Cuestionable consejera vaticana hace cuestionables afirmaciones sobre las “diaconisas”
Las mujeres sirvieron en el primer milenio como diáconos “en roles sacramentales”, afirmó el 15 de enero Phyllis Zagano ante una crédula página web, AmericaMagazine.org.
Zagano es una teóloga disidente estadounidense y aboga por las “diaconisas”. Sin embargo, el papa Francisco la designó en una comisión de diáconos mujeres que finalizó su trabajo en junio.
Ella menciona supuestas actividades “sacramentales”, tales como ungir a mujeres enfermas y a catecúmenas, llevar [supuestamente] la Santa Comunión a mujeres enfermas e inspeccionar el cuerpo de mujeres golpeadas por sus esposos.
Pero fuentes antiguas como la “Constitución Apostólica” (siglo IV d.C.) señalan que “una diaconisa no bendice, no desempeña ninguno de los oficios que corresponden a los sacerdotes o diáconos”, sino que tiene que “acompañar y servir a los sacerdotes en el bautizo de mujeres para resguardar la decencia”.
Además, Zagano afirma equivocadamente que las ceremonias de ordenación para las diaconisas eran “idénticas” a la ceremonia de ordenación de diáconos.
Pero las oraciones de la ordenación de diáconos remitían a san Esteban, mientras que las de las diaconisas remitían a Phoebe [Selena]. Sólo la oración del primero incluye una petición, por la cual ellos pueden seguir hacia el sacerdocio y el episcopado.
Las diaconisas del siglo I d.C. son comparables a las asistentes sociales o administrativas en una parroquia.
Imagen: © Episcopal Diocese of Southwest Florida CC BY, #newsEqgevtkdth
Zagano es una teóloga disidente estadounidense y aboga por las “diaconisas”. Sin embargo, el papa Francisco la designó en una comisión de diáconos mujeres que finalizó su trabajo en junio.
Ella menciona supuestas actividades “sacramentales”, tales como ungir a mujeres enfermas y a catecúmenas, llevar [supuestamente] la Santa Comunión a mujeres enfermas e inspeccionar el cuerpo de mujeres golpeadas por sus esposos.
Pero fuentes antiguas como la “Constitución Apostólica” (siglo IV d.C.) señalan que “una diaconisa no bendice, no desempeña ninguno de los oficios que corresponden a los sacerdotes o diáconos”, sino que tiene que “acompañar y servir a los sacerdotes en el bautizo de mujeres para resguardar la decencia”.
Además, Zagano afirma equivocadamente que las ceremonias de ordenación para las diaconisas eran “idénticas” a la ceremonia de ordenación de diáconos.
Pero las oraciones de la ordenación de diáconos remitían a san Esteban, mientras que las de las diaconisas remitían a Phoebe [Selena]. Sólo la oración del primero incluye una petición, por la cual ellos pueden seguir hacia el sacerdocio y el episcopado.
Las diaconisas del siglo I d.C. son comparables a las asistentes sociales o administrativas en una parroquia.
Imagen: © Episcopal Diocese of Southwest Florida CC BY, #newsEqgevtkdth