Eschatologie - Was ist das?
Eschatologie - Was ist das? Bildquelle: upload.wikimedia.org/…/Das_Jüngste_Ger… Eschatologie [ɛsça-] (aus altgriechisch τὰ ἔσχατα ta és-chata ‚die äußersten Dinge‘, ‚die letzten Dinge‘ und …Mehr
Eschatologie - Was ist das?
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Eschatologie [ɛsça-] (aus altgriechisch τὰ ἔσχατα ta és-chata ‚die äußersten Dinge‘, ‚die letzten Dinge‘ und λόγος lógos ‚Lehre‘) ist ein theologischer Begriff, der die prophetische Lehre von den Hoffnungen auf Vollendung des Einzelnen (individuelle Eschatologie) und der gesamten Schöpfung (universale Eschatologie) beschreibt. Man versteht darunter auch die Lehre von den sogenannten letzten Dingen und damit verbunden die „Lehre vom Anbruch einer neuen Welt“.
Begriffsgeschichte
Das Wort Eschatologie geht auf den lutherischen Theologen Abraham Calov zurück, der es erstmals im 17. Jahrhundert als Bezeichnung für den Schlussteil seiner Dogmatik verwendete. Gemeint waren die Dinge, die im „Rahmen der von Gott gelenkten geschichtlichen Entwicklung zuletzt“ geschehen werden. Bis in das 19. Jahrhundert hatte sich diese Bezeichnung durchgesetzt. Angeknüpft wird mit diesem Wort an eine Stelle aus dem …Mehr
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Eschatologie [ɛsça-] (aus altgriechisch τὰ ἔσχατα ta és-chata ‚die äußersten Dinge‘, ‚die letzten Dinge‘ und λόγος lógos ‚Lehre‘) ist ein theologischer Begriff, der die prophetische Lehre von den Hoffnungen auf Vollendung des Einzelnen (individuelle Eschatologie) und der gesamten Schöpfung (universale Eschatologie) beschreibt. Man versteht darunter auch die Lehre von den sogenannten letzten Dingen und damit verbunden die „Lehre vom Anbruch einer neuen Welt“.
Begriffsgeschichte
Das Wort Eschatologie geht auf den lutherischen Theologen Abraham Calov zurück, der es erstmals im 17. Jahrhundert als Bezeichnung für den Schlussteil seiner Dogmatik verwendete. Gemeint waren die Dinge, die im „Rahmen der von Gott gelenkten geschichtlichen Entwicklung zuletzt“ geschehen werden. Bis in das 19. Jahrhundert hatte sich diese Bezeichnung durchgesetzt. Angeknüpft wird mit diesem Wort an eine Stelle aus dem …Mehr
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Vered Lavan
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Das Reich Gottes ist kein Ort, sondern die Göttliche Ordnung, die der Allerhöchste durch die Königsherrschaft des Messias wiederherstellen wird ("...Das Reich Gottes kommt nicht so, dass man es an äußeren Zeichen erkennen könnte. Man kann auch nicht sagen: Seht, hier ist es!, oder: Dort ist es! Denn: Das Reich Gottes ist (schon) mitten unter euch. (Lukas 17, 20-21)). 
Vered Lavan
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@DrMartinBachmaier - Das sind Details, mit denen ich mich noch nicht beschäftigt habe. Mein Schwerpunkt lag bisher eher auf der Reichgottes-Theologie. Aber wenn ich über das von Ihnen Geäußerte nachdenke, dann sehe ich auch eher so wie es Papst Benedikt XVI. sagte.
DrMartinBachmaier
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Zitat: Eine weitere diskutierte Frage war, ob die Seelen der Verstorbenen schon vor dem jüngsten Gericht selig werden konnten oder ob dies erst danach geschah. Papst Johannes XXII. behauptete eine Differenzierung, während Papst Benedikt XII., sein direkter Nachfolger, eine Identität von Gottesschau im Zwischenbereich und nach dem jüngsten Gericht behauptete.
Was ist mit der "Differenzierung"…Mehr
Zitat: Eine weitere diskutierte Frage war, ob die Seelen der Verstorbenen schon vor dem jüngsten Gericht selig werden konnten oder ob dies erst danach geschah. Papst Johannes XXII. behauptete eine Differenzierung, während Papst Benedikt XII., sein direkter Nachfolger, eine Identität von Gottesschau im Zwischenbereich und nach dem jüngsten Gericht behauptete.
Was ist mit der "Differenzierung" gemeint, von der Johannes XII. sprach?
Benedikt XII. bejaht klar die Möglichkeit des Seligwerdens vor dem Jüngsten Gericht. Das wird ja auch von Dämonen bestätigt, wenn sie von der Abkürzung der Leidenszeit im Fegefeuer infolge von Ablässen sprechen, etwa hier:
Santesas Dämon und der Portiunkula-Ablass:
Ein Zitat daraus: Dann sagt ihm der oben erwähnte Priester: „Wie ist denn dort so wenig vom Ablass, hat doch der selige Johannes persönlich jene Kirche in einer solchen Nacht geweiht?“ Da antwortete der Teufel: „Wahr ist es, dass der selige Johannes sie geweiht hat. Dennoch gibt es dort nicht mehr vom Ablass, und er möge euch nicht wenig erscheinen, denn wenn jemand einen so großen Zeitraum im Fegefeuer verbleiben müsste, durch jenen Ablass würde er von den Strafen befreit werden.“
Was ist mit der "Differenzierung" gemeint, von der Johannes XII. sprach?
Benedikt XII. bejaht klar die Möglichkeit des Seligwerdens vor dem Jüngsten Gericht. Das wird ja auch von Dämonen bestätigt, wenn sie von der Abkürzung der Leidenszeit im Fegefeuer infolge von Ablässen sprechen, etwa hier:
Santesas Dämon und der Portiunkula-Ablass:
Ein Zitat daraus: Dann sagt ihm der oben erwähnte Priester: „Wie ist denn dort so wenig vom Ablass, hat doch der selige Johannes persönlich jene Kirche in einer solchen Nacht geweiht?“ Da antwortete der Teufel: „Wahr ist es, dass der selige Johannes sie geweiht hat. Dennoch gibt es dort nicht mehr vom Ablass, und er möge euch nicht wenig erscheinen, denn wenn jemand einen so großen Zeitraum im Fegefeuer verbleiben müsste, durch jenen Ablass würde er von den Strafen befreit werden.“
DrMartinBachmaier
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Interessant, wie spät erst die Lehre vom Fegefeuer aufkam: ". . . als Möglichkeit der Klärung der Frage, was zwischen dem individuellen Tod und der Wiederkehr Christi mit dem Einzelnen geschehe."
Vered Lavan
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Vered Lavan
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@Zurigo84 - Ja. Die frühen Christen waren ja noch in der Heilserwartung, und riefen "Komm - Maranata, Herr Jesus!". Wer ruft heute noch "Komm - Maranata" und erwartet IHN?!
2 weitere Kommentare von Vered Lavan
Vered Lavan
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Vered Lavan
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Die Verheißung des Reiches Gottes ist für uns Gläubige vor allem mit der Königsherrschaft Gottes, des Messias, verbunden. Damit ist dann auch die Wiederherstellung der göttlichen Ordnung verbunden.