Kościół przechodzi dziś moment niepokoju, samokrytyki, ktoś mógłby nawet powiedzieć: samozniszczenia! To jest jak wewnętrzna, ostra i złożona rewolucja, której nikt po Soborze nie oczekiwał - tak …More
Kościół przechodzi dziś moment niepokoju, samokrytyki, ktoś mógłby nawet powiedzieć: samozniszczenia! To jest jak wewnętrzna, ostra i złożona rewolucja, której nikt po Soborze nie oczekiwał - tak mówił Paweł VI w grudniu 1968 roku. A zaraz potem zaordynował "wewnętrzną, ostrą i złożoną rewolucję" Novus Ordo.
wyjątki z artykułów z 2000 roku "(…) Dzisiejsze społeczeństwo coraz częściej podmienia Wiarę Katolicką i zastępuje ją wiarą w tak zwane nauki ścisłe. Dlatego dzisiejsi ludzie nie cenią umiejętności …More
wyjątki z artykułów z 2000 roku "(…) Dzisiejsze społeczeństwo coraz częściej podmienia Wiarę Katolicką i zastępuje ją wiarą w tak zwane nauki ścisłe. Dlatego dzisiejsi ludzie nie cenią umiejętności i sztuki polemiki, której celem jest obrona Wiary i Kościoła przeciw wrogom Chrystusa, który Jest Prawdą. Ho Polemos to starożytne greckie słowo oznaczające wojnę. Nie ma nic złego w prowadzeniu wojny w obronie Chrystusa i Wiary Katolickiej, lecz ludzie, którzy nie mają wiary bądź których wiara jest słaba nie zrozumieją tego (…) Już drugi akapit wstępu oświadczenia Bertone – Ratzingera dotyczącego Trzeciej Tajemnicy zawiera przykład watykańskiej polityki, która wydaje się nie pamiętać zarówno o najnowszej historii, jak i o teologii moralnej: Wiek XX był jednym z najbardziej kluczowych w ludzkiej historii, a jego tragiczne i okrutne wydarzenia znalazły swe apogeum w próbie zabójstwa słodkiego Chrystusa na ziemi. Żadna osoba zdrowa na umyśle nie wątpi, że nawet usiłowanie zabójstwa Najwyższego …More
jakiej PRAWDY? , znam prawde , nie martw sie, jaka Ty znasz prawde z wyssania tradycjonalistow przez zemste Marcel' Lefebvre.........Jak mozna wierzyc …More
jakiej PRAWDY? , znam prawde , nie martw sie, jaka Ty znasz prawde z wyssania tradycjonalistow przez zemste Marcel' Lefebvre.........Jak mozna wierzyc , ze Tajemnice Fatimskie sa prawdziwie przekazane , skoro dostep do jakichkolwiek objawien najpierw maja zydomasoni.....
@Ksenia W 1984 gdy budowano w Rzymie meczet (największy w Europie wówczas) i były protesty JPII wysłał swojego przedstawiciela na ceremonię położenia …More
@Ksenia W 1984 gdy budowano w Rzymie meczet (największy w Europie wówczas) i były protesty JPII wysłał swojego przedstawiciela na ceremonię położenia kamienia węgielnego no i tak rozbroił opozycję.
Dodajmy jeszcze do pełnego obrazu hucpy pisowskiej, że zaraz po przysięganiu w Łagiewnikach niejaka Beatka Szydło pojechała ze świtą do państwa syjonistycznego w Ziemi Świętej, czego owocem był m.in …More
Dodajmy jeszcze do pełnego obrazu hucpy pisowskiej, że zaraz po przysięganiu w Łagiewnikach niejaka Beatka Szydło pojechała ze świtą do państwa syjonistycznego w Ziemi Świętej, czego owocem był m.in. system Pegasus - por. np. The Battle for the World’s Most Powerful Cyberweapon (Published 2022)
Ktoś jeszcze po zawierusze sanitaryzmu 2020-2022 pamięta co tam władze z prezydentem Dudą na czele oraz hierarchia duchowna uroczyście oświadczały i przysięgały nieco ponad 5 lat temu? "(...) oto my …More
Ktoś jeszcze po zawierusze sanitaryzmu 2020-2022 pamięta co tam władze z prezydentem Dudą na czele oraz hierarchia duchowna uroczyście oświadczały i przysięgały nieco ponad 5 lat temu? "(...) oto my, Polacy, stajemy przed Tobą [wraz ze swymi władzami duchownymi i świeckimi], by uznać Twoje Panowanie, poddać się Twemu Prawu, zawierzyć i poświęcić Tobie naszą Ojczyznę i cały Naród (...) uznajemy Twe Panowanie nad Polską i całym naszym Narodem, żyjącym w Ojczyźnie i w świecie. (...) z wielką wiarą i miłością wołamy: Króluj nam Chryste! – W naszych sercach – Króluj nam Chryste! – W naszych rodzinach – Króluj nam Chryste! – W naszych parafiach – Króluj nam Chryste! – W naszych szkołach i uczelniach – Króluj nam Chryste! – W środkach społecznej komunikacji – Króluj nam Chryste! – W naszych urzędach, miejscach pracy, służby i odpoczynku – Króluj nam Chryste! – W naszych miastach i wioskach – Króluj nam Chryste! – W całym Narodzie i Państwie Polskim – Króluj nam Chryste! (...) Pokornie …More
Never mind World War II memento, never mind Cold War clouds that loom, new spring we start, aggiornamento, so woe to all those seers of doom. Let people make their new investments, restore all things …More
Never mind World War II memento, never mind Cold War clouds that loom, new spring we start, aggiornamento, so woe to all those seers of doom. Let people make their new investments, restore all things in wordly goals, behold the KGB in vestments and welcome AJC in shawls. Old-fashioned visions of Don Bosco, Fatima secrets – we don’t see, Good Pope John smiled at blood-red Moscow, Good Pope John smiled at NYC. So many fathers sit on sessions but most of them just love to nod, robbing Our King of His possessions, for lesser glory of Lord God. Behold the Table, down with Ara, give ecumenism a free pass, so tell me how much is a tiara? and what’s the worth of Ancient Mass? Here come observers – a whole legion and break the liturgical yoke, Sad Pope Paul met the man’s religion and Sad Pope Paul ignored the smoke. New hope arrives for people waiting, bells of New Advent start to ring and all the earth is celebrating Midsummer of conciliar spring. They want to make new ways more easy, giving …More
A w porze tej kiedy wiatr powiał niewiasta w ogrodzie zadrżała, zlękniona się ukryć gotowa, gdy kroki w pobliżu słyszała. - Dlaczego głos łka twój niewieści? - od progu cherubów dwóch rzecze. - …More
A w porze tej kiedy wiatr powiał niewiasta w ogrodzie zadrżała, zlękniona się ukryć gotowa, gdy kroki w pobliżu słyszała. - Dlaczego głos łka twój niewieści? - od progu cherubów dwóch rzecze. - Bom w strasznej - odrzekła - boleści a oni schowali swe miecze. Spytała, gdzie Pana zabrali, rzucone ujrzawszy okrycia, zaś oni się wciąż uśmiechali, na drzewo wskazując jej życia. I czuła jak kroków dźwięk groźny w pokoju zamienia się błogość, spojrzała: stał za nią Ogrodnik, co znał ją jak własną latorośl. Rzekł do niej już nie: "niewiasto", lecz wezwał jej własnym imieniem i serca strapienie wygasło, jak z wielkich mąk wybawienie. Zatrzymać Go jednak nie mogła dla siebie, chciał objąć świat cały, prowadząc swą drogą co wiodła w ślad za Nim do Ojca, do chwały. A. Correggio - Noli me tangere
najtragiczniejszy jest Chrystus sterczący na drogach rozstajnych na drzewie zapomnianym przestał już być drogowskazem, podzielił los strachów na wróble – – te czasem ćwierkną Mu w ucho jakby z agonii …More
najtragiczniejszy jest Chrystus sterczący na drogach rozstajnych na drzewie zapomnianym przestał już być drogowskazem, podzielił los strachów na wróble – – te czasem ćwierkną Mu w ucho jakby z agonii budziły dziś rzadko Go pozdrawiają ciągnący do wsi bądź miasta, czy nawet spiesząc dostrzegą, że chłoszcze Go bujne zboże przybili i zapomnieli: nie ma do towarzystwa choćby dwóch łotrów po bokach nie ma też drwin, gąbki z octu, krzyny zaciekawienia a ziemia wciąż nie chce Go przyjąć, nie daje się przytulić i chwieje się pod stopami zaś gwoździe mocno trzymają i gdy tak wisi w ofierze, nie widzą by była potrzebna, nie wiedzą z jakiej przyczyny Wykonało się
Częściej chłostany przez kilkuletnie , sztuczne i spłowiałe kwiaty . Zapomniany . Ale jest i promyk nadziei , krzyż przy DK 33 , piękne nasadzenia ,…More
Częściej chłostany przez kilkuletnie , sztuczne i spłowiałe kwiaty . Zapomniany . Ale jest i promyk nadziei , krzyż przy DK 33 , piękne nasadzenia , dbałość.
When men close souls before the Lord then Satan brings his poisoned spear, when reason falls and faith can't hold he whispers things into our ear. He found a girl of ample pride, no need of Grace to …More
When men close souls before the Lord then Satan brings his poisoned spear, when reason falls and faith can't hold he whispers things into our ear. He found a girl of ample pride, no need of Grace to meet the world and offered her to be her guide, fondled her face, sweet lies he told. He cast his spell: my life - my choice, his charm he placed: No, I won't serve but then he felt a feeble voice - to Heaven raised to shake the earth. A distant hall, a distant stone, where lions roar but could not pass and mighty call he heard: begone! and fled before the Holy Mass.
Zasiadam na litostrotos, wśród spojrzeń łatwej krwi żądnych, w powadze przymusem tkanej, ja prokurator – podsądny. Czy czują? Niezwykły to proces, gdy prokurator tak zwleka, jak sławny mędrzec z …More
Zasiadam na litostrotos, wśród spojrzeń łatwej krwi żądnych, w powadze przymusem tkanej, ja prokurator – podsądny. Czy czują? Niezwykły to proces, gdy prokurator tak zwleka, jak sławny mędrzec z Synopy wśród tłumu szukam człowieka. A oto On – czym jest prawda, gdy lica tak mocno mu rani? Coś chłoszcze stoicki mój spokój i wbija się w głowę cierniami. Tak wiele dla niego bym zrobił, zbyt wiele niż czuję że mogę i ręce zachować chcę czyste, więc krzyż mu zostanie na drogę. Ten krzyż trwać będzie tam w górze, na przekór szydzącej głów fali, na przekór prokuratorom, co przyznać do Prawdy się bali. Krzyż drugi na znak sprzeciwu wyrośnie ze wzgórza mej czaszki, jak symbol zrośnięty wciąż ze mną, ból włócznią przebitej jaźni. Duccio – Chrystus przed Piłatem (1 poł. XIV w.)
Osiołek Wśród wzlotów ryb, kroczących drzew, gdzie w krwi księżyca blask, gdy figi rodził cierni krzew, zrodziłem się w ów czas. Potworny łeb co w ryku drży, zbyt wielkich uszu łuk, jakbym parodią …More
Osiołek Wśród wzlotów ryb, kroczących drzew, gdzie w krwi księżyca blask, gdy figi rodził cierni krzew, zrodziłem się w ów czas. Potworny łeb co w ryku drży, zbyt wielkich uszu łuk, jakbym parodią czarcią był wśród stworzeń czterech nóg. Smutnej banicji ciągły smak, upartej woli znój, głodź mnie, bij, drwij, bom głupi wszak, lecz strzegę sekret swój. Głupcy! Godzinę miałem swą, Groźną i słodką tam, gdzie w górze słano hymnów ton a w dole dywan palm. Donkey When fishes flew and forests walked And figs grew upon thorn, Some moment when the moon was blood Then surely I was born. With monstrous head and sickening cry And ears like errant wings, The devil’s walking parody On all four-footed things. The tattered outlaw of the earth, Of ancient crooked will; Starve, scourge, deride me: I am dumb, I keep my secret still. Fools! For I also had my hour; One far fierce hour and sweet: There was a shout about my ears, And palms before my feet.
@Jeffrey Ade In the year of our Lord 1987, defenders of Faith, striving and outnumbered, charged the fields of Port Marly. They fought like brave church …More
@Jeffrey Ade In the year of our Lord 1987, defenders of Faith, striving and outnumbered, charged the fields of Port Marly. They fought like brave church-goers. They fought like Catholics. And won freedom for their beloved Mass.
Z Traktatu św. Augustyna o Psalmach (Liturgia Godzin na Wielki Piątek) Znacie gromadę złośliwych Żydów i mnóstwo broniących nieprawość. Jaką? Chcieli Pana Jezusa Chrystusa zamordować. Tyle dobrych …More
Z Traktatu św. Augustyna o Psalmach (Liturgia Godzin na Wielki Piątek) Znacie gromadę złośliwych Żydów i mnóstwo broniących nieprawość. Jaką? Chcieli Pana Jezusa Chrystusa zamordować. Tyle dobrych uczynków, mówił, okazałem wam, dla którego z nich chcecie Mnie zabić? Zajął się wszystkimi chorymi, tyle ich kalek uzdrowił, głosił Królestwo Boże, nie zmilczał ich błędów, by te im obrzydły, a nie lekarz, który ich leczył. Niepomni wszystkich uzdrowień – jakby szałem ogarnięci – wściekli na lekarza, który przyszedł ich uzdrowić, wymyślili plan zamordowania Go: jakby chcieli doświadczyć, czy jest człowiekiem, który może umrzeć, czy też może kimś nadludzkim i uśmiercić się nie pozwoli. Słyszymy słowa ich w księdze Mądrości Salomona: Skażmy Go, mówią, na śmierć najhaniebniejszą. Doświadczmy Go, pokaże się wartość słów Jego. Bo jeśli jest Synem Boga, to On go uratuje. Wyostrzyli języki swoje jak miecze. Niech Żydzi nie mówią: << Nie myśmy zabili Chrystusa >>. Bo Go na to wydali Piłatowi, aby się …More
Mesjasz to jest książę świata, godny cesarskiego płaszcza, a nie ten co kurz z dróg zmiata, prosta dziewka go namaszcza głupie marnotrawstwo szkodzi – – znam pieniądza wielką siłę, lepiej bym się …More
Mesjasz to jest książę świata, godny cesarskiego płaszcza, a nie ten co kurz z dróg zmiata, prosta dziewka go namaszcza głupie marnotrawstwo szkodzi – – znam pieniądza wielką siłę, lepiej bym się nie narodził – takim masz mnie jak stworzyłeś święci sobie nie poradzą, tu obrotny człek się przyda, co wejść w dialog umie z władzą: co dasz świecie, gdy Go wydam? zniosę trudy zdrajcy losu, ciężki kawał chleba w misie, lecz nie zniosę Jego głosu: Przyjacielu – po coś przyszedł? (03.2021) Giotto: Judasz przyjmuje srebrniki, XIV w. W publikowanej na tej stronie ( Drzewo figowe ) w obszernych fragmentach doskonałej książce Bp J. Pelczara Pius IX i jego pontyfikat, przedstawiającej realia Kościoła i antykościoła (który potem wcale nie znikł, jak kazali przyjmować architekci “soborowej wiosny”) w XIX w., przywoływana jest następująca scena: “Pewnemu Francuzowi, który okazał się zdrajcą i miał jeszcze tą zuchwałość, iż razem z innymi prosił o jaką pamiątkę, napisał Pius IX na podanej karcie: „…More
Ta jedna Ofiara ma moc ocalenia duszy od śmierci wiecznej, albowiem przedstawia nam mistycznie śmierć jednorodzonego Syna. Choć powstał On z martwych i już nie umiera, zaś ‘śmierć nie ma już nad Nim …More
Ta jedna Ofiara ma moc ocalenia duszy od śmierci wiecznej, albowiem przedstawia nam mistycznie śmierć jednorodzonego Syna. Choć powstał On z martwych i już nie umiera, zaś ‘śmierć nie ma już nad Nim mocy’, jednakże żyjąc jako nieśmiertelny i niezniszczalny, jest ponownie ofiarowywany za nas w misterium Świętej Ofiary... Zobaczcie zatem jak dostojna Ofiara jest za nas składana, uprzytamniając w sobie mękę jednorodzonego Syna na odpuszczenie naszych grzechów. Albowiem któż z wiernych może mieć jakąkolwiek wątpliwość że w momencie ofiary, na głos kapłana, niebiosa się otwierają i chóry anielskie są obecne przy tajemnicy Jezusa Chrystusa. Tam, u ołtarza to co najniższe zostaje zjednoczone z tym co najwznioślejsze, ziemia zostaje połączona z niebem, widzialne i niewidzialne w pewien sposób łączą się w jedno. (Święty Grzegorz Wielki - Dialogi, Lib. IV)
z Dialogów – Księga Czwarta: “… Był bardzo świątobliwy mąż, imieniem Kasjusz, biskup Narni, który odprawiał Mszę każdego dnia. Podczas sprawowania świętych tajemnic gorzko płakał. Pewnego dnia …More
z Dialogów – Księga Czwarta: “… Był bardzo świątobliwy mąż, imieniem Kasjusz, biskup Narni, który odprawiał Mszę każdego dnia. Podczas sprawowania świętych tajemnic gorzko płakał. Pewnego dnia otrzymał polecenie od Boga za pośrednictwem jednego z jego kapłanów, który miał wizję. W wizji owej Kasjuszowi przekazano następujące przesłanie: ‘Czyń to co czynisz i kontynuuj swe dzieło. Niech stopa twa nie odpoczywa ani twa ręka nie będzie bierna. W święto Apostołów przyjdziesz do mnie i dam ci nagrodę za twój trud.’ Siedem lat później, w święto Apostołów, po odprawieniu Mszy i przyjęciu Komunii Świętej, odszedł z tego życia. Jest jeszcze inne wydarzenie, o którym chciałbym wspomnieć. Kiedyś słyszałem o człowieku, który został pojmany i zakuty w łańcuchy. Jego żona sprawiła że odprawiano za niego Msze w pewne dni. Kiedy ów człowiek powrócił do domu po wielu latach, opisał swej żonie dni, w których uwalniano go z łańcuchów. Od razu przypomniała sobie że były to dni, w których za jej przyczyną …More
Jakiż kiedykolwiek przytoczyć można powód dla usprawiedliwienia zamierzonego zabójstwa niewinnego dziecięcia? A przecież o to tu chodzi. I czy ono godzi w życie matki, czy w życe dziecka, zawsze …More
Jakiż kiedykolwiek przytoczyć można powód dla usprawiedliwienia zamierzonego zabójstwa niewinnego dziecięcia? A przecież o to tu chodzi. I czy ono godzi w życie matki, czy w życe dziecka, zawsze sprzeciwia się przykazaniu Bożemu i głosowi przyrodzonemu: „Nie zabijaj”. Życie dziecięcia tak samo jest święte, jak życie matki. Stłumić go nikt, nawet Państwo, nigdy nie będzie miało prawa.
„78 lat temu Hitler zalegalizował aborcję na terenie Polski”, „W 1956 roku w Polsce zalegalizowano aborcję” – takie nagłówki spotykamy co jakiś czas w artykułach prasowych. Pomija się w nich, co …More
„78 lat temu Hitler zalegalizował aborcję na terenie Polski”, „W 1956 roku w Polsce zalegalizowano aborcję” – takie nagłówki spotykamy co jakiś czas w artykułach prasowych. Pomija się w nich, co interesujące, że do legalizacji aborcji w Polsce doszło już w roku 1932, a jeśli już wspomina się o tym to na sposób eufemistyczny, mimochodem, np.: „Dyskusja na temat ewentualnej legalności zabiegu przerywania ciąży w Polsce rozpoczęła się już w latach międzywojennych ubiegłego stulecia i pojawiła się w związku z opracowywaniem projektu kodeksu karnego. W wersji pierwotnej projekt ten przewidywał karalność kobiet i osób dokonujących zabiegu interrupcji w równej mierze karą do 5 lat więzienia . Ten pierwotny projekt poddano krytyce, szczególnie w środowiskach prawników i lekarzy, w wyniku czego w drugiej wersji projektu dodano artykuł, który postanawiał, że zabieg dokonany przez lekarza, a przy tym konieczny ze względu na zdrowie matki, dobro rodziny lub ważny interes społeczny pozostanie bezkarny …More
Dream of the Rood to staroangielski poemat z VIII w., którego autorstwo niekiedy przypisuje się Cynewulfowi' - poniższe opracowanie jest przekładem wolnym, lecz zachowującym treść i sens tekstu Słysz …More
Dream of the Rood to staroangielski poemat z VIII w., którego autorstwo niekiedy przypisuje się Cynewulfowi' - poniższe opracowanie jest przekładem wolnym, lecz zachowującym treść i sens tekstu Słysz najpiękniejszy z wszystkich snów, co mi się zjawił w ciemną noc, gdy umilkł wokół wszelki głos i gdy ujrzałem drzewa cud. Promienne światłem w górze tam, to najjaśniejsze z wszystkich drzew, złotem pokryty jego brzeg i pięć klejnotów w miejscach ran. Ci, których stworzył dobry Bóg, przypadli do posłańca stóp nie szubieniczny był to słup, lecz z aniołami czcił go lud. Cudowny to zwycięstwa znak, i ja skalany brudem win, wśród grzechów ran, niegodny syn, ujrzałem drzewo chwały tak. Przyozdobione pięknem szat, radością lśniące pierwsze z drzew, złoto, kamienie kryją je, choć dawną wrogość chowa świat. Przez złoto z boku płynie krew duszę ogarnia wielki ból, drzewo, gdzie cierpiał Zbawca Król, dziś adorować wiernie chcę. I słyszę głos, jak pierwsze z drzew opowieść snuje z dawnych dni: “Do lasu …More
W krzyżu cierpienie, w krzyżu zbawienie, w krzyżu miłości nauka. Kto Ciebie, Boże, raz pojąć może, ten nic nie pragnie ni szuka. Ten wiersz ks. Karola Bołoza Antoniewicza SJ ukazał się w wydaniu jego …More
W krzyżu cierpienie, w krzyżu zbawienie, w krzyżu miłości nauka. Kto Ciebie, Boże, raz pojąć może, ten nic nie pragnie ni szuka. Ten wiersz ks. Karola Bołoza Antoniewicza SJ ukazał się w wydaniu jego poezji kilka lat po jego śmierci w Roku Pańskim 1852. Stanowi świadectwo wiary, ale i życia zgodnie z wiarą naszego bohatera. Urodził się on we Lwowie, 6 listopada 1807 roku, w rodzinie ormiańskiej – jego ojciec Józef był doktorem prawa i adwokatem, matka – Józefa pochodziła z zaprzyjaźnionej rodziny Nikorowiczów. Oprócz niego rodzina doczekała się dwóch córek. 9 listopada 1807 roku chłopiec został ochrzczony i bierzmowany w obrządku ormiańskim, otrzymując imiona Karol Leonard. Był to okres burzliwy – przez tę część Europy przetaczała się zawierucha napoleońska, z którą Polacy wiązali wielkie nadzieje, które okazały się płonne. Józef Antoniewicz postanowił uniknąć zagrożenia i wyprawił rodzinę do Wiednia. Młody Karol wspominał potem w napisanym po niemiecku wierszu o Dunaju ówczesne beztroskie …More
Historia tej antyfony na Wielki Post sięga przypuszczalnie VI wieku. Z liturgii rzymskiej papieża Grzegorza Wielkiego zaczerpnęli m.in. irlandzcy mnisi, toteż znajdujemy ją w miejscowych manuskryptach …More
Historia tej antyfony na Wielki Post sięga przypuszczalnie VI wieku. Z liturgii rzymskiej papieża Grzegorza Wielkiego zaczerpnęli m.in. irlandzcy mnisi, toteż znajdujemy ją w miejscowych manuskryptach. Ów przebłagalny lament doczekał się też wielu wersji muzycznych. Parce, Domine, parce populo tuo: ne in aeternum irascaris nobis. Przebacz nam Panie, przepuść ludowi swemu, obyś przez wieczność na nas się nie gniewał. 1. Flectamus iram vindicem, Ploremus ante Judicem; Clamemus ore supplici, Dicamus omnes cernui: Parce Domine… 1. Przed Twą pomstą się korzymy, przed Sędzią swym ronimy łzy, błagamy byś powstrzymał gniew, padamy, kornie modląc się. 2. Nostris malis offendimus Tuam Deus clementiam Effunde nobis desuper Remissor indulgentiam. Parce Domine… 2. Nasze grzechy obrażają Twą łaskawość Boże nasz, O ześlij przebaczenie z nieb, Ty odpuszczenia łaskę dasz. 3. Dans tempus acceptabile, Da lacrimarum rivulis Lavare cordis victimam, Quam laeta adurat caritas. Parce Domine… 3. Gdy dziś nastał …More
(hymn łaciński z VI w. napisany na przyjęcie relikwii Krzyża Świętego w państwie Franków przez Wenancjusza Fortunata, tradycyjnie śpiewany w rycie rzymskim podczas Mszy darów uprzednio konsekrowanych …More
(hymn łaciński z VI w. napisany na przyjęcie relikwii Krzyża Świętego w państwie Franków przez Wenancjusza Fortunata, tradycyjnie śpiewany w rycie rzymskim podczas Mszy darów uprzednio konsekrowanych w Wielki Piątek na przeniesienie Najświętszego Sakramentu) Vexilla regis prodeunt, fulget crucis mysterium, quo carne carnis conditor suspensus est patibulo. Sztandary Króla ciągną tu, lśni tajemnica krzyża znów, przez którą Stwórca ciała – Bóg ciałem swym zwisł z patibulum. Confixa clavis viscera tendens manus, vestigia redemptionis gratia hic immolata est hostia. Dźwigają ciało gwoździe te wyciąga ręce, nogi swe. Tak nam zbawienia łaskę da w ofierze dana hostia. Quo vulneratus insuper mucrone diro lanceae, ut nos lavaret crimine, manavit unda et sanguine. A by poznano że nie żył zraniony ostrzem włóczni był, by wypłynęła z wodą krew, która nas wszystkich obmyje. Inpleta sunt quae concinit David fideli carmine, dicendo nationibus: regnavit a ligno deus. I wykonało wszystko się to o czym …More
Wyobrażacie sobie atak na Jasną Górę? Napastnicy otaczają klasztor, gdzie przy zakonnikach schroniła się okoliczna ludność, ostrzeliwują go, obiecują zgromadzonym bezpieczne wyjście, po czym, gdy …More
Wyobrażacie sobie atak na Jasną Górę? Napastnicy otaczają klasztor, gdzie przy zakonnikach schroniła się okoliczna ludność, ostrzeliwują go, obiecują zgromadzonym bezpieczne wyjście, po czym, gdy otwarto bramy, wdzierają się do środka i rozpoczynają rzeź, nie oszczędzając nawet modlących się w kościele. To wszystko wydarzyło się w podolskiej Częstochowie. Na początku przyszłego tygodnia mija osiemdziesiąta rocznica tego mordu.
Wyobrażacie sobie atak na Jasną Górę? Napastnicy otaczają klasztor, gdzie przy zakonnikach schroniła się okoliczna ludność, ostrzeliwują go, obiecują zgromadzonym bezpieczne wyjście, po czym, gdy …More
Wyobrażacie sobie atak na Jasną Górę? Napastnicy otaczają klasztor, gdzie przy zakonnikach schroniła się okoliczna ludność, ostrzeliwują go, obiecują zgromadzonym bezpieczne wyjście, po czym, gdy otwarto bramy, wdzierają się do środka i rozpoczynają rzeź, nie oszczędzając nawet modlących się w kościele. To wszystko wydarzyło się w Podolskiej Częstochowie. We Wrocławiu w kościele dominikańskim pod wezwaniem św. Wojciecha odnajdziemy pochodzący z Kresów wizerunek Matki Bożej z Dzieciątkiem Jezus w typie słynnego przedstawienia Salus Populi Romani – Ocalenie Ludu Rzymskiego. Przez większość swych dziejów trwających kilkaset lat wizerunek znajdował się w klasztorze Zakonu Kaznodziejskiego w Podkamieniu, który zyskał miano Podolskiej Częstochowy. Klasztor według tradycji założył św. Jacek Odrowąż w XIII wieku, klasztor ów został jednak potem zniszczony przez Mongołów. Tradycja ta utrzymywała się w XV wieku kiedy to Piotr z Zabokruk Cebrowski przekazał dominikanom wzgórze, które nazwano Górą …More
Spływa z góry już tłum rozedrgany, jakby ludu rozdarła się jaźń, sam zostałem przed Ukrzyżowanym i rozważam dlaczego ta kaźń. Oto włócznia co bok Mu przebiła, krew i woda - czy dotyk ten znasz? …More
Spływa z góry już tłum rozedrgany, jakby ludu rozdarła się jaźń, sam zostałem przed Ukrzyżowanym i rozważam dlaczego ta kaźń. Oto włócznia co bok Mu przebiła, krew i woda - czy dotyk ten znasz? Jedna kropla by tu wystarczyła a obficie zrosiły mi twarz. Idę dalej, gdzie gwoździe w dłoń przyjął i darował im całość swych szat, spośród łotrów wybrańca tam wyjął, tutaj upadł - odepchnął Go świat. Wielkie brzemię On nieść postanowił i gdy bili podnosił się wzwyż, ale pomógł Cyrenejczykowi aby objąć nauczył się krzyż. I przebaczyć okrzyki chciał drwiące, i litości dał rozlać się też a gdy spotkał niewiasty płaczące to odwrócił kierunek ich łez. Tam widziała Go Matka strapiona, kiedy wokół tłum krzyczał i plwał, tu krzyż przyjął na swoje ramiona, gdy Mu ciernie na głowę świat dał. Znikła obręcz dławiąca dech srodze, bo rozsypał motłochu się krąg, lecz tragiczna figura tam w todze nie jest w stanie wciąż domyć swych rąk. Ci co tego Człowieka wydali, swego Króla traktując jak trąd, co Krwi Jego …More
Religia Boga, który stał się człowiekiem spotkała się z religią (bo to jest religia) człowieka, który czyni się Bogiem. Co wynikło z tego spotkania? Starcie, bój, anatema? Tak być mogło, ale tak …More
Religia Boga, który stał się człowiekiem spotkała się z religią (bo to jest religia) człowieka, który czyni się Bogiem. Co wynikło z tego spotkania? Starcie, bój, anatema? Tak być mogło, ale tak się nie stało. Stara opowieść o Samarytaninie stała się wzorem dla duchowości Soboru. Poczucie nieskończonego współczucia przeniknęło całość Soboru. Uwaga naszego Soboru została skupiona na odkryciu potrzeb ludzkich (a im większe są te potrzeby tym większym się staje syn ziemi). Wzywamy tych, którzy określają się nowoczesnymi humanistami a którzy odrzucili transcendentną wartość najwyższej rzeczywistości aby docenili Sobór przynajmniej za jedną wartość i uznali nasz nowy humanizm: my, również, bardziej niż inni oddajemy cześć człowiekowi.
“(…) Owa świecko-religijna społeczność, jaką jest Kościół, próbowała dokonać aktu auto-refleksji po to by siebie lepiej poznać, by się lepiej zdefiniować i, w konsekwencji uporządkować to co czuje …More
“(…) Owa świecko-religijna społeczność, jaką jest Kościół, próbowała dokonać aktu auto-refleksji po to by siebie lepiej poznać, by się lepiej zdefiniować i, w konsekwencji uporządkować to co czuje i co nakazuje (…) Nie możemy przejść obojętnie nad jedną ważną kwestią w naszej analizie religijnego znaczenia Soboru: zaangażował się on żywo w badanie współczesnego świata. Przypuszczalnie nigdy wcześniej w takim stopniu jak podczas Soboru, Kościół nie czuł potrzeby poznania, zbliżenia, zrozumienia, zgłębienia, służenia i ewangelizowania społeczeństwa, w którym żyje, potrzeby jego objęcia, niemal biegu za nim, w jego szybkiej i ciągłej zmianie. To podejście, odpowiedź na oddalenie i podziały między Kościołem a społeczeństwem świeckim, których świadkami byliśmy w minionych stuleciach, zwłaszcza w ostatnim i bieżącym, owo podejście było silnie i nieustannie zaangażowane podczas Soboru, tak bardzo, że niektórzy zaczęli podejrzewać, że takie swobodne i nadmierne wyjście naprzeciw światu zewnętrznemu …More
Lilianna w ogrodzie
