El papa expresa a Zelenski su "urgente deseo" de que el diálogo lleve a una paz justa
Naco sa stretava s nelegitímnym, skorumpovanym zlocincom.
PRIPRAVTE SA ,,,,,,,,,,,,,,,,,Zostaňte v stave milosti. Ľudstvo sa blíži k veľkým udalostiam ohláseným …
Nech Boh znicí, zlikviduje, odstráni zo sveta slobodomurárske vymysly: USA a EU a demokracie!
Arcibiskup Gänswein: "Povoľte rímsky obrad bez obmedzení"
Blahorecit Benedikta XVI? To slobodomurárska infiltracia, ktorá ho zosadila, nedovolí!
MISA LGBT PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL PILAR CÓRDOBA ARGENTINA - Fuentes: instagram.com/redlgbt.cba/…
Augustin Varning
Ked Bezak chodí na LGBT pride do Prahy, silno podporuje PS - Simecku, tak preto tak rozprava.
MISA LGBT PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL PILAR CÓRDOBA ARGENTINA - Fuentes: instagram.com/redlgbt.cba/…
Róbert Bezák, emeritný arcibiskup
Mám výhrady voči zákonu, kde sa určuje, že je len muž a žena Slovenský medveď
Pope Leo XIV: "I think we have to work together to look for greater unity, respect for all people and …
Takze mame respektovat demonov?
Prvý Korinťanom 10
Výstraha pred modlárstvom
1Nechcem, bratia, aby ste nevedeli, že naši otcovia všetci boli pod oblakom a všetci prešli cez more, 2všetci boli pokrstení v Mojžišovi, v oblaku a v mori, 3všetci jedli ten istý duchovný pokrm 4a všetci pili ten istý duchovný nápoj, lebo pili z duchovnej skaly, ktorá ich sprevádzala, a tou skalou bol Kristus. 5Ale vo väčšine z nich nemal Boh zaľúbenie, veď zahynuli na púšti. 6Toto sa pre nás stalo výstrahou, aby sme neboli dychtiví po zle tak, ako po ňom dychtili oni. 7Ani nebuďte modloslužobníci, ako boli niektorí z nich, tak ako je napísané: Posadil sa ľud, aby jedol a pil; nato vstali, aby sa zabávali. 8Ani nesmilnime, ako niektorí z nich smilnili, a padlo ich za jediný deň dvadsaťtritisíc. 9Ani nechcime skúšať Krista, ako niektorí z nich skúšali, a hynuli od hadov. 10Ani nereptajte, ako niektorí z nich reptali, a hynuli od zhubcu. 11Toto sa im stalo výstrahou a nám, ktorých zastihol koniec vekov, to bolo napísané ako napomenutie. 12A tak ten, kto si myslí, že stojí, nech si dáva pozor, aby nepadol. 13Skúška, ktorá na vás doľahla, je len ľudská. Boh je však verný. On nedopustí, aby ste boli skúšaní nad svoje sily, ale so skúškou dá aj východisko, aby ste ju vládali zniesť.
14Preto, moji milovaní, stráňte sa modloslužby. 15Prihováram sa vám ako rozumným: Posúďte sami, čo hovorím. 16Nie je vari kalich dobrorečenia, ktorý žehnáme, účasťou na Kristovej krvi? A chlieb, ktorý lámeme, nie je azda účasťou na Kristovom tele? 17Keďže je jeden chlieb, my mnohí sme jedno telo, lebo všetci máme podiel na jednom chlebe. 18Pozrite na Izrael podľa tela: Azda tí, čo jedia obety, nemajú účasť aj na oltári? 19Čo tým chcem povedať? Že mäso obetované modlám je niečo? Alebo že modla je niečo? 20Nie. Ale čo obetujú, obetujú démonom, nie Bohu. No ja nechcem, aby ste mali spoločenstvo s démonmi. 21Nemôžete piť z Pánovho kalicha aj z kalicha démonov; a nemôžete mať podiel na Pánovom stole aj na stole démonov. 22Alebo máme vyvolať žiarlivosť Pána? Sme azda silnejší ako on?
Všetko na Božiu slávu!
23Všetko je dovolené, no nie všetko osoží. Všetko je dovolené, no nie všetko buduje. 24Nikto nech nehľadá, čo osoží iba jemu, ale to, čo osoží inému. 25Jedzte všetko, čo sa predáva na trhu, a pre svoje svedomie sa nemusíte na nič pýtať, 26lebo: Pánova je zem i všetko, čo ju napĺňa. 27Ak vás niekto z neveriacich pozve a chcete ísť, jedzte všetko, čo vám predložia, a pre svoje svedomie sa nemusíte na nič pýtať. 28Ak vám niekto povie: „Toto bolo obetované modlám!“, nejedzte to kvôli tomu, kto vás na to upozornil, a kvôli svedomiu; 29nemyslím pre vaše svedomie, ale pre svedomie toho druhého. Veď prečo má moju slobodu súdiť svedomie niekoho iného? 30Ak ja niečo s vďakou požívam, prečo by ma mal niekto odsudzovať za to, za čo ďakujem? 31Či teda jete, alebo pijete, alebo čokoľvek robíte, všetko robte na Božiu slávu. 32Nebuďte na pohoršenie ani Židom, ani Grékom, ani Božej cirkvi, 33ako aj ja sa usilujem páčiť všetkým vo všetkom, a nehľadám, čo osoží mne, ale čo osoží mnohým, aby boli spasení.
Poslední český král: Smutný životní příběh Habsburka Karla I
Světové zednářství proti Karlu I. Rakouskému, králi a mučedníku
Poslední rakouský císař Karel I. (1887-1922) vládl také pod titulem uherského krále Karla IV. a českého krále Karla III. Tento panovník rodu Habsburků-Lotrinských-Este byl blahořečen sv. Janem Pavlem II. dne 3. října 2004 (viz zde).
Již v 19. století bylo zřejmé, že zednářský projekt pro velkou univerzální evropskou republiku znamená zkázu katolické monarchie Habsburků (viz zde). Dva svazky Positio super virtutibus také ukazují velký boj zednářů proti blahoslavenému Karlu I. Rakouskému (viz Congregatio de Causis Sanctorum, Vindobonen. Beatificationis et Canonizationis Servi Dei Caroli a Domo Austriae Imperatoris ac Regis (1887-1922) – Positio super virtutibus et fame sanctitatis, sv. I-II, Řím 1994). Z Positio budu citovat obsah a stránku.
Zde je krátká historie Božího služebníka.
Stal se císařem v roce 1916 a udělal vše pro dosažení míru, ale v červnu 1917 zednářství usilovalo o pád rodu Habsburků. V listopadu 1918 uzavírá Karel příměří. V roce 1919 odešel do exilu do Švýcarska. V dubnu a říjnu 1921 existují dva pokusy o návrat do Maďarska. 24. října 1921 je Karel zatčen. V listopadu 1921 byl předán Britům a deportován na ostrov Madeira. V únoru 1922 se kvůli chudobě, ve které se jeho rodina nachází, musí přestěhovat do nezdravého vlhkého domu v horách. Asi po měsíci ho začaly bolet plíce a 31. března 1922 se jeho stav zhoršil, konec byl na spadnutí. 1. dubna 1922 umírá (sv. I, 225-228).
Manželka blahoslaveného Karla, Jejího Veličenstva Zita (1892-1989), rakouská císařovna a uherská královna, rozděluje „působení zednářství na Božího služebníka do tří hlavních fází:
a) Ztroskotání pokusů o mír a zkáza katolické dynastie a jejího vůdce prostřednictvím listopadové revoluce roku 1918.
b) Pokus v roce 1919 získat osobně Božího služebníka pro své účely prostřednictvím nabídky opakované třikrát v době, kdy se jeho návrat na trůn zdál obzvláště beznadějný.
c) A konečně v roce 1922 poslední pokus podat záchrannou ruku panovníkovi, který byl nyní sesazen z trůnu také v Maďarsku, vězeň, exulant, zavržený celým světem, zbavený všech životních prostředků, vydán jim podle uvážení i s jeho manželkou a dětmi. Musel se vzdát koruny, kterou mu dal Bůh, a to na znamení, že se vzdává úkolu, který mu byl svěřen Bohem, měl od nynějška jim sloužit a vkládat svou naději do jejich pomoci“ (I, 596-597).
Pokud jde o první fázi, Její Veličenstvo Zita uvádí: „Definitivní rozhodnutí zednářů zlikvidovat rakousko-uherskou monarchii bylo přijato u příležitosti eucharistického kongresu ve Vídni v roce 1912. Boží služebník o tom měl zprávy až o několik dní později. Ze sdělení, které mu bylo zasláno o usnesení Velké lóže Francie (zasedání se konala v Bernu, Ženevě, Paříži a Římě a účastnili se jich také němečtí zednáři) vyplývá, že již v roce 1915 byl konec habsburské monarchie a podrobné rozdělení rakousko-uherské monarchie rozhodnutou a přísežně potvrzenou otázkou“ (I, 541).
Arcivévodkyně Elizabeth Charlotta, dcera Karla I., hovoří také o tomto zednářském plánu z roku 1915, jehož cílem bylo zničit rakousko-uherskou monarchii a katolický rod Habsburků. Tento podrobný plán byl realizován v letech 1918-19. Karel I. jej měl v rukou až v roce 1917. V tomto zednářském dokumentu ze dne 28. května 1915 (připojeném k dokumentům) se uvádí, že anglická a francouzská vláda musí vzít na vědomí, že zednářství chce zničení rodu Habsburků jako zkázu Bourbonů (srov. I, 153–154).
Zjistil jsem, že Zednářský časopis Velké italské lóže z 1. ledna 1914 (str. 3-7) publikoval překlad článku v časopise The American Freemason magazine, ve kterém anonymní diplomat a zednáři vyzývají k pádu monarchií, včetně habsburského domu (str. 6).
Ve druhé fázi, ve Švýcarsku, je Boží služebník třikrát osloven členy zednářství, kteří mu nabízejí korunu, kterou mu vzali. Na oplátku žádají svobodu pro zednářské lóže a sekularistické ústupky ve věcech školy a manželství. Boží služebník to odmítá. Jeho odpověď na zednářské návrhy zní: „To, co jsem dostal od Boha, nemohu přijmout z rukou ďábla.“ Po odmítnutí zednářů se články proti Karlovi objevují také ve švýcarském tisku (srov. Positio, sv. I, str. 173–174).
Hrabě Nicola Revertera mu hlásí zprávu od svobodného zednáře z Bernu, «Dr. Rundziehera»: aby vstoupil k zednářům a do dvou let mu bude obnoven trůn. Karel odmítá: je lepší ztratit trůn, než být součástí organizace nepřátelské vůči církvi. Další svobodný zednář, jistý von Szeck (říká se, že byl v dobrém vztahu s vévodou z Connaught), se na něj znovu obrací, ale on stále odmítá tyto zednářské návrhy (srov. I, 175).
Švagr blahoslaveného Karla, princ Xavier z Bourbon-Parmy, uvádí, že „pravděpodobně pod tlakem“ židovských kruhů, s nástupem německého hnutí a nových států se v obavě z nového antisemitismu některé zednářské kruhy mění své strategie a navrhnou Karlovi jeho návrat do Vídně a „s pomocí Ameriky“ a „silnou finanční podporou“ politickou a ekonomickou obnovu Rakouska-Uherska. Jejich podmínky: Císař musí uznat a chránit zednářství a přijmout sekularistický vliv na školu a manželství. Karel odmítá. Zednáři přišli podruhé s žádostí o další oficiální uznání pro zednářství, ale pouze o toleranci. Karel to opět odmítá a pak řekne princi Xavierovi: „Lidsky řečeno, dostal bych veškerou záruku, že si vezmu zpět své státy, a ze všech stran byl na mě vyvíjen silný tlak, abych neodmítl tuto poslední příležitost. Ale před Bohem se nemohu ospravedlnit za to, že pomocí zla získám dobro. V tom by nebylo žádné požehnání.“ Zednáři se objevují potřetí a stále žádají o toleranci k bezkonfesijnímu zednářství, škole a manželství. Karel odmítá, ačkoli tito zednáři se zabývají „nejzávažnějšími hrozbami proti němu, jeho budoucnosti a jeho dětem“ (I, 175–176).
Arcivévodkyně Elizabeth Charlotta se také zmiňuje o zednářských pokusech, k nimž došlo ve Švýcarsku od června 1919, a upřesňuje, že zednářem druhého pokusu byl Maďar (srov. I, 256–258).
Poté, co blahoslavený Karel odmítl třetí pokus zednářů, svěřil se své ženě: «Smrt je vržena. Teď se to pokazí všecko». Říká mu: „Tohle budou nyní neúprosní nepřátelé.“ „Ano,“ odpovídá velmi vážně; a pak klidně dodává: „Nikdy bych od ďábla nepřijal to, co mi dal Bůh“ (I, 594-595).
Její Veličenstvo Zita uvádí, že musil opustit Švýcarsko, je zatčen v Maďarsku a deportován na ostrov Madeira: „[…] Podle rozhodnutí různých velmocí na tajných konferencích bylo zjištěno, že měl být oddělen od mě a dětí, deportován na vzdálený ostrov a vystaven tam nejtvrdším podmínkám života. […] Ale než se to stalo, bylo třeba naposledy nabídnout možnost záchrany života a rodiny. Možná by po tom všem byl v budoucnu poslušnější a podléhal zednářským plánům. Anglický konzul na Madeiře přišel dvakrát. Poprvé sdělil jménem konference vyslanců, zejména Anglie, že kdyby nyní abdikoval, bude mu vrácen veškerý jeho majetek, který by navíc stále byl materiálně dotován také Anglií. Pokud se nevzdá, bylo zaručeno, že se nikdy nevrátí, z Anglie nebudou povoleny žádné výsady a bylo by také zabráněno jakémukoli přidělování a zasílání peněz jinam. Boží služebník konzulovi odpověděl, že jeho koruna není prodejná. Podruhé byl postaven před hrozbu ve jménu stejných klientů o zmíněném odloučení od nás a transportu jinam, pro případ, že by bylo dokonce podezření, že plánuje nový pokus o restauraci“ (I, 595) .
Její Veličenstvo Zita pokračuje: «Byla jsem strašně vyděšená, ale on mě utěšil:„Musíme důvěřovat Bohu; Nejsvětější Srdce Ježíšovo již bude řídit vše takovým způsobem, aby byla naplněna Boží vůle, ať je to cokoli. A tím musíme být uklidněni a šťastní“» (I, 595-596).
Ve velmi špatných podmínkách, přinucen žít ve studeném a vlhkém domě, onemocní Karel bronchitidou, která pak se zvrhne v zápal plic. 27. března 1922 pozval otce Paola Zsambokima. Po zpovědi zavolá kněze k sobě a řekne „hlasitě a vážně“: „Odpouštím všem, kteří proti mně pracují, budu se za ně i nadále modlit a trpět“ (I, 213).
Když se na ostrově Madeira rozšíří zpráva o jeho smrti, znamená to jedním hlasem: „Svatý zemřel“. Někteří, když myslí na jeho utrpení, dodávají: „Mučednický král je mrtev“ (I, 221). Papež Jan Pavel II. o něm řekne: „Císař Karel od začátku pojímal svou vládu jako svatou službu svým národům. Jeho hlavní starostí bylonásledovat povolání křesťana ke svatosti i v jeho politické činnosti. […] Buďte příkladem pro nás všechny, zejména pro ty, kteří dnes v Evropě nesou politickou odpovědnost!“ .
P. Paolo M. Siano Corrispondenza Romana
Rok 1996 - "Ak nepredáte strategické podniky Rotschildovcom, zničíme vás!!"
Aj americky vyslanec dal Meciarovi zoznam, kde bolo napísane, co im maju dat - privatizvovat, ze to dan za demokraciu, Meciar to odmietol, preto isli proti nemu, aby ho odstavili a ich dosadení agenti Dzurinda - Miklos im vsetko odovzdali na zlatych tacnach presne podla toho zoznamu.
Kričte, musia sa nás báť, už sa nás boja… Táto veta, zaznela z úst "kriedového PS hrdinu" Mura. …
Aby bolo jasne, kto vlastní SMEti a debilizator N-
SMEti= PENTA - Soros, debilizator N = ESET - Soros.
Matteo Zuppi e la frase choc davanti alla Cei: «In Italia la cristianità è finita ma non il cristianesimo …
Zuppi je slobodomurársky infiltrat!
Lev XIV podporuje Parížsku dohodu a zosúlaďuje ju s rámcom Agendy 2030 OSN
Svetskosť Cirkvi: Nahradenie Večného Dočasným
Exorcista vysvetľuje príčinu dnešnej krízy v …
Jadro krízy spočíva v tom, že Cirkev – v snahe „evanjelizovať moderný svet“ – si zvolila menšie dobro svetskosti namiesto väčšieho dobra spásy duší.
1. Zlyhanie Misie
Členovia Magisteriá a kňazi sa stali svetskými:
Menšie Dobro: Viac sa starajú o politiku, klimatické zmeny alebo životné prostredie.
Väčšie Dobro: Spása duší, ktorá je misiou Cirkvi a ktorá je väčším dobrom než akákoľvek politika.
Morálny Úpadok: Katolíci štatisticky len minimálne vyčnievajú nad sekulárnym priemerom (spoločné bývanie, pornografia, hriechy tela). Zameranie na telesné skutky milosrdenstva (pomoc chudobným) je nesprávne, ak sú duchovné skutky milosrdenstva (napomínanie hriešnikov, poučovanie nevedomých) zanedbané.
2. Kolaps Katechézy a Konformita
Klerici sa zriekli kázania proti hriechu (antikoncepcia, potraty, smilstvo, homosexuálne akty), aby neurazili veriacich a udržali ich v emocionálnom komforte (menšie dobro).
„Nie je v popise mojej práce, aby sa vám to páčilo. Moja práca je dostať vás do neba.“
Nepohodlná pravda, ktorá vedie k spáse, je väčšie dobro než ľahostajnosť.
Lev XIV prijal homosexuálny pár s "vrelosťou"
Metod
Aj papez prijal homosexualov, ale im nepovedal: Viac nehreste.
V tom je rozdiel.
HUMANUM_GENUS_Encyklika_Lva_XIII_Odsouzeni_zednaru
Slobodomurári su luciferiáni, ich "bozstvo" je Lucifer, padly anjel.
Cize slobodomurári su SATANISTI!
Kardinál Brandmüller: Rímsky obrad nebol dokonalý, liturgická reforma potrebuje správnu implementáciu
- Na teologických fakultách sa už nevyučovala skutočne katolícka teológia.
Po roku 1989 v jednom marianskom casopise som cital toto: Panna Maria hovorila: V seminaroch sa ucia bohoslovci bludy.......
V tedy som to nechapal, ale teraz uz ano.