protiproud.parlamentnilisty.cz/…/135-co-se-skryv…

Moje jistota je Pán Ježíš. On mne vykoupil svou smrtí na kříži. Ustanovil jednu církev svatou katolickou a povolal jednoho pastýře.
Naštěstí se nemusím obávat slov M. Semína.
Pán Ježíš nás vybízí k jednotě. Otcem zmatku je satan. Od počátku satan.
Modleme se, abychom nejednotu vnímali jako bolest a hřích. Modleme se za sebe navzájem, abychom zůstávali v lásce.
Modleme se za papeže Františka a prosme, aby mu Bůh dal zdraví a Duch svatý mnoho darů pro službu v církvi svaté katolické. Amen

Nečekám od pana Libora žádnou odpověď, ale přesto, jestliže někoho nařknu, že neví, co je vzkříšení nebo jak vnímali nejvěrnější vzkříšeného Pána, je dobré vysvětlit. Vzkříšení se týká každého z nás a do nebe se těšíme.
Modleme se o dar Ducha svatého pro nás všechny, abychom chápali to, co je důležité pro naši spásu, abychom došli do věčného života po smrti. Chvalme Boha v jeho svatyni.

Pan Libor zřejmě vše vysvětlí, jakou má představu o vzkříšení. Když čtu Bibli, nemám pochybnosti.

Lukáš 24, 13 - 35
13Téhož dne se dva z nich ubírali do vsi jménem Emaus, která je od Jeruzaléma vzdálena asi tři hodiny cesty,
14a rozmlouvali spolu o tom všem, co se událo.
15A jak to v řeči probírali, připojil se k nim sám Ježíš a šel s nimi.
16Ale něco jako by bránilo jejich očím, aby ho poznali.
17Řekl jim: „O čem to spolu cestou rozmlouváte?“ Oni zůstali stát plni zármutku.
18Jeden z nich, jménem Kleofáš, mu odpověděl: „Ty jsi asi jediný z Jeruzaléma, kdo neví, co se tam v těchto dnech stalo!“
19On se jich zeptal: „A co to bylo?“ Oni mu odpověděli: „Jak Ježíše Nazaretského, který byl prorok mocný slovem i skutkem před Bohem i přede vším lidem,
20naši velekněží a členové rady vydali, aby byl odsouzen na smrt, a ukřižovali ho.
21A my jsme doufali, že on je ten, který má vykoupit Izrael. Ale už je to dnes třetí den, co se to stalo.
22Ovšem některé z našich žen nás ohromily: Byly totiž zrána u hrobu
23a nenalezly jeho tělo; přišly a vyprávěly, že měly i vidění andělů, kteří říkali, že je živ.
24Někteří z nás pak odešli k hrobu a shledali, že je to tak, jak ženy vypravovaly, jeho však neviděli.“
25A on jim řekl: „Jak jste nechápaví! To je vám tak těžké uvěřit všemu, co mluvili proroci!
26Což neměl Mesiáš to vše vytrpět a tak vejít do své slávy?“
27Potom začal od Mojžíše a všech proroků a vykládal jim to, co se na něho vztahovalo ve všech částech Písma.
28Když už byli blízko vesnice, do které šli, on jako by chtěl jít dál.
29Oni však ho začali přemlouvat: „Zůstaň s námi, vždyť už je k večeru a den se schyluje.“ Vešel tedy a zůstal s nimi.
30Když byl spolu s nimi u stolu, vzal chléb, vzdal díky, lámal a rozdával jim.
31Tu se jim otevřely oči a poznali ho; ale on zmizel jejich zrakům.
32Řekli si spolu: „Což nám srdce nehořelo, když s námi na cestě mluvil a otvíral nám Písma?“
33A v tu hodinu vstali a vrátili se do Jeruzaléma; nalezli jedenáct učedníků a jejich druhy pohromadě.
34Ti jim řekli: „Pán byl opravdu vzkříšen a zjevil se Šimonovi.“
35Oni pak vypravovali, co se jim stalo na cestě a jak se jim dal poznat, když lámal chléb.

Možná nám pan Libor vysvětlí, proč se Marie nesměla našeho vzkříšeného Pána dotknout.

Jan 20, 16 - 20
16Ježíš jí řekl: „Marie!“ Obrátila se a zvolala hebrejsky „Rabbuni“, to znamená ‚Mistře‘.
17Ježíš jí řekl: „Nedotýkej se mne, dosud jsem nevystoupil k Otci. Ale jdi k mým bratřím a pověz jim, že vystupuji k Otci svému i Otci vašemu a k Bohu svému i Bohu vašemu.“
18Marie Magdalská šla k učedníkům a oznámila jim: „Viděla jsem Pána a toto mi řekl.“
19Téhož dne večer – prvního dne po sobotě – když byli učedníci ze strachu před Židy shromážděni za zavřenými dveřmi, přišel Ježíš, postavil se uprostřed nich a řekl: „Pokoj vám.“
20Když to řekl, ukázal jim ruce a bok. Učedníci se zaradovali, když spatřili Pána.

Poslední, co jsem tu čekal, tak argumentaci odkazem na apostatický server vira.cz coby důvěryhodný zdroj. Protože jestli se někdo na Boha dívá jako na krávu, tak rozhodně a spolehlivě tam.
@rehek
z knihy Porozumět Božímu volání , vydal(o): Karmelitánské nakladatelství
Celé "Karmelitánské nakladatelství" je pro vás také apostatické? To je jen úryvek, jedna přepsaná kapitola z ty knihy, tam figuruje jako ukázka.
www.vira.cz/…/Porozumet-Bozim…

Pán Milojkov který je pravoslavným teologem mně na to téma okomentovaní výroků monsa. Halíka o Vzkříšení odpověděl že se k tomu bude věnovat více když bude mít čas a zatím nevidí nic pochbného v tom výroků mons.Tomáše Halíka protože je také zajedno s jím že víru ve Vzkříšení Ježíšovo nelze řešit tímto vulgárně materialistickým a mechanicistickým přístupům a způsobami vyjádřením takto triviálně a banalně: mrtvola vstala a zas se hýbe. Že opravdu nestačí v sobě jak mons. Halík říka, jen zamlčet materialistický namítly nebo překřičet pozitivisticky předsudky protože Vzkříšení Páně je mimotělesná a nadpřirozená událost která je nad každou pochopitelnou zkušenost a převyšuje realitu tohoto světa. Můžeme je pochopit jen v symbolech, příbězích a parabolách, přirovnáních z Evangelia a Zjevení, ikonách a liturgii Sváté nebo Mší Sváté která je sama po sobě jednou velkou ikonou, jedním předobrazem a symbolem toho co nás čeká v Eschatonů a čemu jako křestané věříme.

Pán Milojkov: Vzkříšení mrtvých a život budoucího věků je něco úplně jiného než současná zkušenost života. Jak apoštol praví, ono co oko ne uvidělo, co ucho neuslyšelo a do srdce člověčího nevstoupilo. Je to událost příchodů stvoření ke svém Cílů, do ustrojení všeho v Kristu, do obožení. Obrázek Vzkříšení máme v Kristovým příběhům z Evangelia a ve knize Zjevení. Samozřejmě že je to hovor symbolu a obrázků. Protože realita o které je řeč je mimo zkušenost. Teď je máme jen v ikoně (značí také v předobrazu) - to je Liturgie Sváta.

Gospodin Milojkov: Vaskrsenje mrtvih i život budućeg veka je nešto sasvim drugo u odnosu na sadašnje iskustvo života. Kako apostol kaže, ono što oko ne vide, uho ne ču i u srce čovečije ne uđe. To je događaj dolaska tvorevine do svog Cilja, do vozglavljenja svega u Hristu, do oboženja.
Sliku vaskrsenja imamo u Hristovim jevanđeoskim pričama i u knjizi Otkrovenja. Naravno, to je govor simbola i slika. Jer, realnost o kojoj je reč nam je van iskustva. Sada je mamo samo u ikoni - to je Sveta Liturgija.

Veškeré potíží těch který tomu nerozumějí se dají shrnout takto: Mnozí lidé se dívají na Boha jako na krávu
www.vira.cz/…/Mnozi-lide-se-d…