"Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit :
Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux." (Actes 17:22)
Seule la Bible de Jérusalem traduit "les plus religieux des hommes" : ni Louis Second, ni Martin, ni Darby, ni la Vulgate, ni T.O.B, ni Ostervald ne donnent ce sens.
D'autre part, l'adjectif "religieux" est ici improprement traduit puisque le terme vient du latin et non du grec.
On doit donc plutôt comprendre, mot à mot, soit :
"Je vous trouve tous superstitieux" (sens péjoratif et/ou négatif), soit :
"Je vous trouve en toute chose pieux" (sens positif).
Et oui, deux sens possibles dans le grec : il était fort ce Paul...!
Bien évidemment, la discussion "interreligieuse" de l'apôtre avec les polythéiste grecs ne se résume pas à cette seule phrase, mais voici comment cela finit :
"Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent : Nous t'entendrons là-dessus une autre fois.
Ainsi Paul se retira du milieu d'eux.
Quelques-uns néanmoins s'attachèrent à lui et crurent..." (Actes 17:32 à 34)
Car non, l'objectif de Paul n'était pas l'interreligieux, ni la discussion pour la discussion, ni même "l'enrichissement" culturel de sa personne, ni le dialogue inter-communautaire, mais la conversion !
Nostra Aetate conduit-il à la conversion à Christ ?
Les dialogues interreligieux aujourd'hui conduisent-ils à la conversion en Christ ?
Les chants coraniques et la chahada dans nos églises conduisent-ils à la conversion en Christ ?
Que dit Nostra Aetate :
"L’Église regarde aussi avec estime les musulmans, qui adorent le Dieu unique, vivant et subsistant, miséricordieux et tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, qui a parlé aux hommes."
En quoi ce texte, contrairement à la démarche de Paul, peut-il amener à la conversion en Christ ?
Premier problème de taille : les musulmans n'adorent pas le Dieu Unique !
Second problème : affirmer ici sans plus de précision que Dieu "a parlé aux hommes" sous entend que c'est Dieu qui a parlé à Muhammad, c'est à dire qui "a fait descendre le coran sur son prophète" ! Et c'est donc reconnaitre le coran comme Parole de Dieu et Muhammad comme son "dernier prophète" !
Or NA écrit plus loin :
"Bien qu’ils ne reconnaissent pas Jésus comme Dieu, ils le vénèrent comme prophète..."
Comment des pasteurs de l'Eglise pouvaient-ils (sauf, comme l'avoue Benoit XVI, à vouloir instaurer une sorte de "paix" ou de "tranquilité" communautaire, de rétablir un "équilibre" -tout le monde est content-) affirmer qu'une "religion" qui, bien que ne reconnaissant pas Jésus comme Dieu, adore le Dieu Unique !?
Sous inspiration de l'Esprit Saint ?

A Kénose :
Puisque la définition du "martyr" en islam semble vous échapper, voici pour vous :
"Al Imâm Mâlik Ibn Anas (qu'Allâh lui fasse miséricorde) rapporta que Sayyidunâ 'Umar Ibn Al Khattâb Al Farûq (qu'Allâh l'agrée) a dit : « Le martyr est celui qui souhaite la mort pour Allâh [durant un combat] et qui espère obtenir la récompense de cela. » [Al Muwattâ].
Et Al Imâm Sâlih Al Âbî Al Azharî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « Un martyr est une personne qui meurt par les armes lors d'un combat contre les mécréants durant une bataille. Et c'est la même chose de mourir par des armes contemporaines que de mourir piétiné par un cheval, subir une chute de chameau, ou bien d'attaquer l'ennemi puis tomber dans un puits ou un précipice [lors de l'attaque].» [Thamr Ud Dânî].
Et certes, le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Le musulman assassiné est martyr, celui qui meurt de la peste est martyr et la femme mourant suite à sa grossesse est martyr.» [Ahmad] ; cependant, le statut de ces personnes mortes en dehors du jihâd n'est pas un statut de martyr à proprement parler, mais il s'agit plutôt ici d'une récompense de martyr."
Mais qui dit "martyr" dit aussi "récompense" :
"Il aura soixante-douze femmes du Paradis (Houris). Et, il lui sera permis d'intercéder pour soixante-dix membres de sa famille (qui seraient allés à l'enfer sans lui)". (Rapporté par Tirmidhi & Ibn Maaja)."

Jésus Christ est le "Témoin fidèle" (Révélation I:5), or c'est ce mot, "témoin", a donné celui de "martyr".
Combien nous devons entendre et garder pour nous ces paroles du Seigneur :
"Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n'as pas renié ma foi, même aux jours d'Antipas, mon TEMOIN fidèle, qui A ETE MIS A MORT chez vous, là où Satan a sa demeure."
Un martyr Chrétien meurt de garder son témoignage en Jésus Christ. Et il meurt là où l'islam s'est établi (ou tente de s'établir)...
Le "martyr" musulman témoigne t-il de Dieu en tuant des innocents ? Ne suit-il pas plutôt la voie (charia) de son père véritable ?

Jamdery :
Ainsi, les "martyrs" musulmans (qui, ainsi que le dit l'Abbé Pages, n'en sont pas) ne seraient que des victimes de l'endonctrinement et des manipulations qui elles-mêmes ne seraient que la réaction "logique" aux prises de possessions des ressources terrestres de la part des Occidentaux et des Sionistes (explicitez "Sionistes")?
"L'endoctrinement et la manipulation" s'appellent coran et islam !
Pour "les prises de possession" je vous invite à lire le chapitre IX de la Révélation de Jésus Christ !
Ne vous culpabilisez pas ainsi, et ne culpabilisez pas les autres non plus ... même si c'est dans l'air du temps !