Duch Svätý svoju nevestu prirovnáva k ľalii, ktorá je symbolom čistoty: „Ako ľalia medzi tŕním je moja priateľka medzi dievčatami.“(Pies 2,2); „Celá si krásna, priateľka moja a škvrny na tebe niet.“(Pies 4,7) Táto čistota Panny Márie žiari v celom jej živote. Už ako malé dievča, keď bola daná rodičmi do Jeruzalemského chrámu, sľubuje podľa Tradície Bohu čistotu. Neskôr, keď k nej archanjel Gabriel prichádza s posolstvom od Boha a zvestuje jej, že sa stane Matkou Božieho Syna, „ona sa nad jeho slovami zarazila a rozmýšľala, čo znamená takýto pozdrav.“(Lk 1,29) Prečo bola taká užasnutá? Bála sa o svoju čistotu a bola hotová zrieknuť sa tejto najvyššej dôstojnosti, len aby zostala čistá. Preto tiež cirkevní otcovia usudzujú, že Panna Mária pre svoju čistotu a pokoru bola povýšená k dôstojnosti Matky Božej. Svätý Bernard hovorí: „Syn Boží, keď sa mal stať človekom, chcel, aby jeho matka bola pannou, čo by z nepoškvrnenej, sám čistý, sa narodil, majúc nás očistiť od našich hriechov. Aby bola čistá telom, dostala Mária dar panenstva; aby bola svätá dušou, prijala dar pokory. Kráľovská panna, ozdobená týmito dvoma cnosťami, krásou duše a čistotou tela, obrátila na seba oči obyvateľov neba, takže si získala srdce Kráľa a bol k nej poslaný s posolstvom archanjel Gabriel.“

Tak teda Panna Mária prvá vztýčila vlajku cudnosti a stala sa, ako hovorí svätá Cirkev, pannou nad pannami a uskutočnila, čo povedal žalmista: „V pestrom rúchu ju vedú ku kráľovi; za ňou ti privádzajú panny, jej družice. Sprevádza ich jasot radostný, tak vstupujú do kráľovského paláca.“(Ž 44, 15-16) Kto sú tieto panny? To sú nepoškvrnené duše, ktoré radšej podstúpili mučenícku smrť, než by stratili čistotu, ako napr. svätá Anežka Rímska, sv. Dorota, sv. Cecília, sv. Agáta, sv. Lucia, sv. Barbora a mnoho iných.

Aj keď bola Panna Mária plná milosti, bola tak umŕtvená, že mala neustále sklopené oči a na nikoho ich neupierala“, hovoria sv. Epifánius a sv. Ján Damascénsky. I my katolíci, sa máme snažiť byť ostražití v pohľadoch a nehľadieť na zakázané predmety, lebo oko, ako tvrdí istý svätý, je oknom, ktorým diabol vchádza ako zlodej do našej duše. V jedení bola Panna Mária tak striedma, že celý jej život nazvať jedným stálym pôstom, ako píše sv. Gregor Tourský. Bez pôstu, ako hovorí sv. Bonaventúra, by nikdy takéto milosti nebola dostala, lebo milosť Božia a nestriedmosť si vzájomne odporujú.

Skúsenosť učí, že tí, ktorí sa s dôverou, zvlášť v pokušeniach, odporúčajú Matke Božej, vychádzajú z nebezpečenstiev ako víťazi.

Príklad
V roku 1635 mal v Ríme kázanie slávny kazateľ a veľký mariánsky ctiteľ, páter Zuchi. Na kázni bol aj istý mladík, ktorý síce chodil často k svätým sviatostiam, ale mnohokrát upadal do hriechu nečistoty. Prišiel práve do Ríma, aby sa vyspovedal a poprosil o radu, čo má robiť. Páter ho vyspovedal a vyzval ho, aby do nasledujúcej spovede konal každodenné odporúčané modlitby, a to: 1x Zdravas ráno a večer pred spánkom s priloženou modlitbou. Mladík predsavzatie svedomite plnil a spozoroval, že pokušenia sú zo dna na deň menšie a pády do hriechu úplne prestali. Po štyroch dňoch sa vrátil k spovedníkovi, ktorý sa čudoval, že človek oddaný ťažkým hriechom je zrazu od týchto pút oslobodený. „Ako si dokázal nadobudnúť takú čistoty duše, syn môj?“ – pýta sa páter. „Dôstojný otče, odpovedal mladík, „od toho dňa, čo ste mi odporúčal modliť sa doporučenú modlitbu, som zrazu pociťoval na sebe ochranu Matky Božej. Akási neviditeľná moc mi dodávala statočnosti a sily v pokušeniach tak, že sa mi zdalo, i keby pokušenia boli sebaväčšie, že im odolám.“ Páter Zuchi potom so zvolením mladíka ochotne zoznámil s jeho svedectvom mnoho mladých duší. Hľa, ako pomáha v pokušeniach proti čistote vrúcna a vytrvalá modlitba k Panne Márii!

Modlitba P. Zuchiho
Po Zdravas nasleduje: „Ó, Pani moja, Ó Matka moja! Tebe sa úplne obetujem a aby som prejavil a dokázal k tebe svoju zbožnosť, zasväcujem ti dnes svoje oči, svoje uši, svoje ústa, svoje srdce a celého seba. Keď som teda už tvojim, ó, dobrá Matka, stráž ma a chráň ma ako svoj majetok! Amen.“

Je veľa modlitieb k Márii s prosbou o pomoc pri ochrane čistoty. Tu sme uviedli 1x Zdravas s modlitbou. Niektorí svätí odporúčajú aj 3 x Zdravas ráno a večer. Niekedy pri boji o čistotu zasa stačí len vrúcne zvolanie: „V Mene Ježiša Krista, odíď, duch nečistý!“ Alebo „Matka Božia prečistá, zachráň ma!“

MATER PURISSIMA ET CASTISSIMA
Litánie nám vo vzývaniach Matka „neporušená“ a „nepoškvrnená“ hovoria, že Mária pri počatí Ježiša Krista a tiež počas pôrodu a po pôrode zostala pannou, a teda čistou a čistotnou. Akou prekrásnou pannou bola Mária, to vyzdvihujú rôzne iné vzývania: Panna „najmúdrejšia“, „mocná“, „verná“ atď., ale aký zvláštny význam majú potom invokácie: Matka „najčistejšia“ a „najčistotnejšia“? Nemali by sme skôr očakávať, že Mária ako panna je čistá a čistotná? Predsa však naše litánie spájajú čistotu a čistotnosť s Máriiným materstvom! Ako to rozumieť?
Zdá sa, že oslovenie „purissima — najčistejšia“ sa v prvom rade vzťahuje na čistotu v zmysle jasnosti, nezakalenosti, teda vo význame, ktorý používame, keď hovoríme o jasnej, čírej, nezakalenej vode alebo o čistom zlate. Toto je tiež zvyčajný význam latinského slova „purus“, ktoré táto invokácia používa. „Matka najčistotnejšia“ teda znamená, že Mária je pravou matkou. Prirodzene, predpokladáme, že Mária bola bezhriešna, a toto oslovenie vyjadruje iba, že Mária bola dokonalou, ideálnou matkou.
Slovo „castissima“ sa v našom texte prekladá ako „najčistotnejšia“ a je odvodené z latinského slova „castus“, ktoré je opäť formou latinského „careo — chýbať, byť slobodný od“ a často sa používa vo význame „slobodne sa niečoho zriecť“. V biblickej reči slovo „castus” znamená „slobodne sa zriecť pohlavného života“.
Tento výraz použitý v súvislosti s Máriou ako matkou znamená, že Mária dokonale oddaná svojmu božskému materstvu sa zriekla každého pohlavného života. Z úcty pred zázračným omilostnením, ktoré jej Boh udelil, aby sa z nej zázračne narodil Vykupiteľ, žila s Jozefom v úplnej zdržanlivosti. Tento výklad vzývania „Matka najčistotnejšia“ je tiež základom pre dve nasledujúce invokácie k svätej Panne: Matka „neporušená“ a „nepoškvrnená“, ktoré, ako uvidíme, chcú poukázať na panenstvo Márie počas pôrodu a po ňom.
V krátkosti teda naše vzývania „Matka najčistejšia“ a „Matka najčistotnejšia“ vyjadrujú, že Mária bola skutočnou, ideálnou matkou nášho Pána a z úcty pred zázračným Božím omilostnením pri Ježišovom počatí žila potom už len pre neho, a zriekla sa teda manželského života.

Anna Katarína, oroduj za nás. Život bl. Kataríny je známy už od jej detstva, keď sa v jej živote začal prejavovať dar proroctva a túžby po hlbokom spojení s Bohom. Vstúpila do augustiniánskeho kláštora, v ktorom prežívala roky plné svätej bolesti a mystického zjednotenia s Bohom, čoho vonkajším znamením sa na dvanásť rokov stali stigmy. Každý skutok premenila na obetu. Jedla tak málo, že bolo až nepochopiteľné, ako mohla prežiť. Hovorievala: „Vezmi môj prídel, Bože, a daj ho tým, čo to najnaliehavejšie potrebujú.“
Ja som sa o živote tejto ženy dozvedela pred pár rokmi, keď sme sa o nej rozprávali u nás doma. Najviac ma zaujali jej videnia, ktoré mala. Boli to videnia, v ktorých videla a ktorými opisuje Pánovu krížovú cestu a taktiež utrpenie, ktoré zažíval.
Na narodeniny som dostala knižku Krížová cesta podľa videní bl. Anny Kataríny Emmerichovej, vďaka ktorej som sa dozvedela viac o umučení a ukrižovaní nášho Pána. Práve kvôli bl. Kataríne si viem lepšie predstaviť a aj pochopiť utrpenie, ktoré pre nás podstúpil Pán Ježiš.
Vo svojich videniach hovorí: „Ježiš bol na nepoznanie. Oči, ústa aj bradu mal zaliatu krvou a celé telo mal doráňané… Nemilosrdní sprievodcovia ho bez akéhokoľvek prejavu ľútosti či pomoci poháňali a neprestávali ho biť a urážať… Celé telo mal pokryté otvorenými krvavými ranami, chrbát aj plecia mal do kosti roztrhané od bičovania… Klince, ktorými Ježiša pribíjali na kríž, boli veľmi veľké… Náš Pán trpel nevýslovnými bolesťami…“
Tieto jej slová, myšlienky či vety môžu byť zamyslením pre nás všetkých. Nikto si nevie predstaviť tú bolesť, utrpenie a muky, ktoré musel Pán Ježiš pre nás vytrpieť, no každý z nás vie stále ďakovať za nekonečnú lásku, ktorou nás Boh miluje. Svätý Otec Ján Pavol II. o nej povedal takto: „Sestra Emmerichová nám svojím mystickým životom ukazuje hodnotu obety a utrpenia v jednote s ukrižovaným Pánom.“
Blahoslavená Katarína, oroduj za nás.

Manipulátor je presvedčený, že jeho pohľad na situáciu je jediný, to sa často stáva aj na TV gloria. Niektorý tu totiž mažú pravdivé komentáre a blokujú čestných. S manipulátorom spája veľa rozporov. Znaky manipulátora: navodzuje u druhých pocit viny, prenáša zodpovednosť na druhých, mení svoje správanie, názory a city. Sú zameraní na seba a na to, ako môžu dosiahnuť svoje vlastné ciele. Do kariet manipulátorovi nahráva aj nevedomosť, naivita, ba dokonca slušnosť druhého človeka. Čo mu rozhodne nemožno uprieť, je jeho herecký talent. Býva veľmi presvedčivý. Počítajte aj s tým, že vám dokáže klamať priamo do očí. Vie pomerne efektívne využívať aj nepriame spôsoby komunikácie, teda tie cez telefón či e-mail.
Tým, že sa cítite byť vinní a máte výčitky svedomia, mu odovzdávate pomyselné opraty a on vás „vmanévruje“ do takých situácií a k takému konaniu, ktoré by ste za bežných okolností odmietli. Citové vydieranie je veľmi účinným špeciálnym nástrojom manipulátora. Netreba zabúdať ani na to, že manipulátor môže byť aj majstrom v sebaobviňovaní, dokonca sa stotožňuje s pozíciou obete. Až budete ľutovať manipulátora, pričom ľutovať by ste mali skôr svoju pozíciu, do ktorej vás vmanipuloval. Na to, aby nad vami manipulátor prebral moc, musíte byť oslabení, a to predovšetkým vaše sebavedomie. Dajme si pozor komu a čo odhalíme.

Skôr, ako bola Panna Mária počatá, bola Božím snom a jeho túžbou! Panna Mária sa stala odrazom Božej túžby. Odrazom jeho dokonalej predstavy. Stala sa novou Evou. Keď matky s deťmi hovoria o nebi, ukazujú ho deťom hore. Panna Mária bola jedinou matkou, ktorá nebo držala v rukách a pozerala sa na neho dole. Stala sa Ježišovou matkou a nebolo jednoduché ňou byť. Na tomto mieste spomeniem udalosť, kedy Mária priniesla Ježiša do chrámu. Bol tam starý muž menom Simeon. Očakával narodenie Mesiáša. Keď mu Mária podala dieťa, starý Simeon povedal Bohu, že teraz už môže zomrieť, pretože videl Mesiáša. Potom sa prihovoril Márii so slovami: „a tvoju vlastnú dušu prebodne meč“ (Lk 2, 35).

V gréčtine, z ktorej bola Biblia preložená, poznáme dva výrazy pre meč. Prvý výraz opisuje menší a druhý väčší meč, ktorý by sme mohli nazvať aj mačetou. Simeon použil práve tento druhý výraz. Toto bol obraz na vyslovenie nesmierneho rozsahu utrpenia, ktorý bude Máriu sprevádzať. Prenesme sa teraz na miesto, kde Ježiš začal svoje verejné účinkovanie, na svadbu do Kány. Prebieha tam niekoľkodňová svadobná oslava, ako bolo v tom čase zvykom. Panna Mária sa už nachádza na mieste. Ježiš bol pri Jordáne a zhromažďoval apoštolov. Panna Mária tu predstavuje Starý zákon, Ježiš Nový zákon, ktorý je ešte ďaleko. S oneskorením prichádza Ježiš na svadobný obrad a prináša aj apoštolov. Vtom mu Mária hovorí – „nemajú vína“ (Jn 2,3). Nemať vína v krajine vína je vážna vec. Prečo im došlo víno? Pretože Ježiš prišiel so všetkými svojimi apoštolmi, ktorých svadobčania neočakávali a nepozvali. Víno mali radi už vtedy. Bola to však Mária, ktorá si všimla, že svadobčania nemajú víno. Mária vždy pozná naše potreby skôr, ako ich poznáme my sami. Ježišova odpoveď je pre mnohých zarážajúca, priam až bezcitná: „čo mňa a teba do toho žena? Ešte neprišla moja hodina.“ (Jn 2,4).

Nepomenuje Máriu matkou, ale ženou.
V gréckom origináli slová znejú ešte krutejšie. “Žena, čo mňa je do teba.” Vždy keď nájdeme v evanjeliu podľa Jána slovo „hodina“, znamená to utrpenie, agóniu alebo smrť Ježiša. V Káne teda Ježiš Márii hovorí. Matka naozaj chceš, aby som sa prehlásil za Božieho Syna? Ježiš v skutočnosti sa Márii pýta. „Mám sa odhaliť ako Mesiáš? Uvedomuješ si, že v tom momente ako to urobím, sa mení náš vzťah? Doteraz si bola mojou Matkou. V momente ako uskutočním svoj prvý zázrak, začnem verejné účinkovanie, prestaneš byť len mojou matkou a staneš sa matkou každého, koho spasím. Sme v tom spolu. Čokoľvek sa stane mne, stane sa aj tebe. Preto sa na teba neobraciam ako na moju matku, ale ako na matku všetkých, ktorí budú mojím krížom spasení. Preto Ťa nazývam – žena.“ Toto bol význam Kány.

blahoslavený arcibiskup Fulton J. Sheen, Nepoškvrnené počatie Panny Márie - Svetlo Sveta