świętą świątynię)
…
304. Okazuj szacunek świątyni
305. Strzeżyć terenu świątyni
306. Nie pozostawiać świątyni bez ochrony
…
326. Wypędzać nieczystych ze świątyni
327. Nieczystym ludziom nie wolno wchodzić do świątyni
328. [Niektórym] nieczystym ludziom nie wolno wchodzić [nawet ] Wzgórze Świątynne
Tak więc, nawet jeśli Świątynia nie zostanie odbudowana przez nikogo innego niż Mesjasz, istnieją micwoty, które nadal wydają się aktualne i możliwe dzisiaj, mimo że Wzgórze Świątynne zamieszkują ludzie, których uznano by za „nieczystych”. Wydaje się również, że podjęcie wstępnych kroków w celu odbudowy Świątyni mogłoby być micwą.
Obecnie istnieje wiele grup próbujących spełnić tę micwot, starając się o lepszy dostęp do Wzgórza Świątynnego lub podejmując kroki w celu ewentualnego przywrócenia lub wypędzenia „nieczystych”.
A jednak pod rządami obecnego rządu koalicyjnego premiera Benjamina Netanjahu wpływy wzrosły ci, którzy chcą zwiększyć dostęp do Wzgórza Świątynnego, zmienić obecne status quo wokół modlitwy, a nawet przygotować się do budowy Trzeciej Świątyni. [35]
To gwarantuje wzrost napięć ze światem islamskim. Dzieje się tak dlatego, że meczet Al-Aksa, będący trzecim najświętszym miejscem w islamie, znajduje się na Wzgórzu Świątynnym. Status quo jest taki, że mogą się tam modlić tylko muzułmanie.
Reakcja na rosnącą pewność siebie Żydów w związku ze Wzgórzem Świątynnym i restauracją Świątyni już się ujawniła. Wkrótce po wyżej wymienionych wydarzeniach Hamas przypuścił 7 października atak, który nazwał „Operacją Powódź Al-Aksa”, co przypisał rosnącej „agresji” na świat arabski, która przejawiła się w traktowaniu Wzgórza Świątynnego. [36]
Hamas również wyraźnie wspomniał o sprowadzeniu do Izraela pięciu czerwonych jałówek w ramach kluczowego kroku w odbudowie Świątyni. [37]
Jeśli są to reakcje na kroki w kierunku odbudowy Świątyni , to każda realna próba podjęcia takiej próby wydaje się „prowokować Armagedon”, jak to ujął Frank Wright . [38]
Chociaż Chabad może nie wspierać aktywnych działań, rosnące napięcie ma swoje miejsce w ich mesjańskiej doktrynie. Jak wspomniano powyżej w związku z „wojnami Bożymi” i wielką wojną pomiędzy Gogiem i Magogiem, oczekuje się, że taki konflikt zwiastuje nadejście Mesjasza.
Według internetowego artykułu Dubova okres poprzedzający erę mesjańską będzie okresem wielkiego zamieszania:
Talmud opisuje okres tuż przed przyjściem Mesjasza [Mesjasza] jako okres wielkiego cierpienia i zamieszania. Nastąpi światowa recesja, a rządy będą kontrolowane przez despotów. I właśnie w to niespokojne środowisko przybędzie Mesjasz. [39]
Słowami przypominającymi koncepcję Majmonidesa o walce i zwycięstwie Moshiacha w „boskich wojnach” Dubov stwierdza również, że przyjście Mesjasza będzie wiązać się z wielką wojną:
Mówi się, że będzie wielka wojna, zwaną wojną Goga i Magoga i istnieje wiele spekulacji na temat dokładnego czasu wybuchu tej wojny w związku z przyjściem Mesjasza. [40]
Jeśli cokolwiek mogłoby rozpętać taką kataklizmiczną wojnę jak ta, jest to zniszczenie meczetu Al-Aksa i odbudowa Świątyni Jerozolimskiej lub być może po prostu inne wstępne kroki w tym kierunku.
W ten sposób zainteresowanie Chabadu tym ostatecznym celem – nawet jeśli jest „ograniczone” i pośrednie, podczas oczekiwania na samego Mesjasza – jest jednym z wielu czynników, które mogą prowadzić do wojny i rozlewu krwi. Wystarczyłby człowiekktóry przekonująco podałby się za Mošiača i podjąłby takie działania.
Oprócz takiego rozlewu krwi, taka sekwencja wydarzeń stanowi dla katolików poważny i długoterminowy problem, o którym dyskutowano gdzie indziej .
Na koniec przejdźmy do tego, co moglibyśmy nazwać „micwą Schneersona” – rozwinięcia przez niego stanowiska Majmonidesa w sprawie obowiązku nauczania świata praw Noego i jego związku z tymi mesjańskimi celami.
Chabad i rozprzestrzenianie się praw noachickich
Widzieliśmy gdzie indziej, że nauki Schneersona twierdzą, że w epoce mesjańskiej poganie zostaną podporządkowani religii Noego.
Noahidyzm jest niezgodny z chrześcijaństwem. Wiele autorytetów uważa to za formę bałwochwalstwa i dlatego, że dla chrześcijaństwa niemożliwe byłoby zaakceptowanie jakiegokolwiek „oczyszczenia” dogmatów takich jak Święta Trójca i Wcielenie Chrystusa, mimo że byłoby to tolerowane pod rządami Noego .
Jak omówiono w innym miejscu, Chabad i Schneerson podzielają pogląd Majmonidesa – że szerzenie praw Noego wśród pogan samo w sobie jest micwą, którą należy spełnić. [41] Z tego powodu, według Chabadu, Żydzi są również wyposażeni w wyższą władzę: aby prowadzić nie-Żydów do praw Noego.
Powszechnie wiadomo, że religia żydowska nie poszukuje aktywnie konwertytów – a dzieje się tak dlatego, że religię żydowską uważa się za religię narodu żydowskiego, a religię noahidzką za religię pogan na całym świecie. Na stronie internetowej Chabad czytamy:
Judaizm nie wierzy w prozelityzm, ponieważ nie każdy musi być Żydem, aby znaleźć łaskę w oczach Boga i mieć miejsce w przyszłym świecie.
Poganie muszą jedynie szanować Zbiór Praw znany jako Siedem Praw Noego, aby zdobyć najbardziej wybrane miejsce w Raju. [42]
Pomysł, że szerzenie noahidyzmu jest micwą, jest kontrowersyjny, a jeden z pisarzy stwierdził, że „przeważającym stanowiskiem halachicznym (prawo żydowskie) jest to, że Żydzi nie są zobowiązani do szerzenia nauk Noego wśród nie-Żydów”. [43]
Jednakże Schneerson nie ograniczał się do kontrowersyjnego i mniejszościowego poglądu, że nauczanie pogan praw Noego było samo w sobie micwą. Nauczał także, że pomyślne wypełnienie tej micwy jest kluczowym warunkiem przyjścia Mesjasza:
Ponieważ żyjemy obecnie w dniach bezpośrednio poprzedzających Mesjańskie Odkupienie, powinniśmy włożyć największe wysiłki w te służby, które służą przygotowaniu na przyjście Mesjasza. tej ery i przyspieszają ją. […]
Co więcej, ponieważ mesjańskie odkupienie doprowadzi cały świat do swego spełnienia, objawienie Bożej świętości obejmie pogan [...] wynika z tego, że w ramach przygotowań do tego objawienia należy podjąć wysiłki, aby dotrzeć do pogan i nakłonili ich, aby przestrzegali siedmiu praw Noego.
„Z ust Wszechmogącego Mosze [Mojżesza], nasz nauczyciel, nakazał nam, abyśmy zmusili wszystkich mieszkańców świata do przyjęcia przykazań danych dzieciom Noego. ” [44] (podkreślenie dodane)
Przedstawiciel Chabadu, rabin Dubov wyjaśnia religijny „pokój”, jakiego oczekuje od epoki mesjańskiej: Na początku nie będzie żadnej zmiany w porządku świata, z wyjątkiem gotowości do przyjęcia rządów mesjańskich. Wszystkie narody świata będą dążyć do stworzenia nowego
porządku świata kiedy nie będzie już więcej wojen i konfliktów, cały świat zaakceptuje go jako władcę. Wszystkie narody świata uznają, że Mesjasz jest światowym przywódcą. W erze mesjańskiej pokój na świecie Influential religious group pushing for 'Messiah', Jerusalem Temple, New World Order - LifeSite żadnych wojen i głodu nie będzie najważniejszy aspekt Mesjasza.” „Nowy Porządek Świata” będzie szerzeniem naturalistycznej religii Praw Noachickich: będzie on nieustannie walczył o przestrzeganie Tory wśród Żydów i o przestrzeganie siedmiu uniwersalnych Praw Noachickich przez pogan [47] Te kampanie zakończą się sukcesem, mówi Dubov:
Cała ludzkość będzie czcić jednego Boga i prowadzić bardziej duchowy i moralny sposób życia. Naród żydowski będzie zajęty studiowaniem Tory i zgłębianiem jej tajemnic. [48] Innymi słowy, ludzkość będzie zjednoczona w „ prawdziwej wierze ” w ich odpowiednich przejawach judaizmu i Noego. Ponadto: Z proroków studiowanych w oryginalnym języku hebrajskim jasno wynika, że Mesjasz jest koncepcją żydowską i jego przyjście będzie oznaczać powrót do prawa Tory, które stanowczo wyklucza jakąkolwiek „inną” wiarę mesjańską. [49]
Jasne jest, co Dubov tu mówi: będzie to „zdecydowane wykluczenie” chrześcijaństwa , które jest jedyną „inną” wiarą mesjańską, o której warto wspomnieć.
Ten aspekt mesjańskiej doktryny Chabada i Schneersona był nawet krytykowany przez inne frakcje żydowskie. Dr. Shaul Magid skrytykował swoje mesjańskie poglądy: Ostatecznie mesjasz [Chabadu] jest żydowskim mesjaszem, który zajmuje się przede wszystkim Żydami i zawiera proroczą wizję, że świat uzna żydowską supremację teologiczną.
Ambasadorzy Schneersona odzwierciedlają to w tym, że mogli dotrzeć jedynie poza granice swojego ortodoksyjnego życia. Wielu nadal nie chce przemawiać w kościołach (Schneerson wyznawał powszechne ortodoksyjne przekonanie, że chrześcijaństwo jest bałwochwalstwem), meczetach, a w niektórych przypadkach nawet synagogach reformowanych. [50] Jako naturalistyczny system religijny , który ma być interpretowany i zarządzany przez grupy żydowskie (i najwyraźniej w sposób, który albo zabrania, albo wyklucza religię chrześcijańską), Prawa Noahickie są wewnętrznie niezgodne z chrześcijaństwem.
Komentarze Magida wskazują również na znaczną niekorzystną sytuację społeczną, jaka czeka pogan i Noahidów w rzekomo mesjańskiej epoce, o czym mowa w innym miejscu .
Ściśle z tym związane jest to, co musimy omówić w następnej części, a mianowicie ezoteryczne teorie Chabadu na temat wyższości rasowej dusz żydowskich nad duszami nieżydowskimi oraz wpływu tej idei na obecną sytuację geopolityczną.
Należy również zauważyć, że oprócz tej wewnętrznej niezgodności istnieją inne powody, dla których katolicy powinni martwić się tym „mesjańskim” celem ze strony Chabadu, które zostały omówione gdzie indziej .
Podsumowanie
Podsumowując, widzieliśmy, że Chabad ma jasno określoną wizję tego, jak przyspieszyć Mesjasza i czego dokona jego panowanie.
Pośpieszą go:
Odprawianie micwot
Szerzenie jidysz wśród Żydów
Szerzenie praw Noego wśród pogan
Kiedy przybędzie, będzie:
Odbudował Świątynię Jerozolimską
Zbierze wszystkich Żydów na wygnaniu do ziemi Izraela
„Prowadź wojny Boże i odnieś sukces”
Osiągnij pokój na świecie poprzez narzucanie (antychrześcijańskich) praw noachickich i podporządkowywanie pogan Żydom.
Kiedy te cele zostaną osiągnięte, dla wszystkich stanie się jasne, że „rzekomy” pretendent jest rzeczywiście prawdziwym Mesjaszem. Sam Schneerson podsumował to w przemówieniu wygłoszonym w 1980 r.:
Każda micwa, a zwłaszcza micwa związana z wychowywaniem dzieci, przynosi prawdziwe i całkowite odkupienie pod przewodnictwem Mesjasza. Wtedy wszystkie narody świata „będą służyć Bogu w jednym celu”, z prawdziwą radością.
Kiedy każdy Żyd wypełni swoje zadania wzmocnienia jidyszkeit, przyjdzie Mesjasz i „toczy wojny z Bogiem i odniesie sukces”. Nasze wysiłki w walce o wszystko, co jest związane z Bogiem, z Torą i micwami, przygotowują drogę dla Mesjasza. Wtedy „zbuduje na jego miejscu świątynię” i „zamieszkam w tobie”, co oznacza w sercu każdego Żyda, młodego i starego.
Wszystkie wyznaczone czasy przyjścia Mojżesza minęły. Niech Bóg szybko spełni swoją obietnicę w naszych czasach i sprowadzi Mesjasza, który zbuduje na jej miejscu Świątynię, zbierze wygnańców, a wtedy Pan będzie królem.” To prawda, ale zdecydowałem, że [51]
Z tych powodów powinno być powodem do niepokoju, gdy zdamy sobie sprawę, jak wszechobecna jest ta grupa w społeczeństwie amerykańskim, a nawet na arenie międzynarodowej.
Zbadamy tę wszechobecną sieć we właściwym czasie, ale w międzyczasie powinniśmy przypomnieć, że Schneerson i jego ruch byli honorowani i wspierani przez wszystkich prezydentów USA od 1978 r., kiedy prezydent Jimmy Carter po raz pierwszy ustanowił „Dzień Edukacji” na cześć Schneersona [52] .
W szczególności mogą nas zaskoczyć słowa Prezydenta Ronalda Reagana, który wychwalał ten ruch, a nawet same prawa noahickie:
Świetlnym przykładem tego, jak powinna wyglądać edukacja ludzi wszystkich wyznań, jest ruch Lubavitcher, na którego czele stoi rabin Menachem Schneerson , światowego przywódcy duchowego, który 4 kwietnia 1982 roku będzie obchodził swoje 80. urodziny.
Praca Lubavitcher Rebe przypomina, że wiedza jest niegodnym celem, jeśli nie towarzyszy jej moralna i duchowa mądrość oraz zrozumienie.
Dał żywy przykład wiecznej ważności siedmiu Praw Noego, kodeksu moralnego obowiązującego nas wszystkich, niezależnie od wiary religijnej. Niech idzie z mocy w siłę. [53]
Linki
↑1
chabad.org/…cle_cdo/aid/244373/jewish/The-Shliach-Emissary.htm .
Statystyki można znaleźć na stronie: chabad.org/…le_cdo/aid/2346206/jewish/Facts-and-Statistics.htm .
↑2
Krótka historia ruchu mesjańskiego, który zainspirował tunel pod 770 Eastern Parkway.
Od śmierci Rebe minęło ponad 26 lat. Jednak do dziś większość wyznawców Rebe, znanych jako chasydzi Chabad-Lubavitch, nadal wierzy w jego mesjańską tożsamość. Po śmierci Mesjasza z Chabadu Keene (cytowany wcześniej) pisze także: „Twierdzi, że powróci, gdy Mesjasz zacznie się wyłaniać niemal natychmiast, powiedział David Berger, profesor na Uniwersytecie Yeshiva i autor książki The Rebe, the Messiah z 2001 roku, i skandal ortodoksyjnej obojętności Berger twierdzi w swojej książce, że mesjańska wiara w ruch Chabad-Lubavitch jest bardziej rozpowszechniona, niż przyznaje jego przywódca. Krótka historia ruchu mesjańskiego, który zainspirował tunel pod 770 Eastern Parkway
↑3, ↑4, ↑. 5
Netanjahu przekaże berło Mesjaszowi, synowi Dawida
↑6
Lubavitcher Rebbe: “After Bibi comes the Messiah” - Israel Today
↑7
„Schizma w koalicji kierowanej przez premiera Benjamina Netanjahu może przewodzić do nowych wyborów, co niektórych budzi niepokój, podczas gdy inni zauważają, że rozwój ten można było wielokrotnie przewidzieć jako zwiastun lepszych, bardziej mesjańskich czasów.” Netanjahu: Holding the Keys for the Messiah
↑8, ↑22, ↑39, ↑ 40
chabad.org/…/article_cdo/aid/108400/jewish/The-End-of-Days.htm
↑9
chabad.org/…1893/jewish/Who-Is-Moshiach-the-Jewish-Messiah.htm
↑10
Tuż przed tą wymianą zdań:
Schneerson: Powodzenia. Nie widziałem cię przez długi czas.
Netanjahu: Za długo.
Schneerson: Błogosławieństwa i sukces.
Netanjahu: Dziękuję.
Schneerson: Podwójna porcja błogosławieństw.
Netanjahu: Przyszedłem prosić o błogosławieństwo i pomoc
Schneersonowi: We wszystkim.
Netanjahu: Ve všech oblastech – jak osobních, tak politických.
Bibi Netanjahu spotyka Rebe | 1990
↑11, ↑12
chabad.org/…cdo/aid/62228/jewish/10-Point-Mitzvah-Campaign.htm
↑13
chabad.org/…haliachMashiach-Eve-of-Simchas-Torah-5746-1986.htm
↑14, ↑51
chabad.org/…dress-to-the-Parade-18th-Day-of-Iyar-5740-1980.htm
↑15
france24.com/…israelis-set-for-new-jewish-temple-on-al-aqsa-site
↑16
Wprowadzenie do czerwonej jałówki - Instytut Świątynny
↑17, ↑18, ↑19, ↑20
Rebbe Lubavitcher: „Zbuduj Beis Hamikdash” RebbeDaily #2439
↑21
chabad.org/…r_cdo/aid/3002775/jewish/Rebuilding-the-Temple.htm
↑23, ↑24
chabad.org/…/jewish/Why-Havent-Jews-Rebuilt-the-Temple-Yet.htm
↑25, ↑26
chabad.org/…/jewish/Why-On-Earth-Do-We-Need-a-Third-Temple.htm
↑27
Czy Chabad wkrótce popełni najbardziej katastrofalny błąd w swojej historii? | Opinia | Opinia
↑28, ↑29
chabad.org/…5/jewish/Why-Didnt-the-Rebbe-Ever-Visit-Israel.htm
↑30 hod.
Np. w odpowiedzi na pytanie, dlaczego Schneerson nie przeprowadził się do Izraela: Według moich informacji miasto, w którym mieszkasz, jest miejscem, w którym są duże możliwości pracy nad wzmocnieniem jidyszkeit w stosunku do Żydów, a także egzekwowaniem tzw. praw moralnych sedmi ze wszystkimi ich konsekwencjami, jak również jeśli chodzi o pogan, gdyż zostali oni oddani przez Boga synom Noego. czyli cała ludzkość. Twoje pytanie zaskakuje mnie tym bardziej. Istnieje wiele innych takich wyjaśnień:chabad.org/…5/jewish/Why-Didnt-the-Rebbe-Ever-Visit-Israel.htm
↑31
chabad.org/…d/2326850/jewish/Chapter-2-When-Mashiach-Comes.htm
↑32
Srov. Przedstawiciel Chabad-Lubavitch UK spotkał się ze skrajnie prawicowym izraelskim politykiem Bezalelem Smotrichem - Jewish News
↑33
Majmonides, Miszne Tora, Sefer Shoftim, Melachim uMilchamot 11.4. W tym samym rozdziale EMajmonides pisze: W przyszłości powstanie mesjański król, który odnowi dynastię Dawida i przywróci jej pierwotną suwerenność. Buduje świątynię i gromadzi rozproszonych Izraelitów. Wtedy za jego dni przestrzeganie wszystkich przepisów powróci do stanu pierwotnego. Będziemy składać ofiary, przestrzegać roku szabatowego i jubileuszowego, zgodnie ze wszystkimi szczegółami opisanymi w Torze. (11.1) Zobacz także na stronie internetowej Chabadu: Jeśli komuś uda się wszystkie te wysiłki, a następnie odbuduje Świętą Świątynię w Jerozolimie i ułatwi gromadzenie się Żydów w Ziemi Izraela, to mamy pewność, że jest Mesjaszem.
chabad.org/…1893/jewish/Who-Is-Moshiach-the-Jewish-Messiah.htm
↑34
Mišne Tóra, Sefer Šoftim, Melachim uMilchamot, 12.2.
↑35, ↑38
Informacje o powstaniu izraelskiej frakcji pragnącej sprowokować Armageddon - LifeSite
↑36
Rzecznik Hamasu: Rozpoczęto atak 7 października, aby powstrzymać czerwone jałówki
↑37
Hamas ostrzega, że Czerwone Jałówki sygnalizują nowy etap „judaizacji meczetów” na Wzgórzu Świątynnym; wzywa do przemocy
↑41
Michael Kress zauważa, że „większość władz rabinicznych odrzuciła pogląd Majmonidesa, a panującym stanowiskiem halachicznym (prawo żydowskie) było to, że Żydzi nie byli zobowiązani do szerzenia nauk Noego wśród nie-Żydów”. Michael Kress, Współczesny ruch noahidzki, Moja żydowska nauka. Współczesny ruch noahidzki | Moja żydowska nauka
↑42
chabad.org/…article_cdo/aid/148995/jewish/On-Intermarriage.htm
↑43
Współczesny ruch Noahidów | Moja żydowska nauka
↑44
chabad.org/…arshas-Beshallach-15th-Day-of-Shevat-5743-1983.htm
↑45, ↑46, ↑47, ↑49
chabad.org/…/article_cdo/aid/108400/jewish/The-End-of-Days.htm
↑48
Cała ludzkość będzie czcić jednego Boga i prowadzić bardziej duchowy i moralny sposób życia. Naród żydowski będzie zajęty studiowaniem Tory i zgłębianiem jej tajemnic.
↑50
Inna strona Rebbe Lubavitcher
↑52
chabad.org/…d/816546/jewish/The-Start-of-Education-Day-USA.htm
↑53
chabad.org/…36/jewish/The-Rebbes-Guidance-to-US-Presidents.htm
w języku angielskim Źródło: Wpływowa grupa religijna promująca „Mesjasza”, Świątynia Jerozolimska, Nowy Porządek Świata – LifeSite (lifesitenews.com)
ŹRÓDŁO ; Mesiášské cíle hnutí Chabad způsobují krveprolití …
