En relación con la descripción que hace Bergoglio de Dios como “Padre y Madre” – nos movemos en un territorio muy peligroso.
Una cosa es emplear imágenes o metáforas femeninas para describir las acciones de Dios hacia los hombres, o compararle a Él y Su amor con una madre y el amor que ésta siente por su retoño (como a veces lo encontramos en las Sagradas Escrituras, especialmente en el libro de Isaías). Pero algo muy distinto es referirse directamente a Dios como “Madre”, algo para lo que no hay absolutamente ninguna justificaciónni en las Escrituras ni en la Tradición.
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La imagen que quedará asociada a la apertura del Jubileo extraordinario de la Misericordia no será la ceremonia antitriunfalista celebrada por Francisco en la mañana del 8 de diciembre, sino el atronador espectáculo Fiat lux:iluminación de nuestra casa común, que puso fin a la jornada inundando de luces y sonidos la fachada y la cúpula de San Pedro.
A lo largo de la función patrocinada por el Grupo del Banco Mundial, imágenes de leones, tigres y leopardos de proporciones gigantescas se sobreponían a la fachada de San Pedro, que se eleva precisamente sobre las ruinas del circo de Nerón, donde las fieras devoraban a los cristianos. El juego de luces daba la impresión de que la basílica se ponía boca abajo, se disolvía y se sumergía. Sobre la fachada pasaban peces-payaso y tortugas marinas, poco menos que haciendo pensar en la licuefacción de las estructuras de la Iglesia, desprovista de todo elemento que pudiera aportarle solidez. Un enorme búho y extraños animales aéreos sobrevolaban en …More

Puesto que el Señor elige su morada en los corazones de los fieles, se dice que Él habita en muchos templos. Al mismo tiempo, las Escrituras identifican a los fieles como “piedras vivas” (1 Pe 2-5) incorporadas al Templo de Dios, la Iglesia. Esta misma Iglesia tiene a Jesucristo como piedra angular (Ef 2 20), quien ha decidido construir su Iglesia sobre Cefas, la “roca” visible (Mt 16 18), cuya fe en Cristo, si bien fue probada, no fallará — tal es así, que Pedro (junto con sus sucesores) quedó a cargo de la confirmación de sus hermanos (Lc 22 32); es decir que cuando la fe de estos flaquee, la fe de aquél será fuente de fortaleza. De igual manera, la Iglesia fue construida sobre los cimientos de los apóstoles (Ef 2 20, Ap 21 14) y por añadidura, de sus sucesores a través de la imposición de las manos. Esta Iglesia permanecerá hasta el fin del mundo. Sin embargo, hemos visto cómo nuestro Señor habla del fin del mundo (es decir, del cosmos) y la destrucción del templo de la Antigua Alianza …More

Inasmuch as God chooses to take up His abode in the hearts of the faithful, He may be said to dwell in many temples. At the same time, however, the Scriptures liken the faithful to so many “living stones” (1 Pt. 2:5) that are incorporated into the Temple of God, the Church. This same Church has Christ for its chief corner stone (Eph. 2:20), who has decided to build His Church on Kephas, the visible “Rock” (Mt. 16:18), whose faith in Christ, though tried, shall not fail — so much so, that Peter (together with his successors) is charged with confirming the brethren (Lk. 22:32); that is, when their faith falters his will be a source of strength. This same Church likewise has been built upon the foundations of the apostles (Eph. 2:20, Rev. 21:14) and, by extension, their successors through the laying on of hands. This Church is to last until the end of the world. However, we have seen how our Lord speaks of the end of the world (i.e., the cosmos) and the destruction of the Temple of the Old …More

Although we didn't even report on the matter of Pope Francis recently telling a Protestant she should ask Jesus whether she should receive Holy Communion with no intention of converting (forgive us, there's just too much of this nonsense to cover on a daily basis), Robert Cardinal Sarah, Prefect of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, has now corrected Francis, and forcefully.
N.B.: While positive, please don't think that this has repercussions beyond setting the public record straight, and stopping the further (daily?) confusion and scandal of the Faithful. Communion for adulterers may just as well move forward, but God willing, Cardinal Sarah will only make his voice louder in opposition to the sacrilege of placing Christ on the tongues of the divorced and remarried.
See more: rorate-caeli.blogspot.com/…/for-record-vati…

Many theories have been proposed as to how the Catholic Church could get out of the current crisis in which she currently finds herself. I’ll address a few theories and then propose my own.
See more: remnantnewspaper.com/…/2188-we-need-a-…

Se han propuesto muchas teorías acerca del modo en que la Iglesia Católica podría salir de la actual crisis en que se encuentra. Me referiré a algunas de ellas y luego propondré la mía.
Ver aqui: www.adelantelafe.com/necesitamos-un-…

Aunque ni siquiera informamos sobre esta cuestión, Francisco recientemente dijo a una protestante que debería preguntarle a Jesús si debería recibir la Sagrada Comunión sin la intención de convertirse al catolicismo. (Perdonen, hay demasiadas tonterías para cubrir a diario), hoy les comunicamos que es cierto que el cardenal Robert Sarah, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ha corregido a Francisco, y con fuerza.
Mas. www.adelantelafe.com/que-conste-cabe…

“El gran peligro que amenaza hoy a los católicos y a una amplia parte de la jerarquía, es el deseo de conciliar cosas que son inconciliables (…)
Algunos, en efecto, no se dan cuenta de que declarando: “Debemos abandonar el ghetto católico y adoptar una actitud más positiva en relación al mundo”, abren la puerta al diablo, que les conduce a no ver ya el contraste, irreconciliable y sin fin, entre el espíritu del Cristo y el espíritu del mundo. (…)
Más: www.adelantelafe.com/la-unidad-no-es…

Titulo Original:
Puesta al día del magisterio bergogliano: soborno no, adulterio sí
Mientras la increíble tragicomedia de este pontificado continúa desarrollándose, sigo volviendo sobre aquel artículo desesperado deRorate Caeli, cuyo autor nos alertaba, en el mismo momento de la elección del cardenal Bergoglio, de que como arzobispo de Buenos Aires era “famoso por su inconsistencia”, y que “la fe y la moral parecen haber sido irrelevantes para él”. Lo que parecía una valoración intolerablemente temeraria de un Papa recién elegido resulta haber sido una valoración sobriamente realista de lo que la Iglesia iba a soportar: “el futuro nos aterroriza”, escribió.
Ver completo en: www.adelantelafe.com/puesta-al-dia-d…

www.adelantelafe.com/bienvenido-a-la-guerra/
Si, últimamente, usted ha estado prestando atención a la cobertura de la Iglesia Católica, habrá notado un incremento en la aparición de terminología bélica, con palabras tales como “conflicto”, “batalla” e incluso “guerra”, empleadas para describir el ajetreo de estos días dentro y alrededor del Vaticano.
Si bien esta forma de hablar es bastante común para las publicaciones católicas más devotas, ésta se ha expandido, recientemente, más allá de las estrechas fronteras de la blogsfera católica y ha entrado en las corrientes principales de la sociedad civil: Tess Livingston de The Australian, Tim Stanley de The Telegraph, Ross Douthat deThe New York Times y ahora Damian Thompson de The Spectator, han llegado todos a la misma conclusión: estamos al borde de una guerra civil.

John Vennari y Chris Ferrara analizan las reacciones al documento final del Sínodo 2015.
Extracto de la entrevista
Uno de los prelados considerados “conservadores” dentro del Sínodo les dijo: “el documento final no es lo que esperábamos, pero al menos no cambia la doctrina”. Lo que muestra es conformidad con el resultado, considerándolo el mejor posible, si bien no fue el deseado.
¡Pero aquí está en juego la moralidad! No puede haber conformidad con un documento, debe buscarse el documento que sostiene con claridad las enseñanzas de la Iglesia.
www.adelantelafe.com/conclusiones-si…

1. Cuán grande sea la dignidad del casto matrimonio, principalmente puede colegirse, Venerables Hermanos, de que habiendo Cristo, Señor nuestro e Hijo del Eterno Padre, tomado la carne del hombre caído, no solamente quiso incluir de un modo peculiar este principio y fundamento de la sociedad doméstica y hasta del humano consorcio en aquel su amantísimo designio de redimir, como lo hizo, a nuestro linaje, sino que también lo elevó a verdadero y gran [1] sacramento de la Nueva Ley, restituyéndolo antes a la primitiva pureza de la divina institución y encomendando toda su disciplina y cuidado a su Esposa la Iglesia.
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