Księga Liczb 21,4-9
4 Od góry Hor szli w kierunku Morza Czerwonego, aby obejść ziemię Edom; podczas drogi jednak lud stracił cierpliwość. 5 I zaczęli mówić przeciw Bogu i Mojżeszowi: «Czemu wyprowadziliście nas z Egiptu, byśmy tu na pustyni pomarli? Nie ma chleba ani wody, a uprzykrzył się nam już ten pokarm mizerny». 6 Zesłał więc Pan na lud węże o jadzie palącym, które kąsały ludzi, tak że wielka liczba Izraelitów zmarła. 7 Przybyli więc ludzie do Mojżesza mówiąc: «Zgrzeszyliśmy, szemrząc przeciw Panu i przeciwko tobie. Wstaw się za nami do Pana, aby oddalił od nas węże». I wstawił się Mojżesz za ludem. 8 Wtedy rzekł Pan do Mojżesza: «Sporządź węża2 i umieść go na wysokim palu; wtedy każdy ukąszony, jeśli tylko spojrzy na niego, zostanie przy życiu». 9 Sporządził więc Mojżesz węża miedzianego i umieścił go na wysokim palu. I rzeczywiście, jeśli kogo wąż ukąsił, a ukąszony spojrzał na węża miedzianego, zostawał przy życiu3.
Komentarz z Tysiąclatki
Lb 21, 9 - Ocalenie zależało od aktu ufności w Bogu: Mdr 16,6n.10nn. Wąż miedziany typem Ukrzyżowanego (J 3,14). O zabobonnym kulcie węża miedzianego zob. 2 Krl 18,4.
Ewangelia św. Jana,3,14-15
14 A jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni7, tak potrzeba, by wywyższono7 Syna Człowieczego, 15 aby każdy, kto w Niego wierzy, miał życie wieczne8
I komentarz

J 3, 14 - "Na pustyni" - por. Lb 21,4-9; "wywyższono Syna Człowieczego" - wzmianka o śmierci krzyżowej Chrystusa (J 8,28; J 12,32).
J 3, 15 - Jest to życie, w które wchodzi wierzący (J 3,12). Polega ono na udzieleniu Bożego życia, które ostateczny swój triumf osiąga po śmierci (J 1,4; J 6,40; J 17,3; 1 J 5,12).

Nie rozumiem , o czym jest mowa . Ten dekret, aprobuje celebracje zawarte w Dyrektorium Katechetycznym Drogi Neokatechumenalnej
Natomiast na zmiany w liturgii Mszy sw. jest zgoda
ŚWIĘTA KONGREGACJA DO SPRAW KULTU BOŻEGO, List z 1 grudnia 2005r.: Notitiæ 41 (2005) 563-565; Notyfikacja Kongregacji do Spraw Kultu Bożego o liturgiach w gru-pach Drogi Neokatechumenalnej, w: L’Oss. Rom., 24 grudnia 1988: „Kongregacja zgadza się, by wśród dostosowań przewidzianych przez Instrukcję Actio pastoralis, nr 6-11, grupy wspomnianej «Drogi» mogły przyjmować komunię pod dwiema postaciami, używając chleba przaśnego, i umieścić, ad experimentum, obrzęd znaku pokoju po modlitwie powszechne

I jak zwykle - przekłamania, niedopowiedzenia , manipulacje fragmentami itp.
Ankieta jest tylko fragmentem większej całości Pod nazwą :
Synod Biskupów
III Zgromadzenie Nadzwyczajne
Wyzwania duszpasterskie związane z rodziną w kontekście ewangelizacji
Dokument przygotowawczy
W tym dokumencie jest punkt
II - Kościół i Ewangelia o rodzinie
Proponuję przeczytać całość
Mały fragment:
Katechizm Kościoła Katolickiego zbiera te fundamentalne prawdy: Przymierze małżeńskie, przez które mężczyzna i kobieta stanowią między sobą wewnętrzną wspólnotę życia i miłości, powstało z woli Stwórcy, który wyposażył je we własne prawa. Z natury jest ono nastawione na dobro współmałżonków, a także na zrodzenie i wychowanie potomstwa. Małżeństwo ochrzczonych zostało podniesione przez Chrystusa Pana do godności sakramentu (Por. Sobór Watykański II, konst. Gaudium et spes, 48; KPK, kan. 1055, § 1).
poinformuj.opoka.org.pl/inne/7064.1,Dokument_przygotowawczy_do_Synodu_2014.html

cyt

Konan 2013-10-15 15:01:49
Czyli Droga neokatechumenalna wynajmuje sobie pomieszczenia kościelne i sam kościół od proboszcza?
Odp.
Czy ty jesteś zaangażowany w cokolwiek ? cZy kiedyś próbowałeś w swojej lub cudzej parafii coś prowadzić ? Zawsze musi byc uzgodnione z proboszczem miejsce, termin, kto odpowiada za otwarcie i zamkniecie, za porządek,. a jesli w parafii dużo się dzieje, to i czasem trzeba pogłówkować, jak to rozmieścić. i nie tylko Neo, ale tak sami np. Legion Maryi, Żywy Różaniec i Apostolstwo dobrej Śmierci

cyt.

Konan 2013-10-15 15:12:19
CAŁOŚĆ NIE MA ANI GROSZA. WSZYSTKO FINANSUJE SIĘ ZBIÓRKAMI.- Ale ktoś chyba prowadzi jakieś zapisy z tym związane?
Czyli chodzicie z tacą po wiernych i co łaska? Czy raczej jest ustalona stawka miesięczna, dzienna, od osoby?
Odp. A co znaczy słowo kolekta ? Każdy wrzuca, /albo i nie wrzuca/ do worka, nie ma sprawozdania, nie ma listy, nie ma stawki.

Cytyję:

Konan 2013-10-15 15:06:54
Co daje wspólnota proboszczowi - to sprawa miedzy wspólnotą a proboszczem.- To jak to jest z tymi neonami? Jesteście w jedności z Papieżem czy nie?
No bo skoro płacicie coś tam proboszczowi to znaczy że z tym proboszczem nie jesteście w jedności.
Odp.
A koszty na przykład oświetlenia i ogrzewania ?Jakakolwiek grupa spotykająca sie w parafii to dodatkowe swiatło, ogrzewanie , sprzatanie itp. dla niektórych ideałem jest po ostatniej wieczornej Mszy św. zamknąć Kościół, plebanie , salki . Ciemno, cicho

Albo Opus Dei z ich dotacjami:
Dzieła korporacyjne

Dziełami apostolstwa korporacyjnego są przedsięwzięcia prowadzone przez członków Opus Dei wraz z innymi osobami. Przedsięwzięcia takie mają gwarancję Prałatury, która bierze na siebie wszystko, co jest związane z ich chrześcijańskim ukierunkowaniem. Są inicjatywami o charakterze świeckim, nienastawionymi na zysk i prowadzonymi dla apostolstwa i służby.

Wśród dzieł korporacyjnych znajdują się instytucje edukacyjne i pomocnicze, jak szkoły, uniwersytety, ośrodki promocji społecznej dla kobiet, przychodnie lekarskie w ubogich regionach, szkoły dla rolników, ośrodki kształcenia zawodowego, domy studenckie, domy kultury, itd. Prałatura nie zajmuje się nigdy firmami komercyjnymi, jednostkami nastawionymi na zysk ani przedsięwzięciami o celach politycznych.

Pełna odpowiedzialność za działalności i zarząd nad dziełami korporacyjnymi należy do osób, które je utworzyły, a nie do Opus Dei. Każda inicjatywa finansuje się w taki sam sposób, jak każda inna inicjatywa tego rodzaju: z opłat uczestników, dzięki pomocy, ofiarom, darowiznom, itd.

Często dzieła apostolstwa korporacyjnego są deficytowe z powodu charakteru prowadzonej działalności oraz dlatego, że ich celem nie jest osiągnięcie zysku. Dlatego zwykle otrzymują oficjalne subwencje, które władze publiczne przewidują dla działań w interesie społecznym. Innym źródłem ich finansowania jest pomoc fundacji prywatnych oraz przedsiębiorstw. Inicjatywy takie są również finansowane dzięki darowiznom wiernych Opus Dei, współpracowników i wielu innych osób.

Czepcie się np. focolari z ich miasteczkami - aoni skąd i jakie pieniądze mają

Laboratorium społeczności chrześcijańskiej

Polskie miasteczko, o nazwie Mariapoli Fiore, powstało w 1996 roku. Katolicki Uniwersytet Lubelski otrzymał w Trzciance k. Wilgi gospodarstwo, jako spadek po bardzo lubianej pani hr. Gradowskiej, z przeznaczeniem na cele katolickiego wychowania młodzieży. Dla KUL-u jednak trudne było podjęcie w tym miejscu takiego zadania, gdyż gospodarstwo położone jest ok. 120 km od Lublina. KUL zaproponował podjęcie tego zadania Ruchowi Focolari i przekazał gospodarstwo w użytkowanie. Zaczęła się praca. Dzięki Bożej Opatrzności i wielkiemu poświęceniu pierwszej żeńskiej wspólnoty życia konsekrowanego oraz małżeństwa wolontariuszy, osób gotowych żyć i pracować w spartańskich warunkach, nastąpiła w ciągu kilku lat wielka przemiana.
Wszystkie istniejące budynki zostały wyremontowane i adaptowane do nowych zadań. Stajnia zamieniona została w kaplicę z elegancką salą spotkań na 120 osób na parterze, a z pokojami noclegowymi na piętrze. W miejscu dawnej obory jest teraz wydawnictwo, biuro Fundacji i apartament dla gości.
Przeprowadzono elektryfikację, telefonizację i kanalizację terenu.
Zbudowano dwie studnie głębinowe, wodociąg, oczyszczalnię ścieków oraz drogę wewnętrzną. Kiedy do pionierów dołączyły: druga żeńska oraz pierwsza męska wspólnota życia konsekrowanego, zbudowano dwa nowe domy, a niedawno jeszcze dwa domy dla rodzin oraz duży dom dla formacji kapłanów i kleryków oraz dla prowadzenia rekolekcji.
Głównym celem Miasteczka Fiore jest formacja dzieci i młodzieży, rodzin, świeckich i duchownych do życia duchowością wspólnotową.
W służbie celom tejże formacji są wydawane dwumiesięcznik „Nowe Miasto” oraz kwartalniki Gen’s oraz Jedność i charyzmaty. Przewidywana jest jeszcze działalność gospodarcza. Będzie ona służyła tworzeniu miejsc pracy dla ludzi tego rejonu, w którym stopień bezrobocia jest bardzo wysoki. Będzie ona rozpoczęta, kiedy powstaną odpowiednie warunki do jej prowadzenia.
Ludzie miejscowego środowiska byli na początku zaskoczeni obecnością nowych, nieznanych sąsiadów. Bali się obecności narkomanów lub chorych na AIDS. Obecność młodych dziewcząt budziła nawet inne podejrzenia.
Mieszkańcy miasteczka budowali jednak nie tylko cementem materialnym, lecz także innym spoiwem. Pracując w szpitalu, w urzędzie gminy i ucząc w szkołach, dawali świadectwo wielkiej gotowości do służby i poświęcenia się dla innych. Ten cement duchowy, który ma na imię miłość budował mosty międzyludzkie. Rozwijał się szacunek, rosło zaufanie, a z czasem również współpraca. Teraz kapłan z miasteczka odprawia codziennie Mszę Świętą. W niedziele i święta uczestniczy w niej około stu osób okolicznej ludności. Nowo urządzone boisko do piłki nożnej gromadzi na co dzień okolicznych chłopców. Wielu miejscowych czuje się teraz w miasteczku jak w domu. Chociaż od jego założenia minęło już 12 lat, myślimy, że to dopiero początki miasteczka. Kiedy ostatnio KUL przekazał nam gospodarstwo na własność, otwarły się nowe perspektywy dla jego dalszego rozwoju.

Potrzebujemy dużego wsparcia finansowego. Ufamy mocno w Bożą Opatrzność, która działa otwierając serca hojnych ludzi, aby miasteczko mogło podjąć nowe inicjatywy, otworzyć drzwi nowym mieszkańcom, stać się domem dla wielu – również z krajów sąsiadujących z nami od strony wschodniej. Wtedy Fiore (Kwiat) może „rozszerzyć – jak Chiara życzyła przy jego inauguracji – woń Chrystusa w Polsce i dalej”.
Chcielibyśmy świadczyć, że kiedy do wspólnej modlitwy dołączy się staranie, aby miłować się tak, jak Chrystus nas umiłował, wtedy jedność między ludźmi i narodami przestaje być utopią i chrześcijaństwo staje się bardziej atrakcyjne.

Nie mogę zdradzić wszystkiego. ale
1. sprawa dotyczy każdej pojedynczej wspólnoty, a nie całego Ruchu
2. Czy w ogóle / od jakiego etapu/ , jak jest zbierana i dzielona jest to sprawa wewnętrzna każdej wspólnoty.

Finansowanie całego Ruchu zgodnie ze Statusem

Art. 4
[Dobra doczesne]
§ 1. Droga Neokatechumenalna, jako itinerarium formacji katolickiej, które realizuje się
w diecezjach poprzez posługi pełnione bezpłatnie,
nie posiada własnego majątku.
§ 2. Gdy w jakiejśdiecezji uzna się za pożyteczne wesprzeć ekonomicznie inicjatywy
i działania odpowiadające potrzebom ewangelizacji realizowanej przez Drogę Neokatechumenalną, wtedy na prośbę Międzynarodowej Ekipy
Odpowiedzialnej za DrogęBiskup diecezjalny rozważy celowość erygowania
autonomicznej fundacji diecezjalnej posiadającej osobowość prawną i kierują
cej się własnymi statutami,która będzie uznana także przez prawo cywilne.
Może ona być wspierana darowiznami osób uczestniczących w Drodze Neokatechumenalnej, jak również innych osób oraz instytucji.
§ 3. We wspólnotach w odpowiedzi na różne potrzeby zbierane są kolekty. Zadaniem odpowiedzialnych wspólnot, a także ekip odpowiedzialnych za Drogę na każdym poziomie, jest zapewnić, aby zarządzanie tymi kolektami odbywało się wielkim poczuciem odpowiedzialności i zgodnie z prawem.

anieprawda

Comunicato ufficiale della Sala Stampa Vaticana: nessuna apertura della Chiesa tedesca ai Sacramenti per i divorziati risposati
8 października 2013 o 13:45
Il portavoce della sala stampa vaticana, padre Federico Lombardi, frena sulla presunta svolta della Chiesa in Germania, dopo il documento sui sacramenti aicattolici divorziati e risposati, uscito dalla diocesi di Friburgo e diffuso ieri dal sito online del periodico tedesco Der Spiegel.
"Non cambia nulla, non c'è nessuna novità per i divorziati risposati: il documento - spiega padre Lombardi - proviene infatti da un ufficio pastorale locale e non investe la responsabilità del vescovo". Dunque, si tratta di "una fuga in avanti, che non è ufficialmente espressione dell'autorità diocesana".
Il documento, aggiunge Lombardi, "proviene da un ufficio pastorale locale e non investe la responsabilità vescovo" (monsignor Robert Zoellisch, ala fine del suo episcopato per raggiunti limiti d'età ma ancora alla guida dellaConferenza Episcopale tedesca fino al marzo 2014). A Friburgo 120 sacerdoti avevano firmato l'anno scorso un documento che rendeva pubblico il loro dissenso dalla chiusura ancora vigente in tema di comunione ai divorziati risposati.
Al Consiglio dei cardinali, comuqnue, così come a quello della segreteria del Sinodo il tema dei divorziati risposati è stato evocato più volte, perchè la prossima assemblea generale del Sinodo se ne dovrà occupare per esplicita richiesta di papa Francesco.