Zniszczenie Edomu Ezawa !!! 
Malachi: End Times Destruction Of Esau-Edom And Preservation Of Jacob-Israel - Christians for Truth
W tym wykładzie Sheldon Emry omawia zniszczenie wrogów Izraela przez czasy ostateczne, co symbolizuje Ezaw-Edom. Oczywiście Edom rzeczywiście został zniszczony – świadczą o tym ruiny na górze Seir – i spełniło się proroctwo Malachiasza.
Ale z biegiem dziejów Edom stał się synonimem arcytypicznych wrogów narodu izraelskiego. Edom odrzucił Boga Izraela i popadł w bałwochwalstwo – podobnie jak dzisiejsi wrogowie chrześcijańskich Izraelitów.
Część 1 serii Sheldona Emry'ego o Malachiaszu można przeczytać tutaj.
Dźwięk:
Odtwarzacz audio
Odtwarzacz audio
Pierwsze słowa, jakie Bóg skierował do ludu Izraela za pośrednictwem proroka Malachiasza, brzmią: "Umiłowałem was, wyrocznia Pana". Jest to najwspanialsze poselstwo na ziemi, jakie może mieć jakikolwiek naród – i to przesłanie jest skierowane do Izraela i tylko do Izraela (Ks. Amosa 3.2).
Jest naród, na który Bóg nałożył szczególną miłość i cel – a jest nim lud Izraela. Ale On dodaje w wersecie 3: "I znienawidziłem Ezawa". I to pomimo faktu, że większość dzisiejszych kaznodziejów popiera Ezawa-Edoma i głosi na rzecz czerwonego Ezawa, i mówi wam, że Ezaw naprawdę nie jest Ezawem – ale że jest Jakubem-Izraelem.
Księga Malachiasza 3:
1 Oto poślę posłańca mego, a on przygotuje drogę przede mną, a Pan, którego szukacie, przyjdzie nagle do świątyni swojej, posłaniec przymierza, w którym macie upodobanie, oto przyjdzie — mówi Pan Zastępów.
Część z nich mogłaby pasować do Jana Chrzciciela. Mateusza 11:
7. A gdy odchodzili, Jezus zaczął mówić do tłumów o Janie: Cóżście wyszli na pustkowie, aby to zobaczyć? Trzcina chwiejąca się wiatrem? 8 Ale po co wyszliście zobaczyć? Człowiek odziany w miękkie szaty? oto ci, którzy noszą miękkie szaty, są w domach królewskich. 9. Ale po co wyszliście zobaczyć? Prorokiem? zaiste, powiadam wam, i więcej niż prorokiem. 10 Albowiem ten, o którym napisano: Oto posyłam posłańca mego przed oblicze twoje, który przygotuje drogę przed tobą. 11. Zaprawdę, powiadam wam: Między tymi, którzy się narodzili z niewiast, nie powstał większy od Jana Chrzciciela, chociaż najmniejszy w królestwie niebieskim większy jest od niego.
Reszta 3 rozdziału Księgi Malachiasza może odnosić się do czegoś więcej niż tylko do tego, co wydarzyło się podczas pierwszego przyjścia Jezusa:
2 Któż jednak ostoi się w dniu jego przyjścia? A któż się ostoi, gdy się ukaże? albowiem jest jako ogień rafinatora, i jako mydło foluszników: 3 I zasiądzie jako rafinator i oczyszczacz srebra, i oczyści synów Lewiego, i oczyści ich jak złoto i srebro, aby złożyli Panu ofiarę w sprawiedliwości.
Myślimy, że Jezus przybył do Judei i Jerozolimy, ale jeśli przeczytamy Pismo Święte, odkryjemy, że większość swojej służby spędził w Galilei. W rzeczywistości jest on nazwany "Galilejczykiem", a jedenastu jego uczniów pochodziło z Galilei, a Judasz był jedynym z okolic Jerozolimy.
Tak więc miasto Jerozolima – i Judea – miały niewiele wspólnego z Jezusem, a On oczywiście powrócił i został tam skazany na śmierć, ale Jego służba była w Galilei. W Judei i Jerozolimie wszystko, co naprawdę wydarzyło się w czasie pierwszego przyjścia Jezusa, to to, że on i jego naśladowcy byli prześladowani, on sam został skazany na śmierć, a po jego śmierci wszyscy jego naśladowcy zostali stamtąd wypędzeni.
A jednak w Księdze Malachiasza, przyjściu "posłańca przymierza", brzmi to jak ogólnoświatowe nieszczęście: "Któż wytrzyma jego przyjście?" Więc to musi być coś w przyszłości:
4 Tedy miła będzie Bogu ofiara Judy i Jeruzalemu, jako za dni dawnych i za lat przeszłych. 5. I zbliżę się do was na sąd; Będę świadkiem przeciw czarownikom i cudzołożnikom, i fałszywym przysięgającym, i tym, którzy gnębią najemnika w jego zapłatach, wdowom i sierotom, i którzy odwracają cudzoziemca od jego prawa i nie bójcie się mnie — wyrocznia Pana Zastępów.
Tak więc w tym czasie przyjścia posłańca przymierza, przyjdzie On na sąd nad złoczyńcami. W czasie pierwszego przyjścia Jezusa bardzo mało zrobiono przeciwko złoczyńcom. W rzeczywistości złoczyńcy odnieśli zwycięstwo już po jednym pokoleniu po śmierci Jezusa na krzyżu, a chrześcijanie zostali wypędzeni.
Zobaczmy, czy inni prorocy zgadzają się z Malachiasza co do przyjścia Pana przy końcu wieku.
Izajasza 2:
12 Albowiem dzień Pański Zastępów będzie nad każdym, pysznym i wyniosłym, i nad każdym, który jest wywyższony; i zostanie poniżony: 13 I na wszystkie cedry Libanu, które są wysokie i wywyższone, i na wszystkie dęby Baszanu, 14 I na wszystkie góry wysokie, i na wszystkie pagórki, które są wypięte, 15 I na każdą wieżę wysoką, i na każdy mur ogrodzony, 16 I na wszystkie okręty Tarszisz, i na wszystkich przyjemnych zdjęciach. 17 I pokłoni się będzie wyniosłość ludzka, i wyniosłość ludzka, i sam Pan będzie wywyższony w owym dniu.
Będzie to czas, kiedy Bóg zostanie wywyższony, a wysocy ludzie – władcy – zostaną poniżeni.
18. I zutynkowo zniszczy bałwany. 19 I wejdą do jam skalnych, i do jaskiń ziemi, z bojaźni Pańskiej, i dla chwały majestatu jego, gdy powstanie, aby strasznie wstrząsnął ziemią. 20 W owym dniu bożki srebrne i bożki złote swoje będą, które każdy sobie uczynili, aby im oddawały pokłon, kretom i nietoperzom; 21 A wejść w rozpadliny skalne, i na wierzchołki skał poszarpanych, z bojaźni Pańskiej, i ku chwale majestatu jego, gdy powstanie, aby strasznie wstrząsnął ziemią.
Izajasza 13
6. Wycie! albowiem bliski jest dzień Pański; nadejdzie jako zagłada od Wszechmogącego.
Wielu ludzi wyznaje, że wyczekuje powrotu Jezusa – Jego powtórnego przyjścia, które nazywają "Dniem Pańskim":
7 Przetoż wszystkie ręce omdleją, a serce każdego człowieka stopnieje, 8 I będą się lękać, ogarną je boleści i boleści; Będą cierpieć jak niewiasta rodząca i zdumiewać się będą jedni drugich; Twarze ich będą jak płomienie.
To czas zniszczenia i upokorzenia dla ludzi na ziemi.
9 Oto nadchodzi dzień Pański, okrutny i gniewu, i gniewu zabójczego, aby spustoszył ziemię, a wytraci z niej grzeszników.
Nie miało to miejsca, gdy posłaniec przymierza przybył po raz pierwszy:
11 I ukarzę świat [Babilon] za ich zło, a bezbożnych za ich nieprawość; i sprawię, że ustanie arogancja pysznych, a poniżę wyniosłość straszliwych.
Co zamierzał uczynić według Malachiasza? Zamierzał je oczyścić na złoto i srebro:
12 Uczynię człowieka cenniejszym niż czyste złoto; nawet człowiek niż złoty klin Ofiru.
To pasuje do tego, co czytamy w Księdze Malachiasza. Otwórzmy Księgę Jeremiasza 30:
4 A to są słowa, które mówił Pan o Izraelu i o Judzie. 5 Albowiem tak mówi Pan; Słyszeliśmy głos drżenia, strachu, a nie pokoju. 6. Zapytajcie teraz, a zobaczcie, czy człowiek brzemiennie się rodzi? Dlaczego widzę każdego mężczyznę z rękami na biodrach, jak kobietę w bólach rodzących, a wszystkie twarze stają się blade?
Oto znowu kobieta w bólach rodzenia – Dzień Pański nie będzie dobrym doświadczeniem, dopóki się nie skończy, jak poród – ale narodziny są wspaniałą rzeczą:
7 Niestety! albowiem dzień ten jest wielki, tak iż nikt nie jest do niego podobny: jest to nawet czas ucisku Jakuba; ale będzie z tego wybawiony.
Do kogo przemawia Bóg w Księdze Malachiasza? Do Jakuba-Izraela – mówiąc mu o czasie ucisku, a Jeremiasz mówi tutaj o czasie wyzwolenia.
8 Albowiem stanie się dnia owego, mówi Pan zastępów, że zerwę jarzmo jego z szyi twojej, i zerwę więzy twoje, i obcy nie będą już go służyć.
To jedna z cech charakterystycznych naszego systemu ekonomicznego – obcy służący naszemu narodowi. Nasi ludzie pracują i produkują, a są one rabowane i opodatkowane i oddawane obcym, którzy żyją bez pracy, bez produkcji. A Bóg mówi, że to się skończy. Mówi o czasach, kiedy Izrael będzie rabowany i plądrowany przez obcych lub nie-Izraelitów:
16 Przetoż wszyscy, którzy cię pożrą, będą pochłonięci; a wszyscy twoi wrogowie, każdy z nich, pójdą w niewolę; a ci, którzy cię łupią, będą łupem, a wszystko, co na tobie żeruje, dam za łup.
Jest to obietnica, że Bóg wyprowadzi Izrael z niewoli i niewoli – i umieści jego wrogów w niewoli i niewoli.
17 Albowiem przywrócę ci zdrowie, i uleczę cię z ran twoich, wyrocznia Pana; bo nazywali cię Wygnańcem, mówiąc: To jest Syjon, którego nikt nie szuka.
Wcześniej pokazaliśmy, jak reszta świata jest uwarunkowana, aby nienawidzić Stanów Zjednoczonych Ameryki. Dlaczego? Ponieważ Ameryka jest Syjonem proroctw biblijnych. Jest to wielki naród obiecany Abrahamowi – jest to miejsce ponownego zgromadzenia Izraela. A on powiedział: "Nazwali cię Wyrzutkiem", a Ameryka szybko staje się wyrzutkiem wśród narodów.
Wydaje się, że nawet wśród chrześcijan prawie zaprzestali poszukiwania Syjonu.
24 Gniew srogi Pański nie powróci, prędzej to uczyni, i aż wykona zamysły serca swego, a w dniach ostatecznych rozważycie to.
Ezechiela 13
5 Nie wszliście w przepaście, ani nie uczyniliście żywopłotu dla domu Izraelskiego, aby się stanął w bitwie za dzień Pański.
Duchownym zarzuca się, że nie przygotowują ludu na dzień Pański:
22 Przeto, że kłamstwem zasmuciliście serce sprawiedliwego, którego Ja nie zasmuciłem; i wzmocnił ręce bezbożnego, aby nie zawrócił ze swej złej drogi, obiecując mu życie.
Głosząc przeciwko Bożemu prawu, mówią niegodziwym, że mogą robić, co chcą – w rzeczywistości nawet nie nauczają niegodziwców, że są w błędzie:
23 Przetoż już nie ujrzycie marności, ani wróżb boskich, bo wybawię lud mój z ręki waszej, a poznacie, żem Ja jest Pan.
Bóg wyzwoli ludzi od kaznodziejów, którzy wzmacniają rękę bezbożnych.
Joela 1:15
15 Biada na ten dzień! albowiem bliski jest dzień Pański i przyjdzie jako zagłada od Wszechmocnego.
Księga Joela 2, niszczycielski dzień Pański:
1 Zadmijcie w trąbę na Syjonie, a trąbcie na górze świętej mojej, niechaj drżą wszyscy mieszkańcy tej ziemi, bo dzień Pański nadchodzi, bo jest blisko; 2 Dzień ciemności i mroku, dzień obłoków i gęstej ciemności, jako poranek rozpościerający się na górach: lud wielki i mocny; Nigdy nie było podobnego i nie będzie już po nim, nawet przez wiele pokoleń.
Ks. Amosa 5
18 Biada wam, którzy pragniecie dnia Pańskiego! W jakim celu jest to dla Ciebie? dzień Pański jest ciemnością, a nie światłością. 19 Jakby człowiek uciekał przed lwem, a niedźwiedź go spotkał; Albo wszedł do domu i oparł rękę o ścianę, a ukąsił go wąż. 20 Izali dzień Pański nie będzie ciemnością, a nie światłością? nawet bardzo ciemny i nie ma w nim jasności?
Sofoniasza 1:14
14 Bliski jest wielki dzień Pański, bliski jest i bardzo się przyśpiesza głos dnia Pańskiego, a mocarz będzie tam gorzko wołał.
Każdy z tych fragmentów pokazuje, że jest to dzień zniszczenia nie ludu Bożego, ale potężnych, niegodziwych, złych i wrogów Izraela.
15 Dzień ten jest dniem gniewu, dniem ucisku i utrapienia, dniem marnotrawstwa i spustoszenia, dniem ciemności i mroku, dniem chmur i gęstej ciemności, 16 dniem trąby i trwogi przeciw miastom warownym, i przeciw wieżom wysokim. 17 I sprowadzę utrapienie na ludzi, że będą chodzili jako ślepcy, przeto, że zgrzeszyli przeciwko Panu, a krew ich będzie wylana jako proch, a ciało ich jako.
Nic z tego nie miało miejsca, gdy Jezus przyszedł po raz pierwszy, a jednak z całą pewnością jest On "posłańcem przymierza", o którym mówi Księga Malachiasza.
Zachariasza 13
1 W owym dniu będzie otwarte źródło domowi Dawidowemu i mieszkańcom Jeruzalemu za grzech i za nieczystość.
I, oczywiście, tym źródłem jest krew Jezusa Chrystusa za grzech Izraela.
8 I stanie się, że w całej ziemi, rzecze Pan, dwie części jej będą odcięte i umrą; ale trzeci zostanie w nim. 9 I przeprowadzę trzecią część przez ogień, i oczyszczę je, jako się oczyszcza srebro, i wypróbuję je, jako złoto jest próbowane, i wezwać będą imienia mego, a wysłucham ich, powiem: To jest lud mój, a oni powiedzą: Pan jest Bogiem moim.
To musi być koniec wieku, kiedy Izrael się nawróci. Do czasu, gdy ta wielka inwazja, ucisk, wojna, bitwa i utrapienie, które Bóg sprowadzi na naród Syjonu, naród izraelski może stanowić zaledwie jedną trzecią mieszkańców tych ziem.
Obcy i poganie przybywają tu tak szybko i w tak wielkiej liczbie – i mnożą się po przybyciu tutaj, znacznie liczniejsi niż nasz naród, że można sobie wyobrazić, iż w niedalekiej przyszłości biali Izraelici będą stanowić tylko jedną trzecią populacji. Tak więc dwie trzecie ludzi w tej ziemi mogło umrzeć pod sądem Bożym i pozostawić Izraela nietkniętego.
Pamiętaj, że Bóg powiedział, że jest to czas ucisku Jakuba, ale on zostanie z niego wybawiony. Jesteśmy ludem przymierza – Bóg przypieczętował przymierze z nami swoją własną krwią dla naszego wyzwolenia:
Księga Joela 2
1 Zadmijcie w trąbę na Syjonie, a trąbcie na górze świętej mojej, niechaj drżą wszyscy mieszkańcy tej ziemi, bo dzień Pański nadchodzi, bo jest blisko; 2 Dzień ciemności i mroku, dzień obłoków i gęstej ciemności, jako poranek rozpościerający się na górach: lud wielki i mocny; Nigdy nie było podobnego i nie będzie już po nim, nawet przez wiele pokoleń.
Następne wersety opisują to, co nazywamy czerwonym komunizmem, który przejmuje kontrolę nad narodami za narodami i niszczy je, maszerując przez ziemię. Znamy go również z biblijnej nazwy Ezaw-Edom, czyli czerwonego Ezawa. Ale wyzwolenie Jakuba jest obiecane pod koniec rozdziału 2:
32 I stanie się, że każdy, kto wezwie imienia Pańskiego, będzie wybawiony, albowiem na górze Syon i w Jeruzalemie będzie wyzwolenie, jako powiedział Pan, i w ostatku, którego Pan powoła.
Wyzwolenie synów Izraela w tym miejscu zwanym Syjonem i w Jerozolimie. Na samym końcu Księga Joela mówi o czerwonym Ezawie w podobny sposób jak Malachiasza:
Księga Joela 3
18 I stanie się dnia onego, że góry spuszczą młode wino, i pagórki popłyną mlekiem, i wszystkie rzeki Judzkie popłyną wodami, i wytryśnie źródło z domu Pańskiego, i nawodni dolinę Szyttymską.
A to – młode wino, mleko, woda i źródło – wszystko to jest użyte w Biblii dla Słowa – duch ma przyjść z tego miejsca Syjonu i Jerozolimy.
19 Egipt będzie spustoszeniem, a Edom spustoszonym pustkowiem dla gwałtu przeciwko synom Judzkim, ponieważ przelali krew niewinną w ziemi swojej.
Według Joela, Ezaw-Edom ma zostać zniszczony z powodu tego, co uczynił Jakubowi-Izraelowi za to, co uczynił na ziemi Izraela – w Ameryce, Kanadzie, Australii i innych krajach Izraela:
20 Ale Juda będzie mieszkała na wieki, a Jeruzalem z pokolenia na pokolenie. 21 Albowiem oczyszczę krew ich, której nie oczyściłem, bo mieszka Pan w Syjonie.
A więc obietnica oczyszczenia ludu izraelskiego, gdy Bóg zniszczy Ezawa-Edom, czyli wrogów ludu izraelskiego.
Księga Sofoniasza 1:
14 Bliski jest wielki dzień Pański, bliski jest i bardzo się przyśpiesza głos dnia Pańskiego, a mocarz będzie tam gorzko wołał. 15 Dzień ten jest dniem gniewu, dniem ucisku i utrapienia, dniem marnotrawstwa i spustoszenia, dniem ciemności i mroku, dniem chmur i gęstej ciemności, 16 dniem trąby i trwogi przeciw miastom warownym, i przeciw wieżom wysokim. 17 I sprowadzę utrapienie na ludzi, że będą chodzili jako ślepcy, przeto, że zgrzeszyli przeciwko Panu, a krew ich będzie wylana jako proch, a ciało ich jako.
Każdy prorok ma to samo przesłanie – królestwo Boże na ziemi.
Księga Sofoniasza 3:
11 W owym dniu nie będziesz się wstydził za wszystkie uczynki twoje, w których zgrzeszyłeś przeciwko mi, bo wtedy usunę z pośrodku ciebie tych, którzy się radują w pysze twojej, i nie będziesz już więcej wyniosły z powodu świętej góry mojej.
A potem:
14 Śpiewaj, córko Syjonu; Wołaj, Izraelu! Ciesz się i raduj z całego serca, córko jerozolimska. 15 Usunął Pan wyroki twoje, wypędził nieprzyjaciela twego, a król Izraelski, sam Pan, jest między tobą, i więcej nie ujrzysz złego.
To jest to, co czytamy w każdym proroctwie – Bóg sprowadza sąd, pozwalając wrogowi wejść i sprowadzić na nas karcenie, a kiedy zwracamy się do Niego, Bóg zabiera wroga:
16 W owym dniu będzie powiedziane Jeruzalemowi: Nie bój się, a Syjonowi: Niech ręce twoje nie będą wolne. 17 Pan, Bóg twój, który jest w pośrodku ciebie, jest potężny; On zbawi, rozraduje się z ciebie radością. On odpocznie w swojej miłości, On będzie się radował nad tobą śpiewem.
Zobaczymy, jak ludzie kontrolujący nasz rząd sprowadzają ucisk i karcenie na chrześcijan w sposób, który może sprawić, że poczujemy, że być może Bóg nas opuścił. Słowo musi nam przypominać, że Pan, Bóg nasz, pośród ciebie jest potężny, On zbawi.
18 Zgromadzę tych, którzy się smucą z powodu uroczystego zgromadzenia, którzy są z ciebie, dla którego urąganie było ciężarem.
Bóg patrzy na tych w dzisiejszym chrześcijaństwie, którzy krzyczą przeciwko grzechowi – próbują odwrócić ludzi od ich grzechu, zaprzestać przekraczania Bożego prawa – i jest to dla nich wielkim brzemieniem, że w narodzie jest taki grzech i nieprawość. Sam fakt, że grzech na tej ziemi jest dla nich ciężarem i hańbą, jest czczony przez Boga.
19 Oto w owym czasie usunę wszystko, co cię trapiło, i wybawię tę, która się zatrzymuje, i zgromadzę tę, która została wypędzona; i przyniosę im chwałę i sławę w każdym kraju, w którym zostali zawstydzeni.
Nasza tak zwana cywilizacja W.A.S.P. jest zawstydzana w każdym narodzie na ziemi. Jesteśmy poniżani, degradowani i obwiniani za wszystkie nieszczęścia na ziemi. W krajach pogańskich komuniści – nawet amerykańscy liberałowie jeżdżą tam i mówią im, że wszystkie nasze problemy są spowodowane przez nasz purytanizm – przez nasze chrześcijaństwo lub nasze przywiązanie do doktryn biblijnych.
Twierdzą oni, że nową falą przyszłości jest humanizm – i że człowiek jest najwyższym stworzeniem i ma prawo robić, co chce. I to właśnie straszliwa religia chrześcijańska je niszczy. My, chrześcijanie, jesteśmy zawstydzani we wszystkich narodach.
20 W owym czasie przywiodę was znowu, gdy was zgromadzę, albowiem uczynię was imieniem i chwałą między wszystkimi ludźmi ziemi, gdy odwrócę niewolę waszą przed oczyma waszymi — wyrocznia Pana.
Są miliony ludzi z naszej rasy – i to wyznających chrześcijaństwo w innych krajach – którzy nawet nie wiedzą, że jesteśmy w niewoli. Mówimy tu o wyzwoleniu z niewoli. Prorocy mówią o wrogu na naszej ziemi, który wziął nas w niewolę – a jednak wszyscy dookoła nie wiedzą, że jesteśmy pojmanym ludem.
Gdyby wróg wkroczył na ten kontynent północnoamerykański z żołnierzami w mundurach, przejął wszystkie stolice naszych stanów, nasze miasta i nasz rząd narodowy, a następnie ogłosił: "Od teraz weźmiemy 40% wszystkiego, co zarobicie jako daninę, ponieważ jesteście teraz naszymi jeńcami", wiedzielibyśmy, że zostaliśmy schwytani.
Ale nie przyszli w ten sposób. Przyszli w ubraniach takich jak wy, które wy nosicie, wykorzystali proces polityczny i propagandę, aby przejąć nasze miasta, nasze stany i nasz rząd federalny, ale nie zaczęli od 40% jako daniny – zaczęli od połowy procenta, a potem powoli ją zwiększali – z propagandą o tym, ile "dobra" zamierzają zrobić dla was w zamian za tę "odrobinę" waszych pieniędzy.
Robili to przez 75 lat – gdyby zrobili to w 75 dni, to byśmy to zrozumieli. Robili to tak wolno, że nasi ojcowie i dziadkowie nie zrozumieli, że jesteśmy narodem zniewolonym w ramach haraczu. Składamy więcej hołdu, niż król Jerzy kiedykolwiek marzył o odebraniu naszym Ojcom Założycielom.
Zachariasza 12
1 Brzemię słowa Pańskiego dla Izraela, mówi Pan, które rozciąga niebiosa, i kładzie fundament ziemi, i kształtuje w nim ducha ludzkiego. 2. Oto uczynię Jerozolimę kielichem drżenia dla całego ludu dookoła, gdy będą oblężeni zarówno Judę, jak i Jerozolimę. 3 I w owym dniu uczynię Jeruzalem kamieniem ciężkim dla wszystkich ludzi, a wszyscy, którzy się nim obrzezają, będą pocięci na kawałki, choćby wszyscy ludzie ziemi zgromadzili się przeciwko niemu.
Są dwa zgromadzenia przeciwko Jerozolimie przez wszystkie narody ziemi. Jednym z nich jest fałszywe Jeruzalem w starożytnej Palestynie, gdzie, jak nam powiedziano, wszystkie narody ziemi są zgromadzone przeciwko niemu. Kiedy jednak spojrzymy poza nasze własne granice, odkryjemy, że wojsko całego komunistycznego świata jest wymierzone – nie w starą Palestynę – ale w kontynent północnoamerykański. To jest biblijne Nowe Jeruzalem – to jest biblijne Jeruzalem – i to jest ziemia, przeciwko której zgromadziły się wszystkie narody.
8 W owym dniu Pan będzie bronił mieszkańców Jeruzalemu; a kto jest słaby między nimi w owym dniu, będzie jak Dawid; a dom Dawida będzie jak Bóg, jak anioł Pański przed nimi.
Będziemy słabi i bezradni, aż nadejdzie Boży czas naszego nawrócenia – naszego wyzwolenia.
9. I stanie się w owym dniu, że będę się starał wytracić wszystkie narody, które przyjdą przeciw Jeruzalemowi.
Większość naszych wiernych akceptuje propagandę, że odnosi się to do Starej Palestyny.
1 W owym dniu będzie otwarte źródło domowi Dawidowemu i mieszkańcom Jeruzalemu za grzech i za nieczystość. 2 I stanie się dnia owego, wyrocznia Pana Zastępów, że wytracę imiona bałwanów z ziemi, i nie będą już wspominane, i sprawię, że prorocy i duch nieczysty wyjdą z ziemi.
Jest to pozbycie się wszystkich fałszywych religii z ziemi Izraela.
8 I stanie się, że w całej ziemi, rzecze Pan, dwie części jej będą odcięte i umrą; ale trzeci zostanie w nim. 9 I przeprowadzę trzecią część przez ogień, i oczyszczę je, jako się oczyszcza srebro, i wypróbuję je, jako złoto jest próbowane, i wezwać będą imienia mego, a wysłucham ich, powiem: To jest lud mój, a oni powiedzą: Pan jest Bogiem moim.
To właśnie czytamy w Księdze Malachiasza. Do czasu tego oczyszczenia Ameryki lud Izraela Bożego może stanowić zaledwie jedną trzecią lub mniej mieszkańców tej ziemi. Biorąc pod uwagę tempo, w jakim zalewają tę ziemię poganami i cudzoziemcami, mogą stać się większością w ciągu jednego pokolenia.
Naród izraelski jest objęty przymierzem krwi dla wyzwolenia. Chociaż to my jesteśmy zganieni przez Boga za grzech, podlegamy Bożej uroczystej obietnicy wyzwolenia. I musimy o tym pamiętać w czasach, które stają się o wiele bardziej przerażające i trudniejsze niż dzisiaj. A jednak Izrael zostaje z niego wyzwolony.
14 rozdział Księgi Zachariasza mówi o tym samym czasie ostatecznym, co inni prorocy:
1 Oto nadchodzi dzień Pański, a łup twój będzie podzielony między ciebie.
Wtedy:
8. I w owym dniu wypłyną wody żywe z Jeruzalem; Połowa z nich w kierunku dawnego morza, a połowa w kierunku tylnego morza, w lecie i w zimie.
"Wodą żywą" jest Słowo – to właśnie czytamy w 2 rozdziale Księgi Izajasza i 4 rozdziale Księgi Micheasza
9 A Pan będzie królem nad wszystkiem krajem, w owym dniu będzie jeden Pan, a imię jego.
To może być tylko to, co nazywamy następnym wiekiem lub "wiekiem królestwa". To musi być koniec tej epoki i początek następnej.
Jeśli chodzi o często cytowany fragment Zachariasza 14:4 – jedyny werset Zachariasza, jaki kiedykolwiek czytali
4 I nogi jego staną w owym dniu na górze Oliwnej, która jest przed Jeruzalemem od wschodu, a góra oliwna rozpłatnie pośrodku niej na wschód i ku zachodowi, i będzie dolina wielka; i połowa góry przesunie się ku północy, a połowa ku południu.
Zatrzymują się w tym miejscu i interpretują to w ten sposób, że Jezus dosłownie zamierza fizycznie powrócić na Górę Oliwną w Starym Jeruzalem. Chociaż wiemy, że Jezus powróci po swoją oblubienicę – która, jak mówią, jest wszystkich chrześcijan.
W wielu z tych fragmentów, które czytaliśmy, jest miejsce historyczne i miejsce prorocze. Był historyczny Babilon – i jest proroczy Babilon w Księdze Jeremiasza i Objawieniu. Jest historyczny Egipt – i jest Egipt proroczy. To samo z Asyrią. Te stare miasta i imperia zniknęły, ale Bóg używa w proroctwach imion tych starożytnych porywaczy ludu izraelskiego.
Dlaczego mówimy, że Góra Oliwna – tutaj podana nie w kontekście historycznym, ale proroczym, nie jest czymś innym niż starą fizyczną górą? Wiemy od Jeremiasza, że naród izraelski jest nazwany "oliwką" – jest "narodem drzewa oliwnego". Kiedy więc Bóg powróci na Górę Oliwną, to wyrażenie w proroctwie oznacza po prostu narody Izraela.
Wszystkie pozostałe proroctwa w Nowym Testamencie mówią nam, że drugie przyjście Jezusa będzie takie samo jak Jego pierwsze przyjście – dla ludu Izraela. Dlaczego mielibyśmy przyjąć wyjaśnienie fundamentalistów, że werset ten dosłownie odnosi się do małego starego wzgórza poza Jerozolimą w starożytnej Palestynie? Jezus powraca do Izraela – do ludu – a nie do fizycznej ziemi w Starej Palestynie:
20. W owym dniu będzie na dzwonkach koni: ŚWIĘTOŚĆ DLA PANA; a garnki w domu Pańskim będą jak czasze przed ołtarzem. 21 Zaiste, każdy garnek w Jeruzalemie i w Judzie będzie świętością Panu Zastępów, a wszyscy, którzy złożą ofiarę, przyjdą, i wezmą z nich, i będą w nim kipiać, i nie będzie już Kananejczyka w domu Pana Zastępów.
Każdy prorok mówi nam, że kiedy Bóg przemienia Izrael, niszczy lub usuwa wrogów Izraela.
Dlaczego jeden prorok mówi o Ezawie-Edomie jako o zniszczonym, podczas gdy Zachariasz odnosi się do Kananejczyka?
Rodzaju 26
34 A Ezaw miał czterdzieści lat, gdy pojął za żonę Judytę, córkę Beeriego Hetyjczyka, i Baszemat, córkę Elona Hetyjczyka, 35 A które były zasmuceniem umysłu Izaaka i Rebeki.
A Hetyci byli Kananejczykami. Wziął sobie za żony Kananejczyków.
Rodzaju 36
1 A to są pokolenia Ezawa, którym jest Edom. 2 Ezaw pojął za żony córki Chananejskie. Ada, córka Elona Chetyty, i Acholibama, córka Any, córki Zibeona Chiwwijczyka;
Gdyby Ezaw poślubił żony Kananejczyków, to potomkowie Ezawa nie byliby potomkami Abrahama – byliby Kanannitami i znanymi pod kilkoma imionami – Ezaw, Edom i Kananejczykami:
43. On jest Ezawem, ojcem Edomitów.
Ezaw-Edom jest w nieustannej wojnie i bitwie przeciwko Jakubowi-Izraelowi.
Wróćmy do Księgi Malachiasza 1 – jest to studium Malachiasza, ale wypada nam zweryfikować te rzeczy z innych fragmentów Pisma Świętego, ponieważ chcemy, aby Biblia wyjaśniała Biblię.
2 Umiłowałem was, wyrocznia Pana. A wy mówicie: Czemuś nas umiłował? Czyż Ezaw nie był bratem Jakuba? Mówi Pan: A ja umiłowałem Jakuba, 3 I znienawidziłem Ezawa, i spustoszyłem góry jego, i dziedzictwo jego na pastwę smoków puszczy.
Mamy wojnę między Ezawem-Edomem a Jakubem-Izraelem – a Bóg jest po stronie Jakuba-Izraela. Wydaje się jednak, że cała władza jest po stronie Ezawa-Edoma – czyli czerwonych. Przejmują kontrolę nad ziemią. I w dużej mierze kontrolują Amerykę.
Ale gdzie jest dzisiejsza siedziba Edomu?
4 A gdy mówi Edom: Ubogieliśmy, ale wrócimy i zbudujemy miejsca spustoszone; Tak mówi Pan Zastępów: Oni będą budować, a Ja zburzę. i będą ich nazywać: Granicą nieprawości i ludem, na który Pan gniewa się na wieki.
Twierdzą, że powrócą do starej ziemi Izraela i przejmą ją – co też uczynili. Ale Bóg zrzuci. Nawet dla tych z nas, którzy wiedzą, że są potomkami Jakuba-Izraela, ponieważ moc Ezawa wydaje się być tak wielka, a Bóg jej nie ogranicza. Bóg nie przynosi nam zwycięstw, a im porażki. Ale nie powiedział, że to zrobi do pewnego czasu – i to jest jego czas, nie nasz. Musimy dotrzymać obietnic.
Księga Malachiasza 3
2 Któż jednak ostoi się w dniu jego przyjścia? A któż się ostoi, gdy się ukaże? Bo jest jak ogień rafinatora i jak mydło foluszowe.
Robimy, co możemy – nauczamy, pouczamy, jesteśmy posłuszni i badamy pisma święte, modlimy się i robimy wszystko, co w naszej mocy – ale to, co robimy, jest bardzo małe w porównaniu z tym, co się stanie, gdy Jezus stanie się jak ogień rafineryjny. Żużel jest usuwany, a metal jest oczyszczany.
Doktryna, że powtórne przyjście – czyli powrót Jezusa Chrystusa – ma być wydarzeniem, którego obawia się większość mieszkańców ziemi, nie jest tylko doktryną Starego Testamentu. Powrót Jezusa Chrystusa jest opisany w Nowym Testamencie w inny sposób niż to, co zwykle słyszy się w radiu i telewizji:
2 Piotra 3:
10 Ale dzień Pański przyjdzie jako złodziej w nocy...
Zatrzymują się na tym i mówią: "Jezus przyjdzie po cichu i potajemnie, i nikt nie będzie wiedział, że On tu jest, i porwie wszystkich narodzonych na nowo wierzących i zabierze ich do nieba". Ale czytajmy dalej:
... W którym niebiosa przeminą z wielkim hałasem, a żywioły stopnieją od żaru, spłonie także ziemia i dzieła, które się na niej znajdują.
Kiedy? Kiedy Jezus przychodzi jak złodziej w nocy i pali wszystko? To właśnie czytamy w Księdze Malachiasza i w Starym Testamencie. "Pożar rafinerii". To zdanie nie oznacza, że fizyczna planeta Ziemia zostanie zniszczona – ale raczej całe społeczeństwo i jego metody rządzenia – świat, "kosmos" lub system światowy. A potem mówi do chrześcijanina, wierzącego:
11 Widząc więc, że to wszystko się rozpuści, jakimiż ludźmi powinniście być we wszystkich świętych rozmowach i pobożności, 12 Wypatrując i spiesząc się ku nadejściu dnia Bożego, w którym rozpuszczą się niebiosa, płonąc, a żywioły stopnieją od żaru?
Oto jest pytanie. Niemniej jednak, zgodnie z Jego obietnicą, oczekujemy nowych niebios i nowej ziemi, w których mieszka sprawiedliwość. Nowy Testament opowiada tę samą historię, co Stary Testament – że w czasie przyjścia Jezusa nastąpi zmiana – i cały system Starego Świata z całą jego niegodziwością, zepsuciem i rządami antychrysta zostanie spalony i zniszczony – a my oczekujemy nowego nieba i nowej ziemi, gdzie mieszka sprawiedliwość.
Co to jest? Królestwo Jezusa Chrystusa na ziemi.
Nie, planeta nie zostanie zniszczona – tylko to, co jest niezgodne z Bogiem, Jego słowem i prawem. Piotr wiedział o tym, gdy pisał do tych chrześcijan.
W tamtych czasach "złodziej w nocy" nie przychodził jak koci włamywacz, który po cichu włamuje się do domu i kradnie. Nie, przyszedł z bandą rabusiów, zdjęli posterunki strażnicze z bramy, zajęli miasto i splądrowali wszystkie domy w mieście. Przybyli jako bandy rabusiów, z wielkim hałasem i zniszczeniem.
To jest to, co czytaliśmy w Starym Testamencie – że Dzień Pański jest dniem zniszczenia – dniem, którego niechrześcijanie powinni oczekiwać z lękiem.
Natomiast wierzący chrześcijanin powinien wyczekiwać "Armagedonu". Co wynika z Armagedonu? Koniec starego wieku i wprowadzenie nowego – Królestwa Sprawiedliwości. Pragniemy Armagedonu.
W tym wykładzie Sheldon Emry omawia zniszczenie wrogów Izraela przez czasy ostateczne, co symbolizuje Ezaw-Edom. Oczywiście Edom rzeczywiście został zniszczony – świadczą o tym ruiny na górze Seir – i spełniło się proroctwo Malachiasza.
Ale z biegiem dziejów Edom stał się synonimem arcytypicznych wrogów narodu izraelskiego. Edom odrzucił Boga Izraela i popadł w bałwochwalstwo – podobnie jak dzisiejsi wrogowie chrześcijańskich Izraelitów.
Część 1 serii Sheldona Emry'ego o Malachiaszu można przeczytać tutaj.
Dźwięk:
Odtwarzacz audio
Odtwarzacz audio
Pierwsze słowa, jakie Bóg skierował do ludu Izraela za pośrednictwem proroka Malachiasza, brzmią: "Umiłowałem was, wyrocznia Pana". Jest to najwspanialsze poselstwo na ziemi, jakie może mieć jakikolwiek naród – i to przesłanie jest skierowane do Izraela i tylko do Izraela (Ks. Amosa 3.2).
Jest naród, na który Bóg nałożył szczególną miłość i cel – a jest nim lud Izraela. Ale On dodaje w wersecie 3: "I znienawidziłem Ezawa". I to pomimo faktu, że większość dzisiejszych kaznodziejów popiera Ezawa-Edoma i głosi na rzecz czerwonego Ezawa, i mówi wam, że Ezaw naprawdę nie jest Ezawem – ale że jest Jakubem-Izraelem.
Księga Malachiasza 3:
1 Oto poślę posłańca mego, a on przygotuje drogę przede mną, a Pan, którego szukacie, przyjdzie nagle do świątyni swojej, posłaniec przymierza, w którym macie upodobanie, oto przyjdzie — mówi Pan Zastępów.
Część z nich mogłaby pasować do Jana Chrzciciela. Mateusza 11:
7. A gdy odchodzili, Jezus zaczął mówić do tłumów o Janie: Cóżście wyszli na pustkowie, aby to zobaczyć? Trzcina chwiejąca się wiatrem? 8 Ale po co wyszliście zobaczyć? Człowiek odziany w miękkie szaty? oto ci, którzy noszą miękkie szaty, są w domach królewskich. 9. Ale po co wyszliście zobaczyć? Prorokiem? zaiste, powiadam wam, i więcej niż prorokiem. 10 Albowiem ten, o którym napisano: Oto posyłam posłańca mego przed oblicze twoje, który przygotuje drogę przed tobą. 11. Zaprawdę, powiadam wam: Między tymi, którzy się narodzili z niewiast, nie powstał większy od Jana Chrzciciela, chociaż najmniejszy w królestwie niebieskim większy jest od niego.
Reszta 3 rozdziału Księgi Malachiasza może odnosić się do czegoś więcej niż tylko do tego, co wydarzyło się podczas pierwszego przyjścia Jezusa:
2 Któż jednak ostoi się w dniu jego przyjścia? A któż się ostoi, gdy się ukaże? albowiem jest jako ogień rafinatora, i jako mydło foluszników: 3 I zasiądzie jako rafinator i oczyszczacz srebra, i oczyści synów Lewiego, i oczyści ich jak złoto i srebro, aby złożyli Panu ofiarę w sprawiedliwości.
Myślimy, że Jezus przybył do Judei i Jerozolimy, ale jeśli przeczytamy Pismo Święte, odkryjemy, że większość swojej służby spędził w Galilei. W rzeczywistości jest on nazwany "Galilejczykiem", a jedenastu jego uczniów pochodziło z Galilei, a Judasz był jedynym z okolic Jerozolimy.
Tak więc miasto Jerozolima – i Judea – miały niewiele wspólnego z Jezusem, a On oczywiście powrócił i został tam skazany na śmierć, ale Jego służba była w Galilei. W Judei i Jerozolimie wszystko, co naprawdę wydarzyło się w czasie pierwszego przyjścia Jezusa, to to, że on i jego naśladowcy byli prześladowani, on sam został skazany na śmierć, a po jego śmierci wszyscy jego naśladowcy zostali stamtąd wypędzeni.
A jednak w Księdze Malachiasza, przyjściu "posłańca przymierza", brzmi to jak ogólnoświatowe nieszczęście: "Któż wytrzyma jego przyjście?" Więc to musi być coś w przyszłości:
4 Tedy miła będzie Bogu ofiara Judy i Jeruzalemu, jako za dni dawnych i za lat przeszłych. 5. I zbliżę się do was na sąd; Będę świadkiem przeciw czarownikom i cudzołożnikom, i fałszywym przysięgającym, i tym, którzy gnębią najemnika w jego zapłatach, wdowom i sierotom, i którzy odwracają cudzoziemca od jego prawa i nie bójcie się mnie — wyrocznia Pana Zastępów.
Tak więc w tym czasie przyjścia posłańca przymierza, przyjdzie On na sąd nad złoczyńcami. W czasie pierwszego przyjścia Jezusa bardzo mało zrobiono przeciwko złoczyńcom. W rzeczywistości złoczyńcy odnieśli zwycięstwo już po jednym pokoleniu po śmierci Jezusa na krzyżu, a chrześcijanie zostali wypędzeni.
Zobaczmy, czy inni prorocy zgadzają się z Malachiasza co do przyjścia Pana przy końcu wieku.
Izajasza 2:
12 Albowiem dzień Pański Zastępów będzie nad każdym, pysznym i wyniosłym, i nad każdym, który jest wywyższony; i zostanie poniżony: 13 I na wszystkie cedry Libanu, które są wysokie i wywyższone, i na wszystkie dęby Baszanu, 14 I na wszystkie góry wysokie, i na wszystkie pagórki, które są wypięte, 15 I na każdą wieżę wysoką, i na każdy mur ogrodzony, 16 I na wszystkie okręty Tarszisz, i na wszystkich przyjemnych zdjęciach. 17 I pokłoni się będzie wyniosłość ludzka, i wyniosłość ludzka, i sam Pan będzie wywyższony w owym dniu.
Będzie to czas, kiedy Bóg zostanie wywyższony, a wysocy ludzie – władcy – zostaną poniżeni.
18. I zutynkowo zniszczy bałwany. 19 I wejdą do jam skalnych, i do jaskiń ziemi, z bojaźni Pańskiej, i dla chwały majestatu jego, gdy powstanie, aby strasznie wstrząsnął ziemią. 20 W owym dniu bożki srebrne i bożki złote swoje będą, które każdy sobie uczynili, aby im oddawały pokłon, kretom i nietoperzom; 21 A wejść w rozpadliny skalne, i na wierzchołki skał poszarpanych, z bojaźni Pańskiej, i ku chwale majestatu jego, gdy powstanie, aby strasznie wstrząsnął ziemią.
Izajasza 13
6. Wycie! albowiem bliski jest dzień Pański; nadejdzie jako zagłada od Wszechmogącego.
Wielu ludzi wyznaje, że wyczekuje powrotu Jezusa – Jego powtórnego przyjścia, które nazywają "Dniem Pańskim":
7 Przetoż wszystkie ręce omdleją, a serce każdego człowieka stopnieje, 8 I będą się lękać, ogarną je boleści i boleści; Będą cierpieć jak niewiasta rodząca i zdumiewać się będą jedni drugich; Twarze ich będą jak płomienie.
To czas zniszczenia i upokorzenia dla ludzi na ziemi.
9 Oto nadchodzi dzień Pański, okrutny i gniewu, i gniewu zabójczego, aby spustoszył ziemię, a wytraci z niej grzeszników.
Nie miało to miejsca, gdy posłaniec przymierza przybył po raz pierwszy:
11 I ukarzę świat [Babilon] za ich zło, a bezbożnych za ich nieprawość; i sprawię, że ustanie arogancja pysznych, a poniżę wyniosłość straszliwych.
Co zamierzał uczynić według Malachiasza? Zamierzał je oczyścić na złoto i srebro:
12 Uczynię człowieka cenniejszym niż czyste złoto; nawet człowiek niż złoty klin Ofiru.
To pasuje do tego, co czytamy w Księdze Malachiasza. Otwórzmy Księgę Jeremiasza 30:
4 A to są słowa, które mówił Pan o Izraelu i o Judzie. 5 Albowiem tak mówi Pan; Słyszeliśmy głos drżenia, strachu, a nie pokoju. 6. Zapytajcie teraz, a zobaczcie, czy człowiek brzemiennie się rodzi? Dlaczego widzę każdego mężczyznę z rękami na biodrach, jak kobietę w bólach rodzących, a wszystkie twarze stają się blade?
Oto znowu kobieta w bólach rodzenia – Dzień Pański nie będzie dobrym doświadczeniem, dopóki się nie skończy, jak poród – ale narodziny są wspaniałą rzeczą:
7 Niestety! albowiem dzień ten jest wielki, tak iż nikt nie jest do niego podobny: jest to nawet czas ucisku Jakuba; ale będzie z tego wybawiony.
Do kogo przemawia Bóg w Księdze Malachiasza? Do Jakuba-Izraela – mówiąc mu o czasie ucisku, a Jeremiasz mówi tutaj o czasie wyzwolenia.
8 Albowiem stanie się dnia owego, mówi Pan zastępów, że zerwę jarzmo jego z szyi twojej, i zerwę więzy twoje, i obcy nie będą już go służyć.
To jedna z cech charakterystycznych naszego systemu ekonomicznego – obcy służący naszemu narodowi. Nasi ludzie pracują i produkują, a są one rabowane i opodatkowane i oddawane obcym, którzy żyją bez pracy, bez produkcji. A Bóg mówi, że to się skończy. Mówi o czasach, kiedy Izrael będzie rabowany i plądrowany przez obcych lub nie-Izraelitów:
16 Przetoż wszyscy, którzy cię pożrą, będą pochłonięci; a wszyscy twoi wrogowie, każdy z nich, pójdą w niewolę; a ci, którzy cię łupią, będą łupem, a wszystko, co na tobie żeruje, dam za łup.
Jest to obietnica, że Bóg wyprowadzi Izrael z niewoli i niewoli – i umieści jego wrogów w niewoli i niewoli.
17 Albowiem przywrócę ci zdrowie, i uleczę cię z ran twoich, wyrocznia Pana; bo nazywali cię Wygnańcem, mówiąc: To jest Syjon, którego nikt nie szuka.
Wcześniej pokazaliśmy, jak reszta świata jest uwarunkowana, aby nienawidzić Stanów Zjednoczonych Ameryki. Dlaczego? Ponieważ Ameryka jest Syjonem proroctw biblijnych. Jest to wielki naród obiecany Abrahamowi – jest to miejsce ponownego zgromadzenia Izraela. A on powiedział: "Nazwali cię Wyrzutkiem", a Ameryka szybko staje się wyrzutkiem wśród narodów.
Wydaje się, że nawet wśród chrześcijan prawie zaprzestali poszukiwania Syjonu.
24 Gniew srogi Pański nie powróci, prędzej to uczyni, i aż wykona zamysły serca swego, a w dniach ostatecznych rozważycie to.
Ezechiela 13
5 Nie wszliście w przepaście, ani nie uczyniliście żywopłotu dla domu Izraelskiego, aby się stanął w bitwie za dzień Pański.
Duchownym zarzuca się, że nie przygotowują ludu na dzień Pański:
22 Przeto, że kłamstwem zasmuciliście serce sprawiedliwego, którego Ja nie zasmuciłem; i wzmocnił ręce bezbożnego, aby nie zawrócił ze swej złej drogi, obiecując mu życie.
Głosząc przeciwko Bożemu prawu, mówią niegodziwym, że mogą robić, co chcą – w rzeczywistości nawet nie nauczają niegodziwców, że są w błędzie:
23 Przetoż już nie ujrzycie marności, ani wróżb boskich, bo wybawię lud mój z ręki waszej, a poznacie, żem Ja jest Pan.
Bóg wyzwoli ludzi od kaznodziejów, którzy wzmacniają rękę bezbożnych.
Joela 1:15
15 Biada na ten dzień! albowiem bliski jest dzień Pański i przyjdzie jako zagłada od Wszechmocnego.
Księga Joela 2, niszczycielski dzień Pański:
1 Zadmijcie w trąbę na Syjonie, a trąbcie na górze świętej mojej, niechaj drżą wszyscy mieszkańcy tej ziemi, bo dzień Pański nadchodzi, bo jest blisko; 2 Dzień ciemności i mroku, dzień obłoków i gęstej ciemności, jako poranek rozpościerający się na górach: lud wielki i mocny; Nigdy nie było podobnego i nie będzie już po nim, nawet przez wiele pokoleń.
Ks. Amosa 5
18 Biada wam, którzy pragniecie dnia Pańskiego! W jakim celu jest to dla Ciebie? dzień Pański jest ciemnością, a nie światłością. 19 Jakby człowiek uciekał przed lwem, a niedźwiedź go spotkał; Albo wszedł do domu i oparł rękę o ścianę, a ukąsił go wąż. 20 Izali dzień Pański nie będzie ciemnością, a nie światłością? nawet bardzo ciemny i nie ma w nim jasności?
Sofoniasza 1:14
14 Bliski jest wielki dzień Pański, bliski jest i bardzo się przyśpiesza głos dnia Pańskiego, a mocarz będzie tam gorzko wołał.
Każdy z tych fragmentów pokazuje, że jest to dzień zniszczenia nie ludu Bożego, ale potężnych, niegodziwych, złych i wrogów Izraela.
15 Dzień ten jest dniem gniewu, dniem ucisku i utrapienia, dniem marnotrawstwa i spustoszenia, dniem ciemności i mroku, dniem chmur i gęstej ciemności, 16 dniem trąby i trwogi przeciw miastom warownym, i przeciw wieżom wysokim. 17 I sprowadzę utrapienie na ludzi, że będą chodzili jako ślepcy, przeto, że zgrzeszyli przeciwko Panu, a krew ich będzie wylana jako proch, a ciało ich jako.
Nic z tego nie miało miejsca, gdy Jezus przyszedł po raz pierwszy, a jednak z całą pewnością jest On "posłańcem przymierza", o którym mówi Księga Malachiasza.
Zachariasza 13
1 W owym dniu będzie otwarte źródło domowi Dawidowemu i mieszkańcom Jeruzalemu za grzech i za nieczystość.
I, oczywiście, tym źródłem jest krew Jezusa Chrystusa za grzech Izraela.
8 I stanie się, że w całej ziemi, rzecze Pan, dwie części jej będą odcięte i umrą; ale trzeci zostanie w nim. 9 I przeprowadzę trzecią część przez ogień, i oczyszczę je, jako się oczyszcza srebro, i wypróbuję je, jako złoto jest próbowane, i wezwać będą imienia mego, a wysłucham ich, powiem: To jest lud mój, a oni powiedzą: Pan jest Bogiem moim.
To musi być koniec wieku, kiedy Izrael się nawróci. Do czasu, gdy ta wielka inwazja, ucisk, wojna, bitwa i utrapienie, które Bóg sprowadzi na naród Syjonu, naród izraelski może stanowić zaledwie jedną trzecią mieszkańców tych ziem.
Obcy i poganie przybywają tu tak szybko i w tak wielkiej liczbie – i mnożą się po przybyciu tutaj, znacznie liczniejsi niż nasz naród, że można sobie wyobrazić, iż w niedalekiej przyszłości biali Izraelici będą stanowić tylko jedną trzecią populacji. Tak więc dwie trzecie ludzi w tej ziemi mogło umrzeć pod sądem Bożym i pozostawić Izraela nietkniętego.
Pamiętaj, że Bóg powiedział, że jest to czas ucisku Jakuba, ale on zostanie z niego wybawiony. Jesteśmy ludem przymierza – Bóg przypieczętował przymierze z nami swoją własną krwią dla naszego wyzwolenia:
Księga Joela 2
1 Zadmijcie w trąbę na Syjonie, a trąbcie na górze świętej mojej, niechaj drżą wszyscy mieszkańcy tej ziemi, bo dzień Pański nadchodzi, bo jest blisko; 2 Dzień ciemności i mroku, dzień obłoków i gęstej ciemności, jako poranek rozpościerający się na górach: lud wielki i mocny; Nigdy nie było podobnego i nie będzie już po nim, nawet przez wiele pokoleń.
Następne wersety opisują to, co nazywamy czerwonym komunizmem, który przejmuje kontrolę nad narodami za narodami i niszczy je, maszerując przez ziemię. Znamy go również z biblijnej nazwy Ezaw-Edom, czyli czerwonego Ezawa. Ale wyzwolenie Jakuba jest obiecane pod koniec rozdziału 2:
32 I stanie się, że każdy, kto wezwie imienia Pańskiego, będzie wybawiony, albowiem na górze Syon i w Jeruzalemie będzie wyzwolenie, jako powiedział Pan, i w ostatku, którego Pan powoła.
Wyzwolenie synów Izraela w tym miejscu zwanym Syjonem i w Jerozolimie. Na samym końcu Księga Joela mówi o czerwonym Ezawie w podobny sposób jak Malachiasza:
Księga Joela 3
18 I stanie się dnia onego, że góry spuszczą młode wino, i pagórki popłyną mlekiem, i wszystkie rzeki Judzkie popłyną wodami, i wytryśnie źródło z domu Pańskiego, i nawodni dolinę Szyttymską.
A to – młode wino, mleko, woda i źródło – wszystko to jest użyte w Biblii dla Słowa – duch ma przyjść z tego miejsca Syjonu i Jerozolimy.
19 Egipt będzie spustoszeniem, a Edom spustoszonym pustkowiem dla gwałtu przeciwko synom Judzkim, ponieważ przelali krew niewinną w ziemi swojej.
Według Joela, Ezaw-Edom ma zostać zniszczony z powodu tego, co uczynił Jakubowi-Izraelowi za to, co uczynił na ziemi Izraela – w Ameryce, Kanadzie, Australii i innych krajach Izraela:
20 Ale Juda będzie mieszkała na wieki, a Jeruzalem z pokolenia na pokolenie. 21 Albowiem oczyszczę krew ich, której nie oczyściłem, bo mieszka Pan w Syjonie.
A więc obietnica oczyszczenia ludu izraelskiego, gdy Bóg zniszczy Ezawa-Edom, czyli wrogów ludu izraelskiego.
Księga Sofoniasza 1:
14 Bliski jest wielki dzień Pański, bliski jest i bardzo się przyśpiesza głos dnia Pańskiego, a mocarz będzie tam gorzko wołał. 15 Dzień ten jest dniem gniewu, dniem ucisku i utrapienia, dniem marnotrawstwa i spustoszenia, dniem ciemności i mroku, dniem chmur i gęstej ciemności, 16 dniem trąby i trwogi przeciw miastom warownym, i przeciw wieżom wysokim. 17 I sprowadzę utrapienie na ludzi, że będą chodzili jako ślepcy, przeto, że zgrzeszyli przeciwko Panu, a krew ich będzie wylana jako proch, a ciało ich jako.
Każdy prorok ma to samo przesłanie – królestwo Boże na ziemi.
Księga Sofoniasza 3:
11 W owym dniu nie będziesz się wstydził za wszystkie uczynki twoje, w których zgrzeszyłeś przeciwko mi, bo wtedy usunę z pośrodku ciebie tych, którzy się radują w pysze twojej, i nie będziesz już więcej wyniosły z powodu świętej góry mojej.
A potem:
14 Śpiewaj, córko Syjonu; Wołaj, Izraelu! Ciesz się i raduj z całego serca, córko jerozolimska. 15 Usunął Pan wyroki twoje, wypędził nieprzyjaciela twego, a król Izraelski, sam Pan, jest między tobą, i więcej nie ujrzysz złego.
To jest to, co czytamy w każdym proroctwie – Bóg sprowadza sąd, pozwalając wrogowi wejść i sprowadzić na nas karcenie, a kiedy zwracamy się do Niego, Bóg zabiera wroga:
16 W owym dniu będzie powiedziane Jeruzalemowi: Nie bój się, a Syjonowi: Niech ręce twoje nie będą wolne. 17 Pan, Bóg twój, który jest w pośrodku ciebie, jest potężny; On zbawi, rozraduje się z ciebie radością. On odpocznie w swojej miłości, On będzie się radował nad tobą śpiewem.
Zobaczymy, jak ludzie kontrolujący nasz rząd sprowadzają ucisk i karcenie na chrześcijan w sposób, który może sprawić, że poczujemy, że być może Bóg nas opuścił. Słowo musi nam przypominać, że Pan, Bóg nasz, pośród ciebie jest potężny, On zbawi.
18 Zgromadzę tych, którzy się smucą z powodu uroczystego zgromadzenia, którzy są z ciebie, dla którego urąganie było ciężarem.
Bóg patrzy na tych w dzisiejszym chrześcijaństwie, którzy krzyczą przeciwko grzechowi – próbują odwrócić ludzi od ich grzechu, zaprzestać przekraczania Bożego prawa – i jest to dla nich wielkim brzemieniem, że w narodzie jest taki grzech i nieprawość. Sam fakt, że grzech na tej ziemi jest dla nich ciężarem i hańbą, jest czczony przez Boga.
19 Oto w owym czasie usunę wszystko, co cię trapiło, i wybawię tę, która się zatrzymuje, i zgromadzę tę, która została wypędzona; i przyniosę im chwałę i sławę w każdym kraju, w którym zostali zawstydzeni.
Nasza tak zwana cywilizacja W.A.S.P. jest zawstydzana w każdym narodzie na ziemi. Jesteśmy poniżani, degradowani i obwiniani za wszystkie nieszczęścia na ziemi. W krajach pogańskich komuniści – nawet amerykańscy liberałowie jeżdżą tam i mówią im, że wszystkie nasze problemy są spowodowane przez nasz purytanizm – przez nasze chrześcijaństwo lub nasze przywiązanie do doktryn biblijnych.
Twierdzą oni, że nową falą przyszłości jest humanizm – i że człowiek jest najwyższym stworzeniem i ma prawo robić, co chce. I to właśnie straszliwa religia chrześcijańska je niszczy. My, chrześcijanie, jesteśmy zawstydzani we wszystkich narodach.
20 W owym czasie przywiodę was znowu, gdy was zgromadzę, albowiem uczynię was imieniem i chwałą między wszystkimi ludźmi ziemi, gdy odwrócę niewolę waszą przed oczyma waszymi — wyrocznia Pana.
Są miliony ludzi z naszej rasy – i to wyznających chrześcijaństwo w innych krajach – którzy nawet nie wiedzą, że jesteśmy w niewoli. Mówimy tu o wyzwoleniu z niewoli. Prorocy mówią o wrogu na naszej ziemi, który wziął nas w niewolę – a jednak wszyscy dookoła nie wiedzą, że jesteśmy pojmanym ludem.
Gdyby wróg wkroczył na ten kontynent północnoamerykański z żołnierzami w mundurach, przejął wszystkie stolice naszych stanów, nasze miasta i nasz rząd narodowy, a następnie ogłosił: "Od teraz weźmiemy 40% wszystkiego, co zarobicie jako daninę, ponieważ jesteście teraz naszymi jeńcami", wiedzielibyśmy, że zostaliśmy schwytani.
Ale nie przyszli w ten sposób. Przyszli w ubraniach takich jak wy, które wy nosicie, wykorzystali proces polityczny i propagandę, aby przejąć nasze miasta, nasze stany i nasz rząd federalny, ale nie zaczęli od 40% jako daniny – zaczęli od połowy procenta, a potem powoli ją zwiększali – z propagandą o tym, ile "dobra" zamierzają zrobić dla was w zamian za tę "odrobinę" waszych pieniędzy.
Robili to przez 75 lat – gdyby zrobili to w 75 dni, to byśmy to zrozumieli. Robili to tak wolno, że nasi ojcowie i dziadkowie nie zrozumieli, że jesteśmy narodem zniewolonym w ramach haraczu. Składamy więcej hołdu, niż król Jerzy kiedykolwiek marzył o odebraniu naszym Ojcom Założycielom.
Zachariasza 12
1 Brzemię słowa Pańskiego dla Izraela, mówi Pan, które rozciąga niebiosa, i kładzie fundament ziemi, i kształtuje w nim ducha ludzkiego. 2. Oto uczynię Jerozolimę kielichem drżenia dla całego ludu dookoła, gdy będą oblężeni zarówno Judę, jak i Jerozolimę. 3 I w owym dniu uczynię Jeruzalem kamieniem ciężkim dla wszystkich ludzi, a wszyscy, którzy się nim obrzezają, będą pocięci na kawałki, choćby wszyscy ludzie ziemi zgromadzili się przeciwko niemu.
Są dwa zgromadzenia przeciwko Jerozolimie przez wszystkie narody ziemi. Jednym z nich jest fałszywe Jeruzalem w starożytnej Palestynie, gdzie, jak nam powiedziano, wszystkie narody ziemi są zgromadzone przeciwko niemu. Kiedy jednak spojrzymy poza nasze własne granice, odkryjemy, że wojsko całego komunistycznego świata jest wymierzone – nie w starą Palestynę – ale w kontynent północnoamerykański. To jest biblijne Nowe Jeruzalem – to jest biblijne Jeruzalem – i to jest ziemia, przeciwko której zgromadziły się wszystkie narody.
8 W owym dniu Pan będzie bronił mieszkańców Jeruzalemu; a kto jest słaby między nimi w owym dniu, będzie jak Dawid; a dom Dawida będzie jak Bóg, jak anioł Pański przed nimi.
Będziemy słabi i bezradni, aż nadejdzie Boży czas naszego nawrócenia – naszego wyzwolenia.
9. I stanie się w owym dniu, że będę się starał wytracić wszystkie narody, które przyjdą przeciw Jeruzalemowi.
Większość naszych wiernych akceptuje propagandę, że odnosi się to do Starej Palestyny.
1 W owym dniu będzie otwarte źródło domowi Dawidowemu i mieszkańcom Jeruzalemu za grzech i za nieczystość. 2 I stanie się dnia owego, wyrocznia Pana Zastępów, że wytracę imiona bałwanów z ziemi, i nie będą już wspominane, i sprawię, że prorocy i duch nieczysty wyjdą z ziemi.
Jest to pozbycie się wszystkich fałszywych religii z ziemi Izraela.
8 I stanie się, że w całej ziemi, rzecze Pan, dwie części jej będą odcięte i umrą; ale trzeci zostanie w nim. 9 I przeprowadzę trzecią część przez ogień, i oczyszczę je, jako się oczyszcza srebro, i wypróbuję je, jako złoto jest próbowane, i wezwać będą imienia mego, a wysłucham ich, powiem: To jest lud mój, a oni powiedzą: Pan jest Bogiem moim.
To właśnie czytamy w Księdze Malachiasza. Do czasu tego oczyszczenia Ameryki lud Izraela Bożego może stanowić zaledwie jedną trzecią lub mniej mieszkańców tej ziemi. Biorąc pod uwagę tempo, w jakim zalewają tę ziemię poganami i cudzoziemcami, mogą stać się większością w ciągu jednego pokolenia.
Naród izraelski jest objęty przymierzem krwi dla wyzwolenia. Chociaż to my jesteśmy zganieni przez Boga za grzech, podlegamy Bożej uroczystej obietnicy wyzwolenia. I musimy o tym pamiętać w czasach, które stają się o wiele bardziej przerażające i trudniejsze niż dzisiaj. A jednak Izrael zostaje z niego wyzwolony.
14 rozdział Księgi Zachariasza mówi o tym samym czasie ostatecznym, co inni prorocy:
1 Oto nadchodzi dzień Pański, a łup twój będzie podzielony między ciebie.
Wtedy:
8. I w owym dniu wypłyną wody żywe z Jeruzalem; Połowa z nich w kierunku dawnego morza, a połowa w kierunku tylnego morza, w lecie i w zimie.
"Wodą żywą" jest Słowo – to właśnie czytamy w 2 rozdziale Księgi Izajasza i 4 rozdziale Księgi Micheasza
9 A Pan będzie królem nad wszystkiem krajem, w owym dniu będzie jeden Pan, a imię jego.
To może być tylko to, co nazywamy następnym wiekiem lub "wiekiem królestwa". To musi być koniec tej epoki i początek następnej.
Jeśli chodzi o często cytowany fragment Zachariasza 14:4 – jedyny werset Zachariasza, jaki kiedykolwiek czytali
4 I nogi jego staną w owym dniu na górze Oliwnej, która jest przed Jeruzalemem od wschodu, a góra oliwna rozpłatnie pośrodku niej na wschód i ku zachodowi, i będzie dolina wielka; i połowa góry przesunie się ku północy, a połowa ku południu.
Zatrzymują się w tym miejscu i interpretują to w ten sposób, że Jezus dosłownie zamierza fizycznie powrócić na Górę Oliwną w Starym Jeruzalem. Chociaż wiemy, że Jezus powróci po swoją oblubienicę – która, jak mówią, jest wszystkich chrześcijan.
W wielu z tych fragmentów, które czytaliśmy, jest miejsce historyczne i miejsce prorocze. Był historyczny Babilon – i jest proroczy Babilon w Księdze Jeremiasza i Objawieniu. Jest historyczny Egipt – i jest Egipt proroczy. To samo z Asyrią. Te stare miasta i imperia zniknęły, ale Bóg używa w proroctwach imion tych starożytnych porywaczy ludu izraelskiego.
Dlaczego mówimy, że Góra Oliwna – tutaj podana nie w kontekście historycznym, ale proroczym, nie jest czymś innym niż starą fizyczną górą? Wiemy od Jeremiasza, że naród izraelski jest nazwany "oliwką" – jest "narodem drzewa oliwnego". Kiedy więc Bóg powróci na Górę Oliwną, to wyrażenie w proroctwie oznacza po prostu narody Izraela.
Wszystkie pozostałe proroctwa w Nowym Testamencie mówią nam, że drugie przyjście Jezusa będzie takie samo jak Jego pierwsze przyjście – dla ludu Izraela. Dlaczego mielibyśmy przyjąć wyjaśnienie fundamentalistów, że werset ten dosłownie odnosi się do małego starego wzgórza poza Jerozolimą w starożytnej Palestynie? Jezus powraca do Izraela – do ludu – a nie do fizycznej ziemi w Starej Palestynie:
20. W owym dniu będzie na dzwonkach koni: ŚWIĘTOŚĆ DLA PANA; a garnki w domu Pańskim będą jak czasze przed ołtarzem. 21 Zaiste, każdy garnek w Jeruzalemie i w Judzie będzie świętością Panu Zastępów, a wszyscy, którzy złożą ofiarę, przyjdą, i wezmą z nich, i będą w nim kipiać, i nie będzie już Kananejczyka w domu Pana Zastępów.
Każdy prorok mówi nam, że kiedy Bóg przemienia Izrael, niszczy lub usuwa wrogów Izraela.
Dlaczego jeden prorok mówi o Ezawie-Edomie jako o zniszczonym, podczas gdy Zachariasz odnosi się do Kananejczyka?
Rodzaju 26
34 A Ezaw miał czterdzieści lat, gdy pojął za żonę Judytę, córkę Beeriego Hetyjczyka, i Baszemat, córkę Elona Hetyjczyka, 35 A które były zasmuceniem umysłu Izaaka i Rebeki.
A Hetyci byli Kananejczykami. Wziął sobie za żony Kananejczyków.
Rodzaju 36
1 A to są pokolenia Ezawa, którym jest Edom. 2 Ezaw pojął za żony córki Chananejskie. Ada, córka Elona Chetyty, i Acholibama, córka Any, córki Zibeona Chiwwijczyka;
Gdyby Ezaw poślubił żony Kananejczyków, to potomkowie Ezawa nie byliby potomkami Abrahama – byliby Kanannitami i znanymi pod kilkoma imionami – Ezaw, Edom i Kananejczykami:
43. On jest Ezawem, ojcem Edomitów.
Ezaw-Edom jest w nieustannej wojnie i bitwie przeciwko Jakubowi-Izraelowi.
Wróćmy do Księgi Malachiasza 1 – jest to studium Malachiasza, ale wypada nam zweryfikować te rzeczy z innych fragmentów Pisma Świętego, ponieważ chcemy, aby Biblia wyjaśniała Biblię.
2 Umiłowałem was, wyrocznia Pana. A wy mówicie: Czemuś nas umiłował? Czyż Ezaw nie był bratem Jakuba? Mówi Pan: A ja umiłowałem Jakuba, 3 I znienawidziłem Ezawa, i spustoszyłem góry jego, i dziedzictwo jego na pastwę smoków puszczy.
Mamy wojnę między Ezawem-Edomem a Jakubem-Izraelem – a Bóg jest po stronie Jakuba-Izraela. Wydaje się jednak, że cała władza jest po stronie Ezawa-Edoma – czyli czerwonych. Przejmują kontrolę nad ziemią. I w dużej mierze kontrolują Amerykę.
Ale gdzie jest dzisiejsza siedziba Edomu?
4 A gdy mówi Edom: Ubogieliśmy, ale wrócimy i zbudujemy miejsca spustoszone; Tak mówi Pan Zastępów: Oni będą budować, a Ja zburzę. i będą ich nazywać: Granicą nieprawości i ludem, na który Pan gniewa się na wieki.
Twierdzą, że powrócą do starej ziemi Izraela i przejmą ją – co też uczynili. Ale Bóg zrzuci. Nawet dla tych z nas, którzy wiedzą, że są potomkami Jakuba-Izraela, ponieważ moc Ezawa wydaje się być tak wielka, a Bóg jej nie ogranicza. Bóg nie przynosi nam zwycięstw, a im porażki. Ale nie powiedział, że to zrobi do pewnego czasu – i to jest jego czas, nie nasz. Musimy dotrzymać obietnic.
Księga Malachiasza 3
2 Któż jednak ostoi się w dniu jego przyjścia? A któż się ostoi, gdy się ukaże? Bo jest jak ogień rafinatora i jak mydło foluszowe.
Robimy, co możemy – nauczamy, pouczamy, jesteśmy posłuszni i badamy pisma święte, modlimy się i robimy wszystko, co w naszej mocy – ale to, co robimy, jest bardzo małe w porównaniu z tym, co się stanie, gdy Jezus stanie się jak ogień rafineryjny. Żużel jest usuwany, a metal jest oczyszczany.
Doktryna, że powtórne przyjście – czyli powrót Jezusa Chrystusa – ma być wydarzeniem, którego obawia się większość mieszkańców ziemi, nie jest tylko doktryną Starego Testamentu. Powrót Jezusa Chrystusa jest opisany w Nowym Testamencie w inny sposób niż to, co zwykle słyszy się w radiu i telewizji:
2 Piotra 3:
10 Ale dzień Pański przyjdzie jako złodziej w nocy...
Zatrzymują się na tym i mówią: "Jezus przyjdzie po cichu i potajemnie, i nikt nie będzie wiedział, że On tu jest, i porwie wszystkich narodzonych na nowo wierzących i zabierze ich do nieba". Ale czytajmy dalej:
... W którym niebiosa przeminą z wielkim hałasem, a żywioły stopnieją od żaru, spłonie także ziemia i dzieła, które się na niej znajdują.
Kiedy? Kiedy Jezus przychodzi jak złodziej w nocy i pali wszystko? To właśnie czytamy w Księdze Malachiasza i w Starym Testamencie. "Pożar rafinerii". To zdanie nie oznacza, że fizyczna planeta Ziemia zostanie zniszczona – ale raczej całe społeczeństwo i jego metody rządzenia – świat, "kosmos" lub system światowy. A potem mówi do chrześcijanina, wierzącego:
11 Widząc więc, że to wszystko się rozpuści, jakimiż ludźmi powinniście być we wszystkich świętych rozmowach i pobożności, 12 Wypatrując i spiesząc się ku nadejściu dnia Bożego, w którym rozpuszczą się niebiosa, płonąc, a żywioły stopnieją od żaru?
Oto jest pytanie. Niemniej jednak, zgodnie z Jego obietnicą, oczekujemy nowych niebios i nowej ziemi, w których mieszka sprawiedliwość. Nowy Testament opowiada tę samą historię, co Stary Testament – że w czasie przyjścia Jezusa nastąpi zmiana – i cały system Starego Świata z całą jego niegodziwością, zepsuciem i rządami antychrysta zostanie spalony i zniszczony – a my oczekujemy nowego nieba i nowej ziemi, gdzie mieszka sprawiedliwość.
Co to jest? Królestwo Jezusa Chrystusa na ziemi.
Nie, planeta nie zostanie zniszczona – tylko to, co jest niezgodne z Bogiem, Jego słowem i prawem. Piotr wiedział o tym, gdy pisał do tych chrześcijan.
W tamtych czasach "złodziej w nocy" nie przychodził jak koci włamywacz, który po cichu włamuje się do domu i kradnie. Nie, przyszedł z bandą rabusiów, zdjęli posterunki strażnicze z bramy, zajęli miasto i splądrowali wszystkie domy w mieście. Przybyli jako bandy rabusiów, z wielkim hałasem i zniszczeniem.
To jest to, co czytaliśmy w Starym Testamencie – że Dzień Pański jest dniem zniszczenia – dniem, którego niechrześcijanie powinni oczekiwać z lękiem.
Natomiast wierzący chrześcijanin powinien wyczekiwać "Armagedonu". Co wynika z Armagedonu? Koniec starego wieku i wprowadzenie nowego – Królestwa Sprawiedliwości. Pragniemy Armagedonu.