Bien sûr que c'est le feu du baptême, et du renouvellement du baptême par la consécration à Jésus-Christ par Marie.
Marthe Robin a toujours prié pour les pécheurs et elle leur a toujours parlé de la conversion, elle n'a jamais été ambiguë, et elle était très attachée à la vertu de pureté, et de prudence. Ce que vous écrivez a quelque chose de choquant, de blessant, qui ne correspond pas. Ecoutez toute la playlist et combien elle sait la gravité du péché et de l'enfer. Elle sait aussi ce que coûte une conversion : le sang du Christ. Sa Passion. Passion à laquelle est s'est unie.

@stephane77
Fausse mystique ? Votre jugement me semble terrible ! Et qui suis-je pour juger ? Et qui êtes vous pour juger ? Son journal, c'est du feu, c'est à peine si j'ose le commenter. Et, en tout cas, moi qui été formée auprès des saints du Carmel, je vois très nettement les points communs avec Thérèse de Lisieux, Thérèse d'Avila, Jean de la Croix, etc.
Quand à la concurrence entre lieux de retraite... L'Eglise est grande ! Il y a des millions d'habitants en France, et bien peu font une retraite... Il y a de la place pour tous les centres de retraites, toutes les traditions et méthode.
Mais vous avez le droit de dire que vous n'avez pas été content !
D'autres sont contents. Il y a tous les goûts dans la nature.
Je n'efface pas vos messages, je vous respecte avec votre mécontentement et votre jugement ! (parce que je pense que Marthe elle-même vous accueillerait avec).

@STEPHANE 77. Cette vidéo commente le "Journal", que Marthe a écrit entre 1929 et 1932 à la demande de son curé, l'abbé Faure. Marthe a donc été en contact avec son curé ! Elle se confessait, demandait conseil, recevait des livres ou revues, et elle recevait la communion.
Plus tard, elle a été en contact avec le père Finet, qui avait à l'époque de grandes responsabilité dans l'enseignement catholique, et ils ont fondés les Foyer de charité.
Tout cela, par conséquent, bien avant le concile Vatican II : nous sommes avant la seconde guerre mondiale !

Si, encore jeune, elle a été en fauteuil, elle a été assez vite totalement alitée : pas de "fauteuil roulant", apparemment, vous ne connaissez que très vaguement les faits...
C'est vrai, elle est restée dans l'ombre. Elle supportait qu'on dise du mal d'elle, elle était très humble. Elle vous aurait accueilli avec beaucoup d'amour, et avec toutes vos réflexions, par exemple sur Vatican II, parce qu'elle parlait avec tout le monde, et surtout, elle priait.

Merci père Barré...

vous nous faites faire un tour d'horizon rapide qui suffit à nous remplir de douceur et de confiance dans le Saint Esprit !

Je n'ai pas le lien vers saint Egidio, mais
On pourrait encore ajouter ces liens :

Pour l'économie de communion (focolari) : www.youtube.com/watch

Pour les cultivateurs qui se regroupent dans un climat d'adoration : www.journees-paysannes.org
c'est super et ça mériterait d'etre mieux connu...

et puis quelques textes des papes :
La vérité sur l’homme, base de la vraie libération (Jean-Paul II)
www.vatican.va/…/hf_jp-ii_spe_19…
« La vérité que nous devons à l’homme est, avant tout, une vérité sur l’homme lui-même. En tant que témoins de Jésus-Christ, nous sommes des hérauts, des porte-voix, des serviteurs de cette vérité que nous ne pouvons réduire aux principes d’un système philosophique ou à une pure activité politique, que nous ne pouvons oublier ou trahir.
Peut-être une des faiblesses les plus manifestes de la civilisation actuelle réside-t-elle dans une vision inexacte de l’homme. Notre époque est sans doute celle où l’on a le plus écrit et parlé de l’homme, celle des humanismes et de l’anthropocentrisme. Et cependant, de manière paradoxale, elle est l’époque des angoisses les plus profondes de l’homme sur sa propre identité et sur son destin personnel, l’époque du recul de l’homme à des niveaux jusqu’à présent insoupçonnés, l’époque des valeurs humaines piétinées comme on ne l’a jamais fait dans le passé. […]
L’Église possède, grâce à l’Évangile, la vérité sur l’homme. Cette vérité se trouve dans une anthropologie que l’Église ne cesse d’approfondir et de communiquer. L’affirmation primordiale de cette anthropologie est celle de l’homme comme image de Dieu, irréductible à une simple particule de la nature ou à un élément anonyme de la cité humaine. […] Face à tant d’autres humanismes, souvent enfermés dans une vision de l’homme strictement économique, biologique ou psychique, l’Église a le droit et le devoir de proclamer la vérité sur l’homme, vérité qu’elle a reçue de son Maître, Jésus-Christ. Cette vérité complète sur l’être humain constitue le fondement de la doctrine sociale de l’Église, de même qu’elle est la base de la vraie libération. » (Jean-Paul II, Discours à Puebla, Mexique, le 28.01.1979)

Proclamer avec Marie que Dieu est la caution des pauvres (Jean-Paul II)
L’homélie de Jean-Paul II, en 1979, s’inscrit tout à fait dans la théologie de la libération
« Notre visite au sanctuaire de Zapopàn, signifie notre volonté et notre effort de nous rapprocher de Dieu et de nous laisser inonder par lui, avec l’intercession, l’aide et le modèle de Marie » (N° 3) Puis Jean Paul II passe au social :
« Marie nous permet de dépasser les multiples structures de péché... elle nous permet d’obtenir la grâce de la vraie libération » (n° 3), affirmation qui sera reprise dans le Document de Puebla (n° 281).
« Marie est le modèle […] pour ceux qui n’acceptent pas passivement les circonstances adverses de la vie personnelle et sociale, ni ne sont victimes de l’aliénation - comme on dit aujourd’hui - mais qui proclament avec elle que Dieu est la caution, le garant des humbles et, en l’occurrence renverse les puissants de leur trône » (n° 4).
En outre, « l’option pour les pauvres » est le « baromètre de la pratique d’un chrétien », ainsi que de se montrer ouvert à tous et spécialement à « la vocation éternelle de l’homme » (n°6).
(Jean-Paul II, Homélie au Sanctuaire marial de Zapopán au Mexique, le 30.01.1979)

Encore merci pour cette vidéo, qui au-delà de tout ce qui pourrait encore etre cité, est surtout faite pour nous transmettre foi, espérance, charité !! et douceur, humilité !!!

Le Magnificat de Marie a des conséquences politiques. Il élève les humbles, renvoie les riches les mains vides... Les humbles sont ceux qui craignent Dieu, les riches et les puissants qui usurpent la puissance de Dieu sont renvoyés les mains vides.
Combien il est important d'entendre cela !

Maximilien Kolbe : la vérité existe, nous devons nous y conformer... au prix du don de la vie...

Marie nous aide à entrer dans notre vocation sainte.
Depuis la Pentecôte, où Marie était présente au cénacle, l'histoire du monde est une histoire sainte parce qu'elle est traversée par le Ressuscité et par le don de l'Esprit Saint, le Consolateur.
L'Esprit Saint façonne une nation : quelle espérance ! Merci au père Jean-Louis de nous transmettre une telle espérance !
Quel sens profond cela donne pour l'actuelle neuvaine pour la France...
Marie a une mission de nous aider au plan politique.

La politique dépasse nos engagements, car c'est l'engagement de Dieu qui veut que nous parachevions ce monde...
Et nous savons que régner, c'est servir... "moi le Seigneur et le maître, je suis au milieu de vous comme celui qui sert".

Des saints rois ont profité de leur position pour vivre un agenouillement au service de leur peuple.
Récemment, Schumann... et tant d'autres.

Fidèle à l'adoration, nous devenons capable de communion avec les autres, tous les autres.
Dans la Bible, nous voyons en Isaïe que Dieu appelle l'Egypte "mon peuple". Dieu veut que tous les hommes soient sauvés.

Il y a aussi, et au plan politique, le pardon, la purification des mémoires.

Il y a Clodovis Boff, la mariologie sociale
Il y a Chiara Lubich...
Merci de tous ces exemples édifiants !

Je ne suis pas sure. Les informations qui circulent montrent un évêque traditionaliste, Oliveri, qui est rejeté non pas parce qu'il célèbre en latin, mais parce qu'il a fait de son diocèse et de son séminaire une passoire à criminels sexuels. L'a-t-il fait volontairement pour salir l'Eglise qui n'est pas traditionaliste ? L'a-t-il fait par simple manque de sérieux et de présence à la réalité de terrain ? s'occupant d'autre chose que du suivi des gens ?
En tout cas, il me semble très important de corriger le soupçon contre ce qui suggère que le pape François chasse les évêques traditionalistes au nom de leur attachement au latin. Ce qui est absurde et franchement méchant contre le pape.
Il s'agit de choses bien plus graves. Et je ne vois pas en quoi nous aurions à défendre un évêque qui a laissé en place des prêtres extrêmement corrompus.
J'aimerai que sur gloria tv, on soit SERIEUX. Et qu'à la moindre occasion on ne sème pas une gueguerre intra-ecclésiale et des calomnies sur la "persécution" des lefebristes.