La Sainte Messe et le souper protestant sont pour François "très proches" l'un de l'autre
François a reçu vendredi le pasteur luthérien Michael Jonas, qui travaille à Rome. La rencontre a été détendue et cordiale, a déclaré Jonas au Service de presse protestant. François était bien …Plus
François a reçu vendredi le pasteur luthérien Michael Jonas, qui travaille à Rome. La rencontre a été détendue et cordiale, a déclaré Jonas au Service de presse protestant.
François était bien informé sur les églises allemandes. Il a [encore] raconté qu'en tant que jeune jésuite, il avait remplacé un pasteur luthérien dans un service protestant lors d'un séjour en Scandinavie.
Selon Jonas, François a dit que les catholiques et les luthériens étaient "très proches" dans ce qu'ils font dans leurs liturgies respectives.
Cependant, l'Église catholique enseigne que la messe est un sacrifice et qu'à la consécration, le pain et le vin sont transformés en corps et en sang du Christ. Les luthériens nient ces deux principes de la foi.
Image: © Vatican Media, #newsRycdcwtzmv
François était bien informé sur les églises allemandes. Il a [encore] raconté qu'en tant que jeune jésuite, il avait remplacé un pasteur luthérien dans un service protestant lors d'un séjour en Scandinavie.
Selon Jonas, François a dit que les catholiques et les luthériens étaient "très proches" dans ce qu'ils font dans leurs liturgies respectives.
Cependant, l'Église catholique enseigne que la messe est un sacrifice et qu'à la consécration, le pain et le vin sont transformés en corps et en sang du Christ. Les luthériens nient ces deux principes de la foi.
Image: © Vatican Media, #newsRycdcwtzmv
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GChevalier
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Il faut noter que le novus ordo est très apprécié des protestants : voilà un signe non équivoque !
Claudius Cartapus
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Claudius Cartapus
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LES SACREMENTS
L’EUCHARISTIE
L’Eucharistie
1. L’Eucharistie est un sacrement qui contient réellement le corps, le sang, l’âme, et la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ sous les espèces du pain et du vin.
2. Jésus-Christ a institué l’Eucharistie : 1° pour demeurer continuellement avec nous ; 2° pour s’offrir en sacrifice à Dieu son Père ; 3° pour être la nourriture spirituelle de nos âmes. …Plus
LES SACREMENTS
L’EUCHARISTIE
L’Eucharistie
1. L’Eucharistie est un sacrement qui contient réellement le corps, le sang, l’âme, et la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ sous les espèces du pain et du vin.
2. Jésus-Christ a institué l’Eucharistie : 1° pour demeurer continuellement avec nous ; 2° pour s’offrir en sacrifice à Dieu son Père ; 3° pour être la nourriture spirituelle de nos âmes.
La Communion
3. Pour instituer l’Eucharistie, Jésus-Christ prit du pain et dit à ses apôtres : Prenez et mangez, ceci est mon corps. Il prit ensuite le calice où il y avait du vin, et dit : Prenez et buvez, ceci est mon sang. Faites ceci en mémoire de moi.
4. Par ces paroles : Ceci est mon corps, ceci est mon sang, Jésus-Christ changea, par sa toute-puissance, le pain en son corps et le vin en son sang. Notre-Seigneur ajouta : Faites ceci en mémoire de moi, pour donner aux apôtres et aux prêtres le pouvoir de changer, à son exemple, le pain en son corps et le vin en son sang.
5. Ce changement se fait à la Messe, lorsque le prêtre prononce sur le pain et sur le vin les paroles de la consécration.
6. Communier, c’est recevoir Notre-Seigneur Jésus-Christ dans le sacrement de l’Eucharistie.
7. Les dispositions nécessaires pour bien communier sont de deux sortes : les unes regardent l’âme, et les autres le corps.
8. La principale disposition de l’âme pour bien communier, c’est d’être en état de grâce, c’est-à-dire de n’être coupable d’aucun péché mortel.
9. Ceux qui se sentent coupables de quelque péché mortel avant de communier doivent se confesser et recevoir l’absolution.
10. Communier en état de péché mortel, c’est un horrible sacrilège semblable à celui de Judas.
11. Quelques instants avant de communier, il faut s’exciter à une véritable dévotion ; pour cela, il est bon de réciter les actes préparatoires à la Communion.
12. Les dispositions du corps pour bien communier sont d’être à jeun, c’est-à-dire de n’avoir ni bu ni mangé depuis minuit, et d’avoir un extérieur modeste et recueilli.
13. Après avoir communié, il faut adorer Jésus-Christ présent en nous, le remercier, s’offrir à lui, et lui demander les grâces dont on a besoin ; cet exercice s’appelle action de grâces.
14. Il est important de faire l’action de grâces après la Communion : 1° parce qu’il serait bien inconvenant de nous occuper d’affaires étrangères sans rendre nos devoirs à Jésus-Christ présent en nous ; 2° c’est le moment le plus favorable pour nous entretenir avec Notre-Seigneur et obtenir des grâces.
La Messe
15. La Messe est un sacrifice où l’on offre à Dieu le corps et le sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ sous les espèces du pain et du vin.
16. Jésus-Christ a institué le sacrifice de la messe, pour représenter et continuer parmi nous le sacrifice qu’il a offert sur la croix.
17. Entre le sacrifice de la messe et celui de la Croix, il y a cette différence que, sur la Croix, Jésus-Christ s’est offert lui-même, en répandant son sang, au lieu qu’à la messe il s’offre par le ministère du prêtre, sans répandre son sang.
18. Le sacrifice de la messe ne peut être offert qu’à Dieu seul, parce que le sacrifice est un acte d’adoration qui n’est dû qu’à Dieu.
Explication du tableau
19. Nous voyons, au milieu de ce tableau, Notre-Seigneur instituant l’Eucharistie le Jeudi-Saint, veille de sa mort, dans le Cénacle, à Jérusalem. Nous voyons sur ce tableau, en haut, à gauche, l’apôtre infidèle se pendre à un arbre après avoir fait une Communion sacrilège.
20. Nous voyons, au bas de ce tableau, un prêtre qui distribue, pendant la messe, la sainte Communion aux fidèles.
21. Le principal effet de la Communion, qui est de nourrir spirituellement nos âmes, est figuré sur ce tableau, en haut, à droite, dans la personne du prophète Élie. Nous voyons un ange lui donner du pain cuit sous la cendre et un vase d’eau, en lui disant : Lève-toi et mange, car il te reste encore beaucoup de chemin à faire. Élie, s’étant levé, mangea et but ; fortifié par cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu’à Horeb, la montagne de Dieu. – Le pain d’Élie était la figure de l’Eucharistie, qui fortifie notre âme, nous aide à faire saintement le voyage de cette vie et nous conduit au bonheur du ciel.
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L’EUCHARISTIE
L’Eucharistie
1. L’Eucharistie est un sacrement qui contient réellement le corps, le sang, l’âme, et la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ sous les espèces du pain et du vin.
2. Jésus-Christ a institué l’Eucharistie : 1° pour demeurer continuellement avec nous ; 2° pour s’offrir en sacrifice à Dieu son Père ; 3° pour être la nourriture spirituelle de nos âmes.
La Communion
3. Pour instituer l’Eucharistie, Jésus-Christ prit du pain et dit à ses apôtres : Prenez et mangez, ceci est mon corps. Il prit ensuite le calice où il y avait du vin, et dit : Prenez et buvez, ceci est mon sang. Faites ceci en mémoire de moi.
4. Par ces paroles : Ceci est mon corps, ceci est mon sang, Jésus-Christ changea, par sa toute-puissance, le pain en son corps et le vin en son sang. Notre-Seigneur ajouta : Faites ceci en mémoire de moi, pour donner aux apôtres et aux prêtres le pouvoir de changer, à son exemple, le pain en son corps et le vin en son sang.
5. Ce changement se fait à la Messe, lorsque le prêtre prononce sur le pain et sur le vin les paroles de la consécration.
6. Communier, c’est recevoir Notre-Seigneur Jésus-Christ dans le sacrement de l’Eucharistie.
7. Les dispositions nécessaires pour bien communier sont de deux sortes : les unes regardent l’âme, et les autres le corps.
8. La principale disposition de l’âme pour bien communier, c’est d’être en état de grâce, c’est-à-dire de n’être coupable d’aucun péché mortel.
9. Ceux qui se sentent coupables de quelque péché mortel avant de communier doivent se confesser et recevoir l’absolution.
10. Communier en état de péché mortel, c’est un horrible sacrilège semblable à celui de Judas.
11. Quelques instants avant de communier, il faut s’exciter à une véritable dévotion ; pour cela, il est bon de réciter les actes préparatoires à la Communion.
12. Les dispositions du corps pour bien communier sont d’être à jeun, c’est-à-dire de n’avoir ni bu ni mangé depuis minuit, et d’avoir un extérieur modeste et recueilli.
13. Après avoir communié, il faut adorer Jésus-Christ présent en nous, le remercier, s’offrir à lui, et lui demander les grâces dont on a besoin ; cet exercice s’appelle action de grâces.
14. Il est important de faire l’action de grâces après la Communion : 1° parce qu’il serait bien inconvenant de nous occuper d’affaires étrangères sans rendre nos devoirs à Jésus-Christ présent en nous ; 2° c’est le moment le plus favorable pour nous entretenir avec Notre-Seigneur et obtenir des grâces.
La Messe
15. La Messe est un sacrifice où l’on offre à Dieu le corps et le sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ sous les espèces du pain et du vin.
16. Jésus-Christ a institué le sacrifice de la messe, pour représenter et continuer parmi nous le sacrifice qu’il a offert sur la croix.
17. Entre le sacrifice de la messe et celui de la Croix, il y a cette différence que, sur la Croix, Jésus-Christ s’est offert lui-même, en répandant son sang, au lieu qu’à la messe il s’offre par le ministère du prêtre, sans répandre son sang.
18. Le sacrifice de la messe ne peut être offert qu’à Dieu seul, parce que le sacrifice est un acte d’adoration qui n’est dû qu’à Dieu.
Explication du tableau
19. Nous voyons, au milieu de ce tableau, Notre-Seigneur instituant l’Eucharistie le Jeudi-Saint, veille de sa mort, dans le Cénacle, à Jérusalem. Nous voyons sur ce tableau, en haut, à gauche, l’apôtre infidèle se pendre à un arbre après avoir fait une Communion sacrilège.
20. Nous voyons, au bas de ce tableau, un prêtre qui distribue, pendant la messe, la sainte Communion aux fidèles.
21. Le principal effet de la Communion, qui est de nourrir spirituellement nos âmes, est figuré sur ce tableau, en haut, à droite, dans la personne du prophète Élie. Nous voyons un ange lui donner du pain cuit sous la cendre et un vase d’eau, en lui disant : Lève-toi et mange, car il te reste encore beaucoup de chemin à faire. Élie, s’étant levé, mangea et but ; fortifié par cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu’à Horeb, la montagne de Dieu. – Le pain d’Élie était la figure de l’Eucharistie, qui fortifie notre âme, nous aide à faire saintement le voyage de cette vie et nous conduit au bonheur du ciel.
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Gérard de Majella
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A laide et en majorité part les protestants , Vive Martin Luther à dit Benoit et toute l'équipe =Liberté Egalité Fraternité , les droits de l'HOMME et rien d'autre en somme la révolution au Vatican et ils ne sont plus que terre à terre .Je me demande souvent si ils croient encore en Dieu tout ces gens ?
Claudius Cartapus
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La finalité n'est pas la même ! Le Corps et le Sang du Christ n'y sont pas dans le souper protestant. Quand tu veux inviter les protestants à souper, tu dois les informer qu'ils ne mangeront pas la même chose que chez eux, à moins que l'objectif qui crève les yeux, est de leur offrir la même chose que chez eux… en évacuant Jésus… Ah, comme disait un certain troll, 'le pape François, un Grand …Plus
La finalité n'est pas la même ! Le Corps et le Sang du Christ n'y sont pas dans le souper protestant. Quand tu veux inviter les protestants à souper, tu dois les informer qu'ils ne mangeront pas la même chose que chez eux, à moins que l'objectif qui crève les yeux, est de leur offrir la même chose que chez eux… en évacuant Jésus… Ah, comme disait un certain troll, 'le pape François, un Grand Pape !' … … … :(