Tu si treba uvedomiť, že Nabuchodonozor videl len 4 kralovstva od svojho kralovania.
Lenže, aby sme pochopili suvislosti medzi zjaveniami proroka Daniela a sv.Jána (Apokalypsa), treba poznať aj ostatné kráľovstva.

Totižto Nabuchdonozorovi neboli zjavene kralovstva pred a po ... pred ním boli Egyptske a Asyrske kralovstva.
Potom Babylonske
Médo-Perzia
Grécke
Rimske
a sučasná: Anglo-saske

Suhrn:

1.Egyptske (
2.Asyrske
3.Babylonske
4.Medo-perzske
5.Grecke
6.Rimske
7.Anglo-saske

1 Potom prišiel jeden zo siedmich anjelov, čo mali sedem čiaš, a prihovoril sa mi: „Poď, ukážem ti odsúdenie veľkej neviestky, ktorá sedí na mnohých vodách, 2 s ktorou smilnili králi zeme a vínom jej smilstva sa opíjali obyvatelia zeme.“ 3 V duchu ma preniesol na púšť. I videl som ženu sedieť na šarlátovej šelme so siedmimi hlavami a s desiatimi rohami, plnej rúhavých mien. 4 Tá žena bola oblečená do purpuru a šarlátu, vyzdobená zlatom, drahými kameňmi a perlami a v rukách mala zlatý pohár, plný ohavností a nečistoty svojho smilstva. 5 Na čele mala napísané meno, tajomstvo: „Veľký Babylon, matka smilstva a ohavností zeme.“ 6 I videl som ženu spitú krvou svätých a krvou Ježišových mučeníkov. Keď som ju uvidel, veľmi som sa zadivil. 7 Ale anjel mi povedal: „Prečo sa divíš? Ja ti poviem tajomstvo ženy a šelmy so siedmimi hlavami a s desiatimi rohami, ktorá ju nosí. 8 Šelma, ktorú si videl, bola, a nie je; má vystúpiť z priepasti a pôjde do záhuby. A obyvatelia zeme, ktorých mená nie sú zapísané v knihe života od ustanovenia sveta, budú sa diviť, keď uvidia šelmu, že bola, a nie je, a zasa bude. 9 Kto je múdry, tu má vysvetlenie: Sedem hláv je sedem vrchov, na ktorých žena sedí; aj kráľov je sedem: 10 piati padli, jeden je, iný ešte neprišiel; a keď príde, bude smieť ostať len na krátky čas. 11 Šelma, ktorá bola a nie je, ona je ôsmy kráľ, je z tých siedmich a ide do záhuby. 12 Desať rohov, ktoré si videl, je desať kráľov, ktorí ešte nedostali kráľovstvo, ale na jednu hodinu dostanú kráľovskú moc spolu so šelmou. 13 Majú rovnaké zmýšľanie a svoju silu a moc dajú tej šelme. 14 Budú bojovať proti Baránkovi a Baránok nad nimi zvíťazí, lebo on je Pán pánov a Kráľ kráľov; aj tí, čo sú s ním, povolaní, vyvolení a verní.“ 15 A povedal mi: „Vody, ktoré si videl tam, kde sedí neviestka, to sú ľudia, zástupy, národy a jazyky. 16 A desať rohov, ktoré si videl, aj šelma znenávidia smilnicu, spustošia ju a obnažia; budú jesť jej telo a spália ju ohňom. 17 Lebo Boh im vložil do srdca, aby uskutočnili jeho zámer, aby mali rovnaké zmýšľanie a odovzdali šelme svoje kráľovstvo, kým sa nezavŕšia Božie slová. 18 A žena, ktorú si videl, je veľké mesto, ktoré kraľuje nad kráľmi zeme.“

sv.Ján píše: "piati padli, jeden je, iný ešte neprišiel."

v čase sv.Jána bola 6.Rímska ríša, preto povedal: "piati padli" (5 kráľovstva)

"Jeden je" (to jest Rímske kralovstvo), "iný ešte neprišiel", lebo ešte rímska ríša nepadla a nová 7. ešte nevznikla.

7.kralovstvo poznáme z historie, ked padla rímska ríša (476) a v 10.storočí vzniklo Anglické královstvo.
Wales sa k nemu pripojil v r.1536.
Škotsko sa pripojilo v r.1603.
Sever.amerika-Virginia r.1607..Jamajka, New York...
1757 - Bengalsko (zapadna India)
1770 - Australia a Nový Zeland
1814- Južna Afrika

..k tomu treba pripočitať hospodarske a ekonomicke "kolonie", ktore získali víťazstvom v občianskych alebo svetových vojnách... Japonsko, Kuwajt...

Vysvetlivky z Biblie:

Dan 2,39-43 - Štyri kráľovstvá, o ktorých Daniel hovorí, sú 1. Novobabylonské, 2. Médsko-Perzské, 3. Kráľovstvo Alexandra Veľkého a jeho nástupcov a 4. Rímska ríša. Narážku "budú sa miešať ľudským semenom" možno rozumieť buď o manželstvách, alebo o rozličných národoch, čo si táto ríša pričlení, ktoré však nebudú vedieť s ňou zrásť.
Z iných mienok o týchto kráľovstvách pripomenieme len jednu: 1. kráľovstvo je Novobabylonská ríša, 2. Médsko-Perzská ríša, 3. Ríša Alexandra Veľkého a 4. kráľovstvá Alexandrových nástupcov, najmä Ptolemajovcov v Egypte a Seleukovcov v Sýrii.

Kniha Daniel 2,31-45

31 Ty, kráľu, díval si sa a hľa, akási mohutná socha! Táto socha bola veľká a jej lesk silný; stála pred tebou a jej výzor bol hrozný. 32 Hlava tejto sochy bola z jemného zlata, jej prsia a ramená zo striebra, jej brucho a boky z kovu, 33 jej stehná zo železa, jej nohy čiastočne zo železa, čiastočne z hliny.
34 Takto si sa díval, až sa bez zásahu rúk odlúpil kameň, zasiahol sochu do železných a hlinených nôh a rozdrúzgal ich. 35 Nato sa odrazu rozdrúzgali železo, hlina, kov, striebro i zlato a boli ako pleva z letnej holohumnice, uchytil ich vietor a nenašlo sa po nich stopy. Kameň však, ktorý zasiahol sochu, stal sa veľkým vrchom a zaplnil celú zem.
36 Toto je sen; i jeho význam oznámime kráľovi. 37 Ty, kráľu, kráľ kráľov, ktorému Boh nebies dal kráľovstvo, silu, moc a slávu 38 a do rúk ktorého dal všetko, kde bývajú ľudskí synovia, poľné zvieratá i nebeské vtáctvo, a ktorého ustanovil za vládcu nad nimi všetkými: ty si hlava zo zlata. 39 Po tebe povstane iné kráľovstvo, menšie než ty, a ďalšie, tretie kráľovstvo z kovu, ktoré bude vládnuť nad celou zemou. 40 A štvrté kráľovstvo bude mocné ako železo, pretože železo drúzga všetko. A ako železo rozbíja všetky veci, bude rozbíjať a drúzgať. 41 A že si nohy a prsty videl čiastočne z hrnčiarskej hliny a čiastočne zo železa: kráľovstvo bude rozdelené, bude v ňom z pevnosti železa tak, ako si videl železo pomiešané s blatistou hlinou. 42 A prsty nôh čiastočne zo železa a čiastočne z hliny: kráľovstvo bude zčasti mocné, zčasti krehké. 43 A že si videl železo, pomiešané s blatistou hlinou, znamená, že sa budú miešať ľudským semenom, ale spolu držať nebudú, tak ako sa nedá železo pomiešať s hlinou. 44 V dňoch týchto kráľov vzbudí však Boh nebies kráľovstvo, ktoré sa nikdy nerozpadne a kráľovstvo sa inému ľudu nedostane; rozdrúzga a zruší všetky tie kráľovstvá, ono však bude trvať naveky 45 tak, ako si videl, že sa z vrchu bez zásahu rúk odlúpil kameň a rozdrúzgal železo, kov, hlinu, striebro a zlato. - Veľký Boh dal vedieť kráľovi, čo bude za týmto. Sen je pravdivý a jeho výklad spoľahlivý.“

r.2000 bol prelomovým rokom, ktorý nás má pripraviť na príchod Ježiša Krista

Ježiš príde vo svojej sláve

Dnes si s radosťou pripomínate znamenie, ktoré som pred 60-timi rokmi dala v tejto krajine, ktorú som si vyvolila pre svoje znamenia. Vy tomu hovoríte slnečný zázrak. Áno, synovia, aj slnko poslúcha tak, ako celé tvorstvo zákony, ktoré pevne stanovil jeho Stvoriteľ. Niekedy však môže byť jeho počínanie iné, keď to chce Boh (Fatima, 13. okt. 1977).

„To, čo sa chystá, je taká veká vec, že takej nebolo od stvorenia sveta.
V okamihu, keď sa bude zdať všetko stratené,uvidíte mimoriadny zázrak Ženy odetej

slnkom, ktorá sa zjaví v celej svojej moci.
Zázrak triumfu môjho Nepoškvrneného Srdca bude viditeľný všetkým.
Potom sa toto miesto (Fatima) zjaví všetkým ako žiariace znamenie mojej materinskej
prítomnosti vo vrcholnej hodine nášho veľkého súženia.
Odtiaľto sa moje svetlo rozšíri do všetkých končín sveta.“
(MKH - vo Fatime, 11. marca 1995).

Papežská hymna
Autor původního českého textu "Tam, kde strmí Církve týmě", v nové úpravě "Tam, kde stojí Církve skála", je královéhradecký kanovník Josef Antonín Šrůtek (1822 - 1902). Hudbu české verze složil Jan Nepomuk Škroup (* 15. 9.1811 Osice u Pardubic, + 5. 5.1892 Praha), kapelník Stavovského divadla, 1846 - 1888 dómský kapelník u sv. Víta (bratr Františka Škroupa, skladatele české státní hymny). Autor latinského originálu je westminsterský arcibiskup Michael kardinál Wiseman (+ 1865).

1) Tam, kde strmí Církve týmě, v staroslavném Věčném Římě, z národů všech jazykové souhlasejí (svorně pějí) v písni nové: ….......Bože chraň a zachovej.
2) Sedmi chlumů báně zlaté, vatikánské síně svaté, hroby svatých v širém kraji ozvěnou se otřásají: …
3) Velebně náš zpěv se vznáší nad oblohou země naší. Po rovinách, moři, lese, k Římu prosby hlas se nese: …
4) Pohlížíme k vám též vzhůru, pějte s námi v lásky (jednom) kůru, rozneťte nás (pomozte nám) nebešťané, ať náš zpěv zde neustane: …. (v závorce úprava v roce 1910).

Do refrénu papežské hymny se vkládá jméno panujícího papeže.

Za pontifikátu Pia X. refrén: Otce Pia Desátého, Bože chraň a zachovej.
Pavel VI.: Svatého nám Otce Pavla, Bože chraň a zachovej.
Jan Pavel II.: papeže nám Jana Pavla, Bože chraň a zachovej.
Benedikt XVI.: Benedikta Šestnáctého, Bože chraň a zachovej.
Refrén v českém kancionálu: „Svatého nám Otce, Bože, v lásce chraň a zachovej“, je pouze náhradním textem, aby se po smrti papeže nemuseli tisknout nové kancionály.

Současná česká papežská hymna:
Tam, kde stojí Církve skála, jak od časů Petra stála,
v přepamátném věčném Římě, všechen svět se spojil v hymně,
/: Papeže Františka, Bože, v lásce chraň a zachovej:/

Všechny sbory nebešťanů proste s námi za ochranu,
pro Kněze jenž k spáse lidí, Petrův koráb moudře řídí,
/: Papeže Františka, Bože, v lásce chraň a zachovej:/

Státní hymna Vatikánu:

Hymnus et modus militaris Pontificalis
(Hymna a píseň vojáků papežských)
Marche Pontificale (hymna papežské švýcarské gardy)

Hudba 1869: Carolus Gounod, který složil Marche Pontificale (Marcia Pontificale = Velekněžský pochod) pro Pia IX. Poprvé zahrána 11. 5.1869. Pius XII. prohlásil skladbu 16.10.1949 za státní hymnu a nahradil hymnu Marche Triumphalis (Marcia Trionfale = Vítězný pochod z r. 1857, autor Viktorin Hallmayer), která byla hymnickou znělkou 1929 – 1949.
Text 1991: Rafael L´Avagna složil pro papeže bl. Jana Pavla II. (1978-2005)

1) O felix Roma – o Roma nobilis. Sedes es Petri, qui Romae effudit sanguinem,Petri, cui claves datae sunt regni caelorum.
O šťastný Říme – o Říme šlechetný. Sedadlo jsi Petra, v Římě tekla jeho krev,Petra, který klíče dostal, jsou království nebeského.

2) Pontifex, Tu successor es Petri, Pontifex, Tu magister es tuos confirmas fratres,Pontifex, Tu qui Servus servorum Dei, hominumque piscator, pastor es gregis, ligans caelum et terram.
Veleknězi, Ty nástupce jsi Petra, Veleknězi, Ty učitel jsi, posiluješ bratry,Veleknězi, Ty jsi sluhou sluhů Božích, všech lidí rybář, pastýř jsi stáda, svazuješ nebe a zemi.
3) Pontifex, Tu Christi es vicarius super terram, rupes inter fluctus, Tu es pharus in terebris, Tu pacis es vindex, Tu es unitatis custos, vigil libertas defensor, in Te potestas.
Veleknězi, Ty Krista jsi zástupce na zemi,skála uprostřed vln, Ty jsi maják v mlze (prorážející vzduch), Ty pokoje jsi obhájce, Ty jsi jediný strážce, hlídající svobodu obránce, v Tvé moci.

4) Tu Pontifex, firma es petra, et super petram hanc aedificata est Ecclesia Dei.O felix Roma - o Roma nobilis.
Ty Veleknězi, podpěra jsi skály a na skále té postavena je Církev Boží. O šťastný Říme - o Říme vznešený.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Textus antiquus (Evaristus Anversus)
Dřívější text:

Roma, alma parens Sanctorum Martyrumque, Nobile carmen te decete sonorumque, Gloria in excelsis, paternae maiestati. Pax et in terra fraternae caritati.
Říme, živý rodiči svatých mučedníků, šlechetnou píseň tobě sluší se zpívat,
sláva na výsostech, otcovská vznešenosti pokoj a na zemi bratrská láska.

Ad te clamamus, Angelicum pastorem: Quam vere refers, Tu mitem Redemptorem!Magister Sanctum, custodis dogma Christi. Quod unum vitae, solamen datur isti.
K tobě voláme, andělský pastýři: Jak pravdivě vykládáš, Ty vlídný Vykupiteli!učiteli svatosti, ochránce učení Kristova. Nutný je jeden život, útěcha daru toho.

Non praevalebunt horrendae portae infernae. Sed vis amoris veritatisque aeternae. Salve Roma! In te aeterna stat historia. Inclita, fulgent gloria,Monumenta tot et arae.
Nepřemohou strašné brány pekla, ale síla lásky pravdivé věčně. Buď zdráv Říme! Vtobě věčně stojí dějiny, proslavený, zářící slávou památný tolik a prostorný.

Roma Petri et Pauli, Cunctis mater tu redemptis, Lumen cunctae in facie gentis,Mundique sola spes!
Říme Petra a Pavla, celá matka ty výkupná, světlo všechno v tvoření národůsvěta jediná naděje !

Salve Roma! Cuius lux occasum nescit, Splendet, incandescit,et iniquo oppilat os.
Buď zdráv Říme! Jehož světlo západ nezná, nádherný, vystupující, a nerovností naplňuješ tvář.

Pater Beatissime, Annos Petri attinge, excede Unum, quaesumus concede: Tu nobis benedic.
Otče blažený, roků Petra dosahuješ, vystupuješ jeden, prosíme dej: Ty nám požehnej.
www.cirkevnihistorie.estranky.cz/clanky/vatikan/vatikan.html