@Católicos Apostólicos Usted jalonea los argumentos a conveniencia y falta a la verdad, su torcido juicio falta a la caridad continuamente, su pervertidas aceveraciones amenazan la integridad de las personas, usted se cree muy bueno y perfecto, pero también es hijo de Adan. Sin embargo es duro de juicio, le profetizo dureza cuando lo juzque nuestro Señor si antes no se enmienda. Por aquello de que con la medida con la que midas serás medido.

En la lista de la genealogía de Jesús aparece -y casi subrayado- Farés, hijo incestuoso de Judá; Salomón, hijo adulterino de David. Los escritores bíblicos no ocultan que Cristo desciende de bastardos. No se oculta el terrible nombre de Tamar, nuera de Judá, que, deseando vengarse de él, se vistió de cortesana y esperó a su suegro en una oscura encrucijada. De aquel encuentro incestuoso nacerían dos ascendientes de Cristo: Farés y Zara. Y el evangelista no lo oculta. Y aparece el nombre de Rajab, pagana como Ruth. y «mesonera», es decir, ramera de profesión. De ella engendró Salomón a Booz.«David engendró a Salomón de Betsabé», sino, abiertamente, «de la mujer de Urías». Parece como si el evangelista tuviera especial interés en recordarnos la historia del pecado de David que se enamoró de la mujer de uno de sus generales, que tuvo con ella un hijo y que, para ocultar su pecado, hizo matar con refinamiento cruel al esposo deshonrado. Los evangelistas al subrayar esos datos están haciendo teología, están poniendo el dedo en una tremenda verdad que algunos piadosos querrían ocultar pero que es exaltante para todo hombre de fe: Cristo entró en la raza humana tal y como la raza humana es, puso un pórtico de pureza total en el penúltimo escalón -su madre Inmaculada- pero aceptó, en todo el resto de su progenie, la realidad humana total que él venia a salvar. Dios, que escribe con lineas torcidas entró por caminos torcidos, por los caminos que-¡ay!- son los de la humanidad.

El 24 de marzo de 1980 por la mañana Mons. Romero se reunió en el mar con tres sacerdotes de su arquidiócesis que no estaban de acuerdo con la ”pastoral de liberación” de la arquidiócesis durante un retiro del clero. Mons. Romero se sinceró con esos sacerdotes y éstos le sugirieron que se apartara de esa línea de acción pastoral. Esa misma tarde del 24 de marzo, a las 17:40, mientras celebraba una misa en el Hospital de la Providencia, fue asesinado "

“Yo denuncio, sobre todo, la absolutización de la riqueza. Este es el gran mal de El Salvador: la riqueza la propiedad privada, como un absoluto intocable. ¡Y ay del que toque ese alambre de alta tensión! Se quema…” Monseñor Romero, Homilía del 12 de agosto de 1979

Un periódico del salvador en el 2015 le llama un obispo rebelde y describe su lucha ideológica -lucha de clase marxista: (Romero) ha estado presente en las marchas por el derecho a la salud y al agua, contra la privatización de la salud, por el empleo y la estabilidad laboral. En cada lucha popular la presencia de Monseñor Romero se hace sentir, acompañándonos en las derrotas como en las victorias.
www.alainet.org/es/articulo/169702
Hay que destacar que Monseñor Romero no estuvo solo, tuvo el apoyo pastoral de sacerdotes como Ricardo Urioste, Gregorio Rosa Chávez, Rafael Urrutia. El apoyo teológico de sacerdotes como Ignacio Ellacuría, Jon Sobrino, Rafael Moreno, Francisco Estrada. Y estuvo durante su gestión como arzobispo enfrentado a los demás obispos, a excepción de Monseñor Arturo Rivera y Damas. Y Monseñor también formó Tutela Legal del Arzobispado, dirigida por Roberto Cuellar e integrada por Boris Martínez, Dagoberto Campos, Florentín Meléndez, y Luis Ramírez.

Monseñor Romero tuvo entre sus amigos entrañables al mexico-americano Dr. Jorge Lara Braud, presbiteriano, que como representante del Consejo Mundial de Iglesias le dio todo su apoyo, así como del pastor metodista argentino Ángel Peiró y del pastor presbiteriano estadounidense Charles Harper.

Asimismo Monseñor Romero aprendió que los “hermanos separados” eran en realidad hermanos en la fe y en este espíritu participa en 1978 del Comité Ecuménico Salvadoreño, CES, dirigido por el joven católico Rogelio Cácerez, es amigo del Movimiento Estudiantil Cristiano (MEC) , dirigido por el joven bautista, desaparecido en febrero de 1980, Guillermo Castro. Y en este espíritu de apertura decide formar el Comité Ecuménico de Ayuda Humanitaria (CEAH), dirigido por la pastora bautista Marta Benavides.

En un corto periodo histórico, Monseñor Romero logró transformar y transformarse desde el discurso ideológico dominante de sumisión hacia uno de rebeldía y de liberación. A la base de esta profunda conversión estaba la lucha popular que lo convirtió en profeta en conflicto dentro de su iglesia con obispos reaccionarios, con el Vaticano de Juan Pablo II, así como con la oligarquía, los militares y hasta con el gobierno estadounidense.

En una guerra civil como la que hubo en El Salvador, cuyos promotores intelectuales eran los jesuitas marxistas de la UCA, es muy difícil juzgar la conducta de Mons. Romero porque hay dos bandos, uno de ellos queriendo imponer un régimen marxista, y por otro lado el ejército y los paramilitares, que en caso de duda ametrallaban a la gente, que luego se comprobaba que eran inocentes. ¿Porque asesinan a Mons. Romero -que no fue por odio a la fe-? Porque los militares piensan que es uno de los jefes del bando marxista, cosa que no comparto conociendo su trayectoria sacerdotal y episcopal.

En España en la Guerra civil de 1936-39 el ejército de Franco asesinó a unos 60 sacerdotes del País Vasco. ¿Eran marxistas?, no. Y porqué lo hizo porque el PNV se alió con la República porque entendieron que así sería más fácil obtener la independencia.
Esto se lo explicas a la gente y no lo entiende. Como es posible que el bando republicano quisiese el genocidio de los católicos, y el otro bando asesine a 60 sacerdotes, por ser nacionalistas.

jamacor El herético Jesuita PADRE de la teología marxista de la liberación Jon Sabino fue estrecho colaborador del arzobispo de San Salvador Óscar Romero. Sabino fue sancionado por el Papa Benedicto en el 2007. Sobrino es español pero reside en el salvador, actualmente es el director del Centro Monseñor Romero de la UCA de San Salvador. Ha escrito varios libros sobre Óscar Romero llamandolo mártir de la teologia marxista de la liberación: Oscar Romero:profeta y mártir de la liberación

Si ya quieren mentirnos en las causas de canonización, apaga y vámonos. Para la Causa de Beatificación o Canonización importa un comino que los postuladores sean sinvergüenzas, sodomitas, marxistas, etc. Si se hacen las cosas como Dios manda, no hay manera de conseguir una canonización.

Lo que sí ha ocurrido -y es un caso muy singular- que al Virrey de México y Arzobispo de Puebla de los Ángeles, Juan de Palafox y Mendoza (Fitero, 24 de junio de 1600 - El Burgo de Osma, 1 de octubre de 1659), por una orden por la que suprimía algunos privilegios que tenían los jesuitas de su diócesis, estos se vengaron y pidieron al rey de España Felipe IV, que lo sacase de allí y le diese la diócesis más pequeña de España: Osma(Soria). Murió santamente en esa ciudad, y los jesuitas se juramentaron -generación tras generación- para que nunca prosperase su beatificación. Esta por fin tuvo lugar en Osma el 5 de junio de 2011.

En un caso tan politizado como este lo prudente hubiese sido demorar la solución final, sobre todo dada la querencia del Vértice de la Pirámide a derrotar siempre por la izquierda.