Osobne si myslím, že netreba sa znepokojovať. Stačí ak svoje modlitby, sv.ruženec, rôzne obety, či pôst. nebudem venovať "Gospe", ale Bohu, alebo Panne Márii, ktorú poznám skrze Cirkev ako Fatimska, Lurdska, atd. Nebudem predsa podlievať neznámu záhradu aj keď sa javy dosť lákavá na prvý pohľad, lebo úrodu z nej jesť nebudem, kedže sa nenachádza na Cirkevnej pôde. Aby sa raz neukázalo, že som sa zbytočne namáhal :/ preto svoju vieru nebudujem na medjugorji, ale na skale Jeho Cirkvi, ktorá dostala prísľub, že brány pekelne Ju nepremôžu žiadnym bludom. PS: Radšej budem poslušný Cirkevnej autorite, aby som nebol oklamaný. To čo sa mi najviac páči na GTv sú Meditácie Ľubomíra Stančeka

Ja by som len tak zo zvedavosti chcel od hlavného propagátora zakázaných údajných zjavení z Medjugorja, aby Peter-skala zverejnil aj tie "zjavenia" od 1981-1983 r. Lebo ich nikto nechce zverejniť?! Prečo asi???!!! Lebo aj nevzdelaný by pochopil o čo tu ide. Aj tie vyhrážky "Gospi" Posielam mu posledné varovanie. Ak neprijme, bude napravený. Môj súd, rovnako ako súd môjho syna Ježiša, ho zasiahne. To nebolo len tak, lebo ten čo za tým stál urobil aj kroky, aby sa ukázalo že biskupa potrestali "nebesia" a tak všetko pekne z inscenovali, ale skutočná PANNA MÁRIA zasiahla aby ochrániť svojho biskupa a zabránila aby bomba vybuchla. Toto je ten zázrak, ktorý svedči proti údajnej "Gospe" (pokoja) skôr nepokoja a násilia! Keď som pôsobil v HR, tak počas šiestich rokoch som si osvojil jazyk natoľko, že som si mohol čítať a vypočuť údajne zjavenia a výpovede "vizionárov" v ich jazyku (1981-83) a bol som v šoku, lebo som nemohol uveriť, že to čo som sa dozvedel je skutočná tvár Medjugorja. Stačí sa pozrieť na oficiálnu stránku Biskupského úradu a hneď je človekovi jasné z čím (skôr, s kým) ma do činenia. www.md-tm.ba/clanci/papa-nije-gospa…

Hoki, ak by si mi mohol dať konkrétny bod, ktorý je nezrozumiteľný, tak by si mi to uľahčil. Ja som ju začal čítať ešte raz v českom jazyku, aby som zistil aké formulácie sa použili v tomto jazykovom vydaní. Som na 76 bode. Mám dosť iných povinnosti, tak ju čítam len ak mi to čas umožňuje. Zatiaľ v cz. vydaní je všetko zrozumiteľné. Ak chceš urýchliť moju odpoveď,tak taj konkrétny bod (číslo) v Exhortacii.

Hoki, ak by si mi mohol dať konkrétny bod, ktorý je nezrozumiteľný, tak by si mi to uľahčil. Ja som ju začal čítať ešte raz v českom jazyku, aby som zistil aké formulácie sa použili v tomto jazykovom vydaní. Som na 76 bode. Mám dosť iných povinnosti, tak ju čítam len ak mi to čas umožňuje. Zatiaľ v cz. vydaní je všetko zrozumiteľné. Ak chceš urýchliť moju odpoveď,tak taj konkrétny bod (číslo) v Exhortacii.

V tomto prípade to je trochu ináč, lebo tuná, tou lastovičkou ktorú spomínaš nie je rabín, ale Ježiš! Takže leto bude, až sa ta jedna lastovička uhniezdi v mnohých židovských srdciach. A že sa tak stane a nikto to nezmôže prekaziť, svedčí Duch Svätý:
"Nechcem, bratia, aby ste nepoznali toto tajomstvo a boli múdri sami pre seba, že na časť Izraela zaľahla slepota dovtedy, kým nevojde plný počet pohanov, a tak bude spasený celý Izrael" Rim 11,25 "Lebo Božie dary a povolanie sú neodvolateľné. Ak ste vy voľakedy neverili Bohu, a teraz ste dosiahli milosrdenstvo pre ich neveru, tak aj oni teraz neveria pre milosrdenstvo, ktoré sa vám dostalo, aby teraz aj oni dosiahli milosrdenstvo. Boh totiž všetkých uzavrel do nevery, aby sa nad všetkými zmiloval". Rim 11.29-31

snakee, Pepík ti dal jazykové vysvetlenie ktoré je správne, ale kedže pre teba je len text Sv. Písma autoritou, tak ti pomôže: Jan 1,41b "Našli sme Mesiáša, čo v preklade znamená Kristus". Odporúča sa čítať a poznať celé Sv. Písmo a nehľadať vo vyhľadávači len tu časť, ktorú potrebuješ na potvrdenia svojho názoru, lebo iný text Sv. Písma môže vyvrátiť tvoje tvrdenie, preto je potrebne mať komplexnú znalosť Sv. Písma. A to nehovorí ešte o exegéze Sv. Písma.

Petet-skala, mike084, asi neviete aký je rozdiel medzi oficiálnou stránkou katolíckej cirkvi, ktorá je pod patronátom príslušného cirkevnej autority, (v tomto prípade biskupa,lebo caritas môže podliehať len pod ordinariát) a má všetky práva vyhradené, takže bez vedomia biskupa sa na stránke nesmie nikto vyjadrovať,lebo on zodpoveda aby tu bolo učenie zhodné z Cirkvou. A po druhé, mike084 tu dal dokument Cirkvi, ktoré je dovolené vysvetľovať, len Cirkevnej autorite a nie médiám. stránka: rim-katolicka-cirkev.webnode.sk/neomylnost-papeza/ sa touto autoritou teší, takisto ako aj: www.kbs.sk/…/normy-ohladne-p…
takže pohov chlapci píšte dalej

asi si mike084 nepostrehol, že to čo som tu zverejnil, je cirkevné vyjadrenie.A to tvoje vyjadrenie je dobré pre teba,ľubicu, petra-skalu a podobne mysliacim. Nikto vás nenúti žiť čo Cirkev káže, lebo to je len pre tých, čo sa nielen nazývajú kresťania ale aj robia čo učí sv.Cirkev. (Jednu nedeľu, keď som vychádzal z chrámu sa jedna pani sťažovala, že znova bolo v oznamoch vyhlásene že bude zbierka, stále len zbierky, to už nemá konca, atď. Myslel som si, že ona to asi chápe ako povinnosť a aj by chcela dať, ale už asi dala všetko. Bolo mi jej ľúto a tak som sa rozhodol,že takej dobrej duši pomôžem, kedže som mal výplatu pri sebe,tak som podišiel a spýtal som sa jej koľko už dala na všetky zbierky čo sa tu vyhlasovali? Pevne som sa rozhodol,že jej dám koľko povie,hoci by som mal aj celú výplatu odovzdať. Bol som šokovaný jej odpoveďou. Ja nedávam nič! Ja na také nikdy nedávam-dodala.) a tak ten čo tak kritizuje cirkev, že káže dodržať to a to, pravdepodobne nedodržuje asi ani Boží zákon. Ten čo najviac kričí, najmenej, alebo nič nerobí.
Na tebe postavím svoju Cirkev,.... kto vás počúva, ten Mňa počúva a kto vami pohŕda, ten Mnou pohŕda. Môžete aj neprijímať čo vám Cirkev káže, ale je od vás podle, že keď nedodržujete čo káže, tak namiesto hanbi ešte aj ústa otvárate!

O neomylném učitelství Římského Velekněze.

„Nuže My, věrně se držíce tradice od počátku víry křesťanské přejaté, k slávě Boha Spasitele našeho, k vyvýšení náboženství katolického a k spáse národů křesťanských, za souhlasu posvátného Sněmu učíme a jakožto dogma Bohem zjevené vyhlašujeme:

Velekněz Římský, když mluví se stolce, to jest když vykonávaje úřad Pastýře a Učitele všech křesťanů ze své nejvyšší autority apoštolské prohlašuje učení o víře nebo mravech, jehož veškera Církev povinna jest se držeti, přispěním Božím, jemu v blaženém Petru slíbeným, požívá té neomylnosti, jíž božský Vykupitel Církev svou při prohlašování nauky o víře nebo mravech obdařenu míti chtěl; proto takováto prohlášení Římského Velekněze jsou sama sebou, bez ohledu na souhlas Církve, neopravitelna.

Kdo by pak tomuto Našemu prohlášení opovážil se, což Bůh odvrátiž, odporovati; proklet buď.

Dáno v Římě, ve veřejném slavnostním sezení v basilice vatikánské, roku Vtělení Páně tisícího osmistého sedmdesátého, dne osmnáctého července, pontifikátu Našeho roku dvacátého pátého.

Když Konstituce byla z kazatelny přečtena a všichni Otcové odhlasovali, Nejvyšší Velekněz vstav, potvrdil slavně dekrety a kanony, v Konstituci této obsažené, těmito slovy:

“Rozhodnutí a kanony, které v Konstituci právě přečtené jsou obsaženy, zlíbily se všem Otcům, až na dva, i My tedy s úchvalou posvátného Sněmu je tak, jak čteny byly, prohlašujeme a Apoštolskou autoritou stvrzujeme.”

II.Vatikánsky Koncil / dokument Lumen Gentium (LG) schválený pápežom Pavlom VI. ako aj jeho nástupcami: Ján Pavol I., bl.Ján Pavol II., Benedikt XVI.

Učiteľský úrad biskupov

25. „…Keď biskupi učia v spoločenstve s rímskym veľkňazom, nech im všetci prejavujú úctu ako svedkom Božej a katolíckej pravdy. Veriaci majú prijímať rozhodnutie svojho biskupa vynesené v Kristovom mene vo veciach viery a mravov a pridŕžať sa ho s nábožnou ochotou. Nábožnú ochotu vôle a rozumu treba však osobitným spôsobom prejavovať voči autentickému učiteľskému úradu rímskeho veľkňaza, aj keď nehovorí slávnostne (ex cathedra); a to tak, že sa jeho najvyšší učiteľský úrad s úctou uznáva a jeho výroky sa úprimne prijímajú, podľa jeho vôle a úmyslov, ktoré prejavil a ktoré vyplývajú najmä z povahy dokumentov, z častého predkladania toho istého učenia, ako aj zo spôsobu vyjadrovania.

Hoci jednotliví biskupi nemajú výsadu neomylnosti a sú rozptýlení po celom svete, ak sú spojení zväzkom spoločenstva medzi sebou a s Petrovým nástupcom –, ak sa pri podávaní svojho autentického výkladu zhodujú vo veciach viery a mravov na nejakom výroku ako definitívne záväznom, neomylne predkladajú Kristovo učenie.76 A to je ešte zjavnejšie, keď zhromaždení na všeobecnom cirkevnom sneme, sú pre celú Cirkev učiteľmi a rozhodujú vo veciach viery a mravov, a preto ich definície treba prijať s poslušnosťou viery.77

Táto neomylnosť pri definovaní učenia vo veciach viery alebo mravov, ktorou božský Spasiteľ obdaril svoju Cirkev, má taký rozsah, aký je rozsah pokladu Božieho zjavenia, ktorý treba svedomite opatrovať a verne vykladať.Túto neomylnosť má na základe svojho úradu rímsky veľkňaz, hlava kolégia biskupov, keď ako najvyšší pastier a učiteľ všetkých veriacich v Krista, posilňujúci svojich bratov vo viere (porov. Lk 22, 32), s definitívnou platnosťou vyhlasuje učenie týkajúce sa viery alebo mravov.78 Preto sa jeho definície právom označujú za nepozmeniteľné samy osebe, a nie vďaka súhlasu Cirkvi, keďže pápež ich vynáša pod vedením Ducha Svätého, ktorý mu bol prisľúbený v osobe svätého Petra, a tak nepotrebujú potvrdenie od nikoho iného ani nepripúšťajú odvolanie na inú inštanciu. Lebo vtedy rímsky veľkňaz nevynáša výrok ako súkromná osoba, ale vykladá alebo bráni katolícke učenie ako najvyšší učiteľ všeobecnej Cirkvi,osobitne vyznačený charizmou neomylnosti samej Cirkvi.“

Kódex kanonického práva (schválený pápežmi: bl.Ján Pavol II. a Benedikt XVI.)

Kán. 749 – § 1. Najvyšší veľkňaz je na základe svojho úradu neomylný v magistériu, keď ako najvyšší pastier a učiteľ všetkých veriacich, ktorý má za úlohu posilňovať svojich bratov vo viere, definitívnym úkonom vyhlasuje náuku o viere alebo mravoch za záväznú.
§ 2. Neomylnosť v magistériu má aj kolégium biskupov, keď magistérium vykonávajú biskupi zhromaždení na ekumenickom koncile, ktorí ako doktori a sudcovia viery a mravov vyhlasujú pre celú Cirkev náuku o viere alebo mravoch za takú, ktorej sa treba definitívne držať; alebo keď rozídení po svete, zachovávajúc spojenie spoločenstva medzi sebou a s nástupcom Petra, spolu s tým istým Rímskym veľkňazom hodnoverne učiac veci viery alebo mravov, zhodnú sa na jednej mienke, ktorej sa treba ako definitívnej držať.
§ 3. Nijaká náuka sa nechápe ako neomylne definovaná, ak to nie je zjavne zaistené

Kán. 750 – Božskou a katolíckou vierou treba veriť všetko to, čo obsahuje napísané alebo tradované Božie slovo čiže jeden poklad viery zverený Cirkvi, a súčasne sa predkladá ako Bohom zjavené buď slávnostným magistériom Cirkvi, alebo jej riadnym a univerzálnym magistériom, čo sa totiž prejavuje spoločným zomknutím sa veriacich pod vedením posvätného magistéria; všetci sú teda zaviazaní vyhýbať sa akýmkoľvek náukám, ktoré sú s nimi v rozpore.

Kán. 752 – Aj keď nie súhlas viery, predsa však nábožnú poslušnosť rozumu a vôle treba prejaviť náuke, ktorú buď Najvyšší veľkňaz, alebo kolégium biskupov hlása o viere alebo mravoch, keď vykonávajú hodnoverné magistérium, hoci túto náuku nezamýšľajú vyhlasiť definitívnym úkonom; veriaci sa teda majú starostlivo vyhýbať tomu, čo sa s ňou nezhoduje.

Kán. 754 – Všetci veriaci sú povinní zachovávať konštitúcie a dekréty, ktoré s cieľom predkladať náuku a odsudzovať mylné názory vydáva zákonná cirkevná vrchnosť, zo zvláštneho dôvodu však tie, ktoré vydáva Rímsky veľkňaz alebo kolégium biskupov.

ENCYKLIKY (pápežské dokumenty)

Vízia Ida Peerdeman s Pannou Máriou (15.8.1950 / Matka všetkých národov / Amsterdam)

„Ideme ďalej!“ – hovorí Pani (Panna Mária)

I.P.: „Teraz vidím horné Taliansko a musím ho objjať. Potom vidím južné Taliansko a palcom si pridržujem pätu Talianska a pritom kladiem ostatné štyri prsty na južnú časť Talianska. Musím to urobiť. Počujem Pani:

„Nie, tam to naisto nie je v poriadku. Kde sú Encykliky ?

I.P: „Musím prekrížiť zvednuté paže. Stále vidím prázdne ruky. Vidím Dóm Svätého Petra. Počujem Pani hovoriť:

„Poznáš vôbec svoju moc ? Poznáš vôbec svoje učenie ?

Teraz píše slovo „Encykliky“ a hovorí:

„To je dobré. Uveď ich do praxe, rozšír to do všetkých strán, naľavo, napravo, nahore i dole. Vieš predsa…“

DEKRÉTY (pápežské dokumenty)

25.1.1951

„Pozeraj sa,“ – povedala Pani.

„Zo začiatku pristupovalo k svätému prijímaniu len málo ľudí.“

I.P: „Potom som počula hlas, ktorý prichádzal z vonku a vyhlasoval nový dekrét.Potom som uvidela, ako ľudia prúdia k sv.prijímaniu.“

„Tak sa to musí stať a tak sa to stane.“, povedala Pani. „Vidíš ten rozdiel?“

“Najpevnejším základom nášho ospravedlnenia a počiatkom všetkej svätosti u ľudí je viera v tie pravdy, ktoré Boh zjavil vo svojej svätej Cirkvi.

Pán, ako najzručnejší Staviteľ, postavil svoju Cirkev na skale, aby búrky a prívaly, ktoré na ňu prídu počas jej pozemského trvania, zistili, že je absolútne nepohnuteľná (Lk 6,48).

Takto múdro zaistená pevnými základmi, svojimi článkami viery, Cirkev Evanjelia je nepremožiteľne založená ako jedine pravá,

Rímsko-katolícka Cirkev.

Jedine v nej nájdeme jednotu viery, nádeje a lásky ; jedine táto Cirkev nie je rozštiepená rôznosťou mienok a nezrovnalostí, aká panuje v synagóge satana. Sekty a kacírstva sú plné tmy a bludov a vedú boj nielen medzi sebou a proti správnym dôvodom, ale každý bojuje aj sám so sebou, lebo v tej istej dobe, alebo v rôznych dobách pridržiava sa nezrovnávajúcich a bludných náuk. Proti všetkým takým bude naša viera vždy víťaziť a brány pekelné ju nepremôžu (Mt 16,18), ani v najmenšom bode, napriek tomu, že podľa proroctva Pána života ju ustavične mlátia a presievajú ako obilie, ako sa to stalo Jeho nástupcovi, svätému Petrovi.”

Vízie a proroctvá viz. ct.sr.Márie z Agredy (Španielsko) diktované

P.Ježišom Kristom a Pannou Máriou

- z knihy : “Tajomné (Mystické) mesto Božie” / III.zv./ I. kn. / 9.kap./ č.96)

Imprimatur : cirkev.schválenie pápež: Innocent XI.

Viac tu: rim-katolicka-cirkev.webnode.sk/neomylnost-papeza/